哈哈哈！楼主高才！我是辽宁人，这些话经常说，都习惯了，让楼主这么一归纳，还真是这么回事！你还挺能整的！哈哈！谢了！

以下是引用kdy27 在第5楼的发言： 丧失了生命力的语言，就让它消亡吧。

瞎扯，人家自己民族的文字和语言，有使用的权利，人家用不用是一码事，又没有这个权利是另一码事。任何民族都无权强迫其他民族不得使用自己的语言文字。

以下是引用kdy27 在第7楼的发言：  以下是引用yelangzu 在第6楼的发言：  以下是引用kdy27 在第5楼的发言： 丧失了生命力的语言，就让它消亡吧。 如同“汉服”，就让它消亡吧。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 长袍、马褂也同样如此。

传统相声演员们还在穿长袍马褂。

影视剧中根据剧情需要，演员们也会穿着。

就是没看见过有人成堆成堆的穿着长袍马褂在大街上招摇过市。

以下是引用kdy27 在第9楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第8楼的发言：  以下是引用kdy27 在第5楼的发言： 丧失了生命力的语言，就让它消亡吧。 瞎扯，人家自己民族的文字和语言，有使用的权利，人家用不用是一码事，又没有这个权利是另一码事。任何民族都无权强迫其他民族不得使用自己的语言文字。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 任何民族都无权强迫其他民族放弃自己的传统服饰。

所以我说谁爱穿就穿，没啥大不了，但衣服要花钱，花钱的时候最好想想着钱怎么花才是能达到本来目的！语言文字不同，一件衣服未必天天穿，但是语言文字终其一生都在用，而且语言文字是一个民族传承文化最重要的载体，跟一件衣服不可同日而语。

以下是引用kdy27 在第12楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第11楼的发言：  以下是引用kdy27 在第9楼的发言： ...... 任何民族都无权强迫其他民族放弃自己的传统服饰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 所以我说谁爱穿就穿，没啥大不了，但衣服要花钱，花钱的时候最好想想着钱怎么花才是能达到本来目的！语言文字不同，一件衣服未必天天穿，但是语言文字终其一生都在用，而且语言文字是一个民族传承文化最重要的载体，跟一件衣服不可同日而语。 全体中国人都用汉语，交流起来方便。

你现在用汉语，自然觉得方便。但是其他民族的公民未必会接受。任何民族都有使用本民族语言文字的权利，不能强制执行。

以下是引用kdy27 在第12楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第11楼的发言：  以下是引用kdy27 在第9楼的发言： ...... 任何民族都无权强迫其他民族放弃自己的传统服饰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 所以我说谁爱穿就穿，没啥大不了，但衣服要花钱，花钱的时候最好想想着钱怎么花才是能达到本来目的！语言文字不同，一件衣服未必天天穿，但是语言文字终其一生都在用，而且语言文字是一个民族传承文化最重要的载体，跟一件衣服不可同日而语。 全体中国人都用汉语，交流起来方便。

准确的说，是用汉字交流起来更长久些！语言的差异有时会很大！即便同为汉语也是一样有差异的！

以下是引用自由即奴役2号 在第13楼的发言：  以下是引用kdy27 在第12楼的发言： ...... 全体中国人都用汉语，交流起来方便。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 你现在用汉语，自然觉得方便。但是其他民族的公民未必会接受。任何民族都有使用本民族语言文字的权利，不能强制执行。

也就少数几个民族用起来不方便，他们不积极学汉语，迟早要被历史淘汰。

以下是引用kdy27 在第15楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第13楼的发言：  以下是引用kdy27 在第12楼的发言： ...... 全体中国人都用汉语，交流起来方便。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 你现在用汉语，自然觉得方便。但是其他民族的公民未必会接受。任何民族都有使用本民族语言文字的权利，不能强制执行。 也就少数几个民族用起来不方便，他们不积极学汉语，迟早要被历史淘汰。

别人自愿的话，谁都无话可说。但任何民族都有保持自己语言文字的权利，不知你认可么？

以下是引用自由即奴役2号 在第16楼的发言：  以下是引用kdy27 在第15楼的发言： ...... 也就少数几个民族用起来不方便，他们不积极学汉语，迟早要被历史淘汰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 别人自愿的话，谁都无话可说。但任何民族都有保持自己语言文字的权利，不知你认可么？

是啊，少数民族可以保留自己的语言，然后汉族人就连服装都不能保留了，恢复都不行，你们这些少数民族中的某些人还真tmd民族团结啊！就不知道汉服到底哪里有不对了，成天反对汉服汉服的，倒是说出个理由来啊，你们有什么权利和资格管别人爱穿什么啊？！

我已经被你们从中华主义者改造成了你们所谓的大汉族主义了，哈哈，谢谢你们啊，不然我现在还蒙在鼓里呢！热爱中国，不干涉汉族自己语言服饰自由的少民，是我们的同胞，但是对于某些心怀异心的少民，我只能说是非我族类，其心必异了！

以下是引用kdy27 在第12楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第11楼的发言：  以下是引用kdy27 在第9楼的发言： ...... 任何民族都无权强迫其他民族放弃自己的传统服饰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 所以我说谁爱穿就穿，没啥大不了，但衣服要花钱，花钱的时候最好想想着钱怎么花才是能达到本来目的！语言文字不同，一件衣服未必天天穿，但是语言文字终其一生都在用，而且语言文字是一个民族传承文化最重要的载体，跟一件衣服不可同日而语。 全体中国人都用汉语，交流起来方便。

对外 那叫“汉语”或者华语，是对于非中华人民共和国公民来说的。

对内 那叫普通话，是对全国老百姓来说的。

不然就会出现各个地方的各种“汉语”了

以下是引用kdy27 在第19楼的发言：  以下是引用自由即奴役2号 在第16楼的发言：  以下是引用kdy27 在第15楼的发言： ...... 也就少数几个民族用起来不方便，他们不积极学汉语，迟早要被历史淘汰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 别人自愿的话，谁都无话可说。但任何民族都有保持自己语言文字的权利，不知你认可么？ 任何民族都有保留自己传服饰的权利,不知你认可么

我当然认可，所以我说谁爱穿谁穿，不知你认可么？只是我认为以所谓汉服来保持传统文化的说法实在是不着四六。

以下是引用自由即奴役2号 在第16楼的发言：  以下是引用kdy27 在第15楼的发言： ...... 也就少数几个民族用起来不方便，他们不积极学汉语，迟早要被历史淘汰。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 别人自愿的话，谁都无话可说。但任何民族都有保持自己语言文字的权利，不知你认可么？

是否因为不能熟练掌握普通话和汉字而被淘汰是那个少数民族自己的事。

但因为不能熟练掌握普通话和汉字，而蓄意排挤他们，就不是那个少数民族自己的事了。

以下是引用自由即奴役2号 在第21楼的发言：  以下是引用kdy27 在第19楼的发言： ...... 任何民族都有保留自己传服饰的权利,不知你认可么 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 我当然认可，所以我说谁爱穿谁穿，不知你认可么？只是我认为以所谓汉服来保持传统文化的说法实在是不着四六。

故意伪装成“受害者”是“汉服复兴”鼓吹者的惯用伎俩。

被揭破一次，过不了多久，还会不厌其烦的老调重弹。

语言的消亡是一个民族的悲哀，保护和传承本民族文化是每一个人的责任。

以下是引用墨a墨 在第25楼的发言： 语言的消亡是一个民族的悲哀，保护和传承本民族文化是每一个人的责任。

如果这时候有一群人对那个民族说：你们语言文字消失了，活该。

你想象一下，什么人会说出这种话呢？？？

呀……你们不要这样好不好？有话好好说嘛……

语言也好，服饰也罢，都是一个民族文化的重要组成部分。如果失去而无法找回，对民族来说都是莫大的损失。所以在保护民族文化方面，大家还是互相理解的好。不合适的话少说，会伤感情……

以下是引用墨a墨 在第29楼的发言： 呀……你们不要这样好不好？有话好好说嘛…… 语言也好，服饰也罢，都是一个民族文化的重要组成部分。如果失去而无法找回，对民族来说都是莫大的损失。所以在保护民族文化方面，大家还是互相理解的好。不合适的话少说，会伤感情……

他们可以不理解我们，但我们一定要理解他们，这是我们神圣的祖先留给我们的责任。

当然我们也不会放弃自己基本的原则。

以下是引用叶子1991 在第37楼的发言： 我们确实丢失了很多宝贵的东西，不能不说是一种悲哀

传着古代服装 无论哪朝哪代哪个民族 都无可厚非

但是“汉服复兴”那帮人的目的可不止于此。

你花时间到“汉网”等皇汉网站一看便知。

以下是引用叶子1991 在第37楼的发言： 我们确实丢失了很多宝贵的东西，不能不说是一种悲哀

没很必要悲哀，找回来就是了。找不回来的就等着那些倒霉蛋自己找上门来了。

以下是引用牧天安石 在第52楼的发言： 东北人飘过呵呵 怎么感觉有些不只是东北那么说有几个山东人也那么说的

我曾在火车上遇见几个山东人，说起来我们不同于普通话的许多词和他们的都一样，如膝盖叫膊了盖。

这丫是把不同东北话中不同于普通话的都当成是满语成分了。

白山黑水——真实的东北人（系列之一）——作者：宇苍缺

序：鉴于目前在网络及媒体社会上存在的一系列妖魔化东北人的现象，特发此贴。

解读东北之一：英雄出处

人类在讲述自己的历史时，总回说道“祖先”。可是谁又是现代东北人的祖先呢？东北人究竟来自何方呢？

东北，自然孕育的一个神话，人类创造的一个奇迹。复杂的历史展示着一个复杂的组合型文明。外来的清新与固有的浓郁建构起它的本质特征。

辽沈大地的隆隆春雷召唤着莽莽无际的原始森林，乌苏里船工的号子应合着东北亚金三角的鸡鸣……勃勃的生机掩饰不住，如此纷繁杂乱，又如此协调统一，，这就是东北的现在，也是东北的昨天。

文明演绎到今天，东北人的理想已用高度的物质与高度的精神来表达，但那个东北人能忘记自己的根呢？传统的古老，危机的沉重，都使人类的寻根变得愈发强烈。

希腊人从地中海的蓝色中寻到了自己的源头；穆斯林在阿拉伯的茫茫黄沙中挖出了他们的滥觞；印地安部落只要仰起他们那硕大固执的头颅，也会在安第斯山的绝壁上看到起古老文明的肇始……

每个黄皮肤的中国人都知道一个常识，黄皮肤的中华民族是黄河孕育的。那么，黄河是否孕育了东北人呢？东北人是中华民族的一员，中原文明对东北的滋养和直接影响更是不变的事实。但如果说从滚滚如泥浆的黄河水中淌出了东北文化，每一个东北人都会从心里顿生隔膜。东北人并不熟悉黄河，也并不了解黄土。因为他们脚踏的是东北的黑土，穿行的是东北的林海，喝的是松江黑水……尽管这里荒凉、贫瘠、空旷，比不上中原的富庶、丰饶，但东北人离不开它。因此，东北人甚至可以简单地说，就是这样的白山黑水，塑造了东北人的形象。东北人的性格、气质、心理、观念，无不跳动着白山黑水的节奏。

东北是一片神奇的土地。这里有崇山、峻岭、密林、草场，更有溪流、沃土和数不清的珍奇宝藏，大自然对这里的青睐胜于他处。东北人生于斯、长于斯、乐于死。然而，东北大地，几度桑田，几度衰草，几多征战，几多白山黑水的大幕下上演的一场场悲壮的、史诗般的话剧，忽而白骨成山，忽而繁荣昌盛……似乎在人迹罕见的密林中，在几经耕耘的沃土上，在舒缓平静的河汊间，在金戈铁马的历史厮杀中，我们更能找到东北人的足迹。

据古人类学家研究，就世界范围而论，由于喜马拉雅山形成了有效的地理隔离，原始人群分为西北群和东北群。其中的东北群就是蒙古的大中足，这一大种族中的一支在漫长的史前岁月里，成群结队，为了寻找更好的家园，选择更好的栖息地，由华中、华北向东北、西北阿尔泰、西伯利亚及通古斯河流域迁徙，形成北方蒙古亚种，他们就是东北人的祖先。

历史的演进从来就是曲线的。

在历史曲线的转变过程中，远古的东北人或强盛，或衰落，一次次在历史的长廊中改变着自己的面孔。历史上，东胡族，秽貊族，肃慎族是东北古代居民的三大远祖，后来东胡西迁，遁入蒙古大荒漠的深处，而汉族人北上，成为新的居民。

在漫长的历史岁月中，对东北而言，中原是富庶的。虽然小农式自然经济、庄园式集团经济最终都没能促使整个民族以农业去征服世界，但对这些“习射猎，逐水草而居的狩猎游牧部落来说，那已是十足的小康了。当战争、交换、迁徙、设官、流放所带来的文化交流已成为不可避免之时，东北变成为中原人治世时求安宁，乱世时求生存的避世之所了。

中原人带来了他们的文化。从语言、服饰、工具到思维、观念、心理、民风、习俗，他们改变了东北，东北也因为他们的到来，欢了一副面孔。

然而，真正成为现代东北人直系祖先的是明清之后到东北逃荒的关内人。他们大多来自直隶、山东。所以联现在的东北人也毫不含糊的宣称：“我就是山东人。”然而，今天的东北人确实是东北人，而不是山东人。因为他们的灵魂里包含了极丰富的东西：有勤劳的开拓，更有辛酸的被奴役。因为东北没有在中国的半封建半殖民化过程中躲到月球上。东北人饱尝了沙俄、日本的侵略、蹂躏。这种杂揉的文化特征，在今天东北的建筑、服饰、语言，甚至相貌、心理、气质上，都能大略的显现出来。

我们无法把握此时的复杂感觉：是欣喜？是沮丧？是自豪？是悲哀？历史和现实已融汇无间。我们难以说清个中的奥秘。

白山黑水——真实的东北人（系列之二）

解读东北之二：英雄本色

东北地区独特的地理条件，是东北人历史地选择了狩猎。而原始的狩猎又是极其残酷的。虽然当时人们已经有了尖锐的利器，并且是群攻猎物，但每一次狩猎都几近于一次动物间的搏杀。猎人能吃到鲜美的肉，但稍不留神也能化为鲜美的肉。并且，农耕带来的食物和剩余，是闲暇的休息，而狩猎只能春夏秋冬不停的逐突奔波，不停的搏斗厮杀，于是，在数不清的血腥厮杀后，勇敢坚强、剽悍残忍也就成了同坚石利器一样重要的财富。

东北人继承了这些祖先的基因。

如同黄河的治理、运河的开掘以及长城的修筑始终元出现高度专制的政治家一样，残酷野蛮的狩猎直接培育了东北人的特性。骁勇善战，所向披靡，在马背上尽显英雄本色。

时代造就他们，历史需要他们。

从秦开、卫满、朱蒙、阿保机、阿骨打到努尔哈赤、多尔衮……他们走马征战，兴衰荣辱变成了东北的沉浮史。东北人爱他们，也恨他们，更怕他们，这种复杂交织的感情正是历史在每一个普通东北人心中的演进。他们的驰骋奔突，使东北人一次次凝结成团体；他们的销声匿迹，又使东北人一次次地分散成个人。

在中国的历史舞台上，中原多强调政治统治，而东北则依赖军事专制，部落首领、狩猎英雄往往同时就是杰出的政治家。江南的各名门望族造就一代又一代的政客，而东北的部落以严格的自然法则筛选着时代的英雄。与江南的世袭不同，东北的领袖多生于贫困潦倒的下层，一生奋斗，一生荣耀。他们的创业史、发几十，弥漫着浓郁的英雄主义传奇色彩。恶劣的环境，复杂多变的形势，凶悍的斗争，练就了他们强烈的竞争意识和忧患意识，只有不断进取，才能生存。

对英雄的崇拜，对勇敢、强健、勤劳之品性的认同，正是东北文明在东北人身上的体现。孟德斯鸠《论法的精神》中说：“土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适于战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。”因此，狩猎使东北出现一批又一批的英雄。

英雄是仗义行侠、忠义抗敌的，他们的品质可以说是狩猎民族在畸形时代的表现，因此，他们中间出现了忠义救国的韩边外、刘罗锅、杨玉麟、刘永和、王和达等著名的关东响马。抗日战争期间，东北好汉更又在中国爱猫扑，爱生活的直接领导下，在森林荒原中与日本鬼子进行艰苦卓绝斗争的赵一曼、陈翰章、赵尚志。他们至今仍家喻户晓。

现在，很多东北人仍然承袭了先辈的英雄个性，豪爽、仗义。可是，同是英雄，如今的东北英雄与他们先辈们所受的待遇却是大相径庭的。当年，努尔哈赤、皇太极带着八旗子弟们入主中原，住进北京城时，人们说他们是白山黑水走出的真男儿。在赵一曼、陈翰章、赵尚志，为了民族的独立，不惜牺牲生命与日本鬼子斗争时，他们更成为当之无愧的抗日英雄。即使牺牲了，人们也会将纳闷的名字永远地铭刻在历史的丰碑上。可为什么到了当代，东北的英雄反而成了许多外地人远离东北人的理由了呢？难道社会进步了，经济发展了，人们就不再崇拜英雄，而改为畏惧英雄了吗？

东北人在世人歧视的目光中，是否改变了他们的英雄本色了呢？我们听到长白山说，不！我们听到黑河水说，不！我们听到东北的一亿兄弟姐妹们说，不。这声音在兴安岭的丛林中回荡，在鸭绿江的水波重震颤，在每个东北人的心中铭刻。于是，我们看到的依然是为朋友两肋插刀的东北英雄，为弱者仗义执言的东北英雄，将不平事出手“摆平”的东北英雄……

他们知道，这样做，也许会让一些人说他们厉害，不好惹，野蛮……但他们不怕，因为，他们更知道，公道自在人心，接受他们帮助的人会记住他们，会将他们当作真正的英雄。

白山黑水——真实的东北人（系列之三）

解读东北之三：诠释东北人的品性和语言

中国地域辽阔，历史悠久。人与人生活的自然环境不同，政治、历史、文化背景不同，所以地域人文精神的差异肯定是存在的。我们都知道，山西人喜欢吃醋，山东人喜欢吃葱，湖南人喜欢吃辣椒，浙江人则喜欢吃甜食——从这些点点滴滴的生活细微之处我们也有可能打开他们各自族群的精神之门。

而具体到东北人呢？

东北人喜欢大碗大碗喝酒——所以他们豪爽、仗义；

东北人喜欢吃酸菜、猪肉炖粉条——所以他们朴实、善良；

东北人喜欢“二人转”、“大秧歌”——所以他们很会自娱自乐、享受生活；

东北人说话一股“大馇子“味——所以他们很老土，土的掉渣。

…………

如今，在大学里，在工作中，但凡是个东北人，蔫、坏、损的是大都找不着他们。他们做事执著，帮助朋友不图回报，热心肠儿，性情宽厚，没什么坏心眼，学生干部不少，甚至许多南方人都喜欢同东北人交朋友，因为他们常常是很真诚的，蛮有人情味儿的。

又一个不争的事实，受市场经济影响，东北人也出了不少骗子，许多人被一个东北人骗过一次，就对所有的东北人耿耿于怀，但那里没有坏人呢？北京、上海还是广州？东北人以前闯关东，现在猛龙过江打拚上海、称雄广东、虎据海南、闯荡北美，对得起祖宗，对得起关东父老，没有给家乡人抹黑。在海外，东北人事实上敢打敢拚，行事不畏强暴，与当地侨民懦弱、温良消极的形象形成鲜明对照。

所谓一方水土养一方人，说到身上的特点，表现最突出的莫过于语言了，因为只要你一张口说话，这一特点，立即就会显现出来。而东北语言因这些年来人们的竞相模仿，早已成为了外地人认识东北人的一个标记。那种“大馇子”味，似乎总给人一种傻气、土气的感觉，但在用词、发音等内容上，却更会给人一种亲切的感觉。东北化是所有的方言中，最具亲和力的语言，直白和直通人心，好像一望无际的大草原，质朴而纯真，不矫揉造作，就向东北方言所常用的那句话——“可着劲造”，充满了张力和情趣，把人于人之间的距离缩近，让你永远都感到不用设防的亲切和真诚。

但东北语言好像只有在东北，才有其生存的基因和土壤，如果把它拿到另外的地方，就会失去它的生命。就好像东北人离开了东北，就令人们敬而远之，不可接受一样。但究其根本，全是因为偏见何不了解东北人和东北语言。

听说过这样一个故事。

一个北京女孩到东北旅游，在通往长春的列车上，她与一位小伙子和一位老妇人邻座。当她看到小伙子很殷勤地照顾着那位老妇人时，深受感动，便问小伙子；“请问这是你什么人？”小伙子说：“这是咱妈，咱妈身体不好，这是刚从北京看病回长春的。”一席话说的女孩丈二和尚摸不着头，咱吗？这一“咱”，不是把自己也给“咱”进去了？于是，就开始给小伙子大讲“咱”字的准确用法，在“你”与“我” 之间这个“咱”子的不可随便使用的特性。结果把小伙子惹得不高兴，还弄的老妇人很不痛快。

这就是典型的东北语言，东北人听的是那么热乎乎的亲切，但是在外地人听来又是那样的难以理解。在中国，可能任何一个省份都听不到这样的极具感情色彩的语言了。

东北语言大都像东北人的性格一样直白和昂扬，就像人们常说的东北人的大嗓门，没遮没拦。如果将东北人、西北人、上海人和北京人的发音方式放在一起比较的话，便会发现，这四各地区或城市的男人说话发音的部位很不一样。上海人是用舌尖部发声，所以发出的声音比较细柔和省力，这很像上海人的性格——文静、节俭，还有人们常认为的那种精打细算。而北京的男人说话大都鼻音很重，很有些傲慢和不屑一顾的语气，这也很符合北京身处天子脚下的那种优越感，他们见多识广，眼界开阔，不可一世。而西北人则代表了典型的憨厚和诚恳的西部特点。他们用胸腔的共鸣来表达自己，每句话前面都加一个“啊”，或者在后面缀一个“嘛”字，“是嘛”，“对嘛”等等。而东北人则是用舌的根部发声，也就是说几乎用尽了所有的力气来说话，没有保留地无私奉献。所以在东北，走在大街上，不论男人还是女人，都是扯着嗓门说话。

除了这些在原有的基础上的语音语调不同外，就是东北人经常有一些出其不意的让人吃惊的词汇。例如：表示什么东西到了极致的情形，不论是褒是贬，一概用一个“贼”字，“贼好”，“贼次”，“贼腻歪”，“贼带劲儿”等等。这样的方言是与别处不同的，极具特色的，任何文字都无法解释的，魅力无穷，因而其精彩程度是超乎想象的。

东北的语言还极具煽动性，那热辣辣的热乎劲儿，会让你不知不觉的被感染，被感动，你无法不相信一个东北人所说的不是事实。如果你与一个东北人成了朋友，那么他同你说话时就会把他的亲人与你紧紧地连在一起，就像前面去我说过的“咱妈”。这就是东北人的滚烫的本质，只要在东北，你就走不出这样亲切的话语的围栏。

东北人曾经驰骋在大森林和大草原上，所以他们的语言也与他们的性格一样，具有奔腾的活力和辽阔的豪情，荡气回肠，让你怦然心动。

白山黑水——真实的东北人（系列之四）

解读东北之四：土著文化的传承与变异

东北文化历史的演变是个神秘的过程，东北文化呈间接性、交替性迭进。但是，当春风吹进角落时，土著文化已经被阉割而变异了。

几万年前，当人类祖先用自己的双手磨光的一块圆石去掷打猎物或者当着迁徙的兽群诱引着一批原始猎人逐渐北上时，东北便不再寂寞了。不知过了多少年，当原始人面对自己身体的孔武有力或纤弱柔细发出由衷的赞美，为自己打制出来的石块自我陶醉时，东北的文明诞生了。

尽管今天的人们很难从粗糙的石片、破碎的陶片、拙劣的刻画上嗅出什么文化的味道，但正凭借着这些“存在”，人类才度过恶劣、野蛮、落后的那段日子，走到今天来的。不管这些“文化”如何简陋，但它凝聚了原始人的智慧和创造力，正如马克思所说，那时人的本质力量的对象化。面对琳琅满目的考古发现，我们可以想见：几千年前，并不是每双手都能刻画出如此精巧的花纹的，在当时期领先的程度决不亚于今日的某些重大的科技成果。那时地地道道的艺术杰作！

在人类从野蛮走向文明的过程中，具有普遍性的文明常规通道就是这种原型文化。它并非只有实用性的一面，也有装饰性极强、具有审美和宗教意味的一面。从锈迹斑斑的石刀，宽敞的地穴，精致的骨珠，在到洒满赤色铁粉的墓地，你不也能感到那文化的博大精深吗？

这就是土著文化。

从东北土著文化中我们更能直接地窥视东北人祖先的心灵，文物的出土，史籍的记载，古迹的残存，土风的延续……通过漫长的隧道，东北人似乎又回到了祖宗的膝下，亲身感受那种神奇的历史瞬间。东北的历史是一个神秘的过程，东北的历史却不是一个封闭的过程。伴随着历史演进，民族征服，人口迁移，郡县设置，商品交换……文化交流促进了东北的繁荣和富庶，然而那属于东北的东西呢？

当中原文化在东北方兴未艾时，土著文化仍顽强地生长着。其中最具色彩的要数高丽的音乐舞蹈艺术。早在西元5世纪时，高丽乐舞就传入了江南的刘宋王朝，当时被称为“高丽伎”或“高丽乐”。北周灭北齐时，高丽人曾在北周的宫廷中演出歌舞，表示祝贺。隋文帝的七部乐、杨广的九部乐和李世民的十部乐，均将高丽乐列入。唐朝还有不少高丽的音乐演奏者和歌舞者长住长安。《旧唐书》记载：“舞者四人，椎髻于后，以绛抹额，饰以金珰，二人黄裙襦，赤黄绔，二人赤褥绔，极长其袖。乌皮靴。双双并立而舞。”李白看后赞赏不已，即赋乐府诗《高丽》：

金花折风帽，白马小迟回。

翩翩舞广袖，似鸟东海来。

到宋以后，汉族政权在中原衰落了，东北诸族逐渐摆脱被征服的命运，他们要主宰沉浮。伴随着政权的更替，契丹、女真、蒙古、满族先后崛起。由于历代战争的破坏，部族间的隔离，年代的久远，这些后起的部族并非从前人的基础上起步，而是以极短的时间几乎从演了一部人类文明史。也正因为这个原因，他们在南下中原之前保持着比较完整的土著文化。但是，当他们纷纷南下，驱走中原一个个皇帝，而盘腿坐上他们的宝座时，他们并没有驱走中原的文化。面对这些文化的五彩斑斓、富丽堂皇、博大精深，他们无不惊愕地瞪大了眼睛。

他们被同化了。

中原以文化斗争的胜利冲淡了军事斗争、政治斗争的败绩。他们获得了微妙的心理平衡，而东北人也未觉得自己失去了什么。而黑龙江的上游、兴安岭的脚下却在整个世界热闹非凡的时刻保持着一种近似空寂的安宁，它静谧的似乎要逃逸出尘世，它孤僻的几乎被世人遗忘。在这沟汊纵横、丛林掩映的山谷里，隐藏着一个原始生态的土著文化。他们顽固地固守本族文化，信奉原始宗教，*本族语言，有自己独特的生活习俗……，从他们身上，我们可以在回溯文明之源时，清楚地看到东北人怎样从一个狩猎民族发展到今天的现代民族。他们的生活已经成为东北地区土著文化的活化石。他们就是世居于此的萨哈尔察人和索伦人，其中萨哈尔察人即达斡尔人，索伦人即鄂温克族，以及赫哲族。

在现代文明的冲击下，东北土著文化也面临着困境。文明发展的趋向是多元化与综合化的统一。东北需要新的文化。

改革开放以来，东北热闹了。这里既有令人欢欣鼓舞的喜事，也有让人痛心疾首的隐忧。总之，人们睁大眼睛，注视着东北。有人戏称：东北的文化入主中原只有两次：一次是张作霖那句颇带草莽色彩的口头禅“妈了巴子“；一次是赵本山饮誉中华的诙谐表演。

褒也好，贬也罢，东北人只得默认。

但就是这个被人认为是典型的东北文化的象征物，也被深深地打上了几千年以来的文化交流的烙印。因此，东北文化就成了一种变异的文化，一种充满旺盛生命力的新型文化。因此，我们可以说，东北人在接受新事物时时非常热情和积极的，尤其是先进的事物。他们不会为自己的落后而自卑，更不会因别人的文明而嫉妒，因为他们懂得将别人的优点吸纳，取长补短，为我所用。不管你信还是不信，东北的明天在不断完善下，一定会更加美好。

后附——云中漫步的回帖

看了天涯怪客老兄所发的这个关于东北人的系列文章后内心颇有感触的，实不相瞒各位老兄，我就是一个的的道道，如假包换的东北人，所以我看到老兄的这个系列文章我就感到了一种莫名的亲切感，东北，在很多很多的人的眼里和心目里那究竟是一块怎么样的地方呢？？？过去的东北，现在的东北，将来的东北，究竟给人们留下什么样的印像呢？？？我想，无论如何，东北这一片黑土地都会在我们这个民族，我们这个国家的历史上留下他不可磨灭的深深的烙印的！！！

在东北这片黑土地上，不仅有着肥沃的土地，也有着丰富的资源，更加有着勤劳的东北人，在这片黑土地上，也曾孕育出了一代又一代的英雄儿女，也曾产生过许许多多的优秀文化，但是，也就是这一片的黑土地，他也曾经经受过那令我们每一个中华儿女都为之心痛的悲惨蹂躏，但是东北人没有屈服，他们用他们那不屈不挠的斗争洗清了屈辱，也为我们这些后辈留下了多少可歌可泣的动人故事，正是东北人的这种精神，激励着我们这些后辈的东北人克服困难，再创辉煌的决心和斗志！！！

以下是引用自由即奴役2号 在第13楼的发言：  以下是引用kdy27 在第12楼的发言： ...... 全体中国人都用汉语，交流起来方便。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 你现在用汉语，自然觉得方便。但是其他民族的公民未必会接受。任何民族都有使用本民族语言文字的权利，不能强制执行。

我现在,将来都使用汉语,都非常方便.

反正我不会学习少数民族的语言和他们交流,因为遇到的少数民族同胞都是说着汉语和我交流的.

确实少数民族有保留自己语言文字的权利,可连他们自己都不学不写,总不能叫我去替他们保留吧?

以下是引用民主先锋911 在第65楼的发言： 东北人主要是汉族人, 满族人和他们的俄罗斯亲戚才更血缘接近. [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

可是有些人一提到东北,那就是满族天生的老家了.

好事都是他们干的,就是忘了当年建立满州国的是谁?全家老少跑去投奔的是哪个族?

以下是引用消灭小日本 在第71楼的发言：  以下是引用yelangzu 在第39楼的发言：  以下是引用叶子1991 在第37楼的发言： 我们确实丢失了很多宝贵的东西，不能不说是一种悲哀 传着古代服装 无论哪朝哪代哪个民族 都无可厚非 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 但是“汉服复兴”那帮人的目的可不止于此。 你花时间到“汉网”等皇汉网站一看便知。 你倒是说说人家有什么目的？

惊弓之鸟而已，所以才四处都是弓箭、四处都是烫锅，自然也就四处都是“目的”。

从历史发展趋势上看，多民族融合是趋势，所谓民族语言消失的说法是不正确的，正如楼主列举的，很多词汇已经融进现代普通话了，百川汇成大江，然后汇成大海，你能说那些小河消失了吗？！一滴水想保存自己是很困难的，只有把自己融入大海中才能永生，但愿我们都能明白这样的道理。

以下是引用我是化学家 在第84楼的发言： 从历史发展趋势上看，多民族融合是趋势，所谓民族语言消失的说法是不正确的，正如楼主列举的，很多词汇已经融进现代普通话了，百川汇成大江，然后汇成大海，你能说那些小河消失了吗？！一滴水想保存自己是很困难的，只有把自己融入大海中才能永生，但愿我们都能明白这样的道理。

对，恐龙没消失。吃进肚子的东西都没消失。

会比喻再比喻好么？小河的水还是水，可他们能看懂他们祖先的东西吗？

以下是引用烽火1912 在第79楼的发言：  以下是引用yelangzu 在第70楼的发言：  以下是引用民主先锋911 在第65楼的发言： ...... 所以我才说他们是做梦——因为他们的老家都被山东、河北人端了。小遗们如果不真心归化，那就只能象这几只一样做个丧家~~ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 毫不掩饰的对生活在东北满洲族人的歧视与不屑。 以为象你们把首鼠两端当常态？对你们小遗子需要“掩饰”什么？你们的满洲国这辈子是别想回来了——因为你们借以叛乱的根被山东、河北人给断了——你的明白？（汉语你听不懂，日你一回试试）

一看就明白这位老兄是对那297年的历史心存芥蒂,奉劝你不要激动,也不要乱骂,没准你的身体里也流淌着满族人的血液,万一你的祖上有个漂亮的,一定会被风流倜傥的王爷阿哥们临幸,没准你就是他们的后代,你这样骂就属于欺师灭祖.

这帖子变成民族主义的战场了，斑竹快删帖吧~~~~~~~~~~~~~~~~~~

不过我有个问题，如果当年秦始皇为了保护各种文化，为了百花齐放，保留了其他六国的文字，度量衡和风俗，不知道现在还有没有中国~~~~~~~~~~~~~~~

满语的“消失”不是一个民族的消失，就积极意义而言这是融入国家民族的一个必然结果，满族统治中国也有300多年的历史，在漫长的历史长河中，满族的统治算是很长很成功的（除了后来的八国联军时期），我们在历史记载中，在一些文献中可以看到，辛亥革命崛起时朝代遗民对于割掉辫子如丧考妣，抵死不从，其中很多人都是汉人，等于汉人也认同了满族对中国的统治。而满人夺取政权之后，由于管理的需要，必须学习汉文化；必须真正进入汉文化当中找知识找左右汉族民众意识的根，所以满族到后面基本自己都分不清满汉的关系，真真正正融入了中华大家庭当中，满族对于中国的文化不仅没有抵制，还把汉文化发挥到了极致！比如《康熙大典》《四库全书》等等中国最最重要的传承宝典.生活的稳定和富裕，管理的需要情况下汉族也逐步崛起，开始了满汉通婚，直到连皇帝的最后血统纯净都保不住了，加之满文化在统治中的使用越来越狭窄，拥有丰富的词汇、历史典剧、历史悠久的汉文化几乎替代了满文化，最终经过漫长的历史沉淀，满族完全和中国融为一体，再也不是什么外族之说，在抵御西方列强当中都是荣辱与共，完全没有了彼和此，我们看到满族真正把自己融入了中国每一个文化当中！满文化的衰退不是谁的努力造成的，而是历史的必然结果！

以下是引用flyphoenix 在第91楼的发言： 博大精深的汉语，是满语那唧唧歪歪不能比的

华语是中国千秋历史融合的结果

我们研究先秦史籍和今天华语就会明显发现——

语言的变迁

今天的华语包括了很多——非先秦钟鼎文字语言

而这些语言恰好是中华民族融合的结果

以下是引用xg599010 在第96楼的发言： 满语的“消失”不是一个民族的消失，就积极意义而言这是融入国家民族的一个必然结果，满族统治中国也有300多年的历史，在漫长的历史长河中，满族的统治算是很长很成功的（除了后来的八国联军时期），我们在历史记载中，在一些文献中可以看到，辛亥革命崛起时朝代遗民对于割掉辫子如丧考妣，抵死不从，其中很多人都是汉人，等于汉人也认同了满族对中国的统治。而满人夺取政权之后，由于管理的需要，必须学习汉文化；必须真正进入汉文化当中找知识找左右汉族民众意识的根，所以满族到后面基本自己都分不清满汉的关系，真真正正融入了中华......

满族文化本身就是兼容并蓄的，并不具有排他性。

封闭 自大的满清政权 皇帝老儿 皇亲国戚 和一众朝臣

自满于排他才是一个民族走向毁灭的罪魁祸首。

以下是引用wyqmy2006 在第99楼的发言： 像非洲等一些愚昧土著部落的语言，有什么可珍惜的！

非洲土著语言愚昧？？？

要不您给他们创造一种出来？我pay您2毛钱报酬

您的而确切没有任何资格学习满语