中国历史上最后一次献俘仪式

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导读:[center]中国历史上最后一次献俘仪式[/center] 公元1828年5月12日,这天是清道光八年五月庚戌日,北京城十分热闹,大街小巷人来人往,个个喜形于色,但在紫禁城内却是另一翻景象:从清晨起,天安门到午门的御道两旁,上三旗护军庄严肃立,他们盔明甲亮,刀矛如林,午门广场上,王公大臣顶戴朝服,按班排列,午门前,法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队整齐摆放,这一切在表明,一场重要的仪式将被举行。日近中天之时,午门上金钟长鸣,百官齐向午门方向跪下,此时,一顶黄罗伞出现在高大的午

中国历史上最后一次献俘仪式

公元1828年5月12日,这天是清道光八年五月庚戌日,北京城十分热闹,大街小巷人来人往,个个喜形于色,但在紫禁城内却是另一翻景象:从清晨起,天安门到午门的御道两旁,上三旗护军庄严肃立,他们盔明甲亮,刀矛如林,午门广场上,王公大臣顶戴朝服,按班排列,午门前,法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队整齐摆放,这一切在表明,一场重要的仪式将被举行。日近中天之时,午门上金钟长鸣,百官齐向午门方向跪下,此时,一顶黄罗伞出现在高大的午门城楼上,伞下一个四十多岁,身着明黄龙袍,面孔清癯的男子在众多侍卫的簇拥下,坐到早已摆放好的御座上。一会,钟声停止,百官起身。一名年青的礼部官员出班,高亢清晰的大声喊到:“献俘”,广场上的护军也随声呐喊,声震长空,气势宏大。很快,一个身穿红色囚服,项系白练,手脚带镣的罪犯在八名高大健壮的侍卫押解下,走入午门广场,到午门前正中时,罪犯被按着跪下。这是一场献俘仪式,午门上高坐的是清入关后第六位皇帝道光帝爱新觉罗•旻宁,下面跪着的罪犯既不是汉人,也不是满人,而是一个维吾尔族人,他叫张格尔。

这个张格尔可不是一般人,他曾经长期是清政府的心腹大患。张格尔的爷爷是在清乾隆时领导回部叛乱的大和卓木,大和卓木兵败身亡,其四岁的儿子萨木萨克被乳母带出境外,后来,萨木萨克在浩罕国(今乌兹别克斯坦境内)从事分裂新疆的活动,张格尔是他的次子,约1790年生于浩罕,他长期追随其父,搞分裂最为狂热。从嘉庆末年开始,张格尔就多次入境袭击清军,利用宗教煽动叛乱,清廷严旨捉拿,但长时间没有成功,张格尔虽屡次失败,但他仍不放弃分裂新疆的念头,道光六年,张格尔再次入境,这时清朝在南疆的官吏对维族的统治很残暴,造成当地民怨沸腾,张格尔与境外势力相勾结,发动了大规模叛乱,先后攻下南疆六城,自立为王。道光帝十分震怒,调集东北和川、陕部队三万多人入疆平叛,耗银一千多万两,付出惨重代价,收复了南疆,并擒获张格尔。道光帝收到红旗报捷后,非常高兴,下旨在北京举行献俘仪式,于是就出现了前面那一幕。

此时,仪式还在进行,兵部尚书玉麟向道光帝奏报平叛战况,请示如何处置张格尔,道光帝下旨:所献俘交刑部议处。张格尔被强迫向道光帝叩拜,刑部尚书毓明命令八名刑部官员从兵部官员手中接管张格尔,并押解出去。然后,文武百官向道光帝行三跪九叩大礼,向皇帝致贺,礼毕,大乐奏响,在乐声中,仪式结束。

献俘,是中国古代五礼中军礼的一种,军队外出征战获胜凯旋,除在太庙祭告外,就是要举行隆重仪式,向皇帝献上俘虏,并报告战斗情况,请示对战俘的处置,这是一种宣扬国威的重大仪式。献俘在中国有着悠久的历史,《周书•世俘》中记载周武王灭商后,告庙献俘,杀殷商战俘百人以祭。《小盂鼎》铭文说,盂征伐■方,执兽(首领)四人,获聝(馘)近五千,俘虏一万三千余人,及车、马、牛、羊,数以百计,并向周康王献俘。中国许多朝代都有献俘阙下的记载,至于仪式内容,到宋代形成定制,明清循之。清代举行过五次献俘仪式,康熙平准噶尔一次、雍正平青海一次,好大喜功的乾隆为平定伊犁、大小金川举行过两次,再就是道光朝这次,虽然道光帝将这次平叛胜利称为“圣朝盛事”,但这时的清王朝已日向西斜,荣光不再,此后尽是丧师辱国,割地赔款的记录,连皇帝一家都不得不两次外出“打猎”,直到清帝退位,除了给皇帝和太后过过生日,大清再也没有什么“匡世盛典”可以举行了。道光八年这次献俘仪不幸成为中国历史上最后一次献俘仪式。


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