老子是世界军事理论之父

老子 在《道德经》里,用了7个整章、3个半章直接论述军事理论。

并且在其道德和治国哲学中也包含着军事思想。老子的军事理论可分为军事思想、军事哲学、战略战术3个部分。老子的军事理论与他的哲学和治国理论一样,博大精深,微妙玄达。老子不仅是世界宇宙学之父、哲学之父、政治学之父、民主理论之父、法学之父,也无愧于世界军事理论之父。在老子之前,传说有《太公兵法》。其实《太公兵法》出于秦末黄石公之手。中国人普遍认为:战国时期的孙武,凭借一部《孙子兵法》而成为中国乃至世界军事理论之父。其实这是一个重大的历史错误。从时间上看,老子约生于公元前571年;孙武约生于公元前535年,老子约长于孙子30—40岁。《孙子兵法》应是孙子在30多岁以后成书的,老子已60、70多岁。《道德经》已传播10—20多年。孙子无疑看到了《老子》。从《孙子兵法》的内容上看,13篇里到处可以看到《老子》的影子。其中有13句是《老子》原话的变形,有30多处是老子的军事理论的详细解释。例如:《老子》第57章:“以正治邦,以奇用兵。”《孙子·势篇》:“以正合,以奇胜。”《老子》第69章:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《孙子·始计篇》:“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”《老子》第75章:“不战而善胜。”第70章:“善胜敌者弗与。”《孙子·谋攻篇》:“不战而屈人之兵,善之善者地。”“故善用兵者,屈人之兵,而非战也。”《老子》第12章:“五色使人目盲,……五味使人之口爽,五音使人之耳聋。”《孙子·势篇》:“声不过五,……色不过五,……味不过五。”《老子》第33章:“知人者,知也;自知者,明也。”《孙子·谋攻篇》:“知彼知己,百战不殆。”《老子》第36章:“柔弱胜强。”《孙子·势篇》:“弱胜于强。”《老子》第8章:“上善若水。……。”《孙子·虚实篇》:“夫兵形象水,……。”总之,类似以上段句还有很多。

致于明、清人所作《三十六计》,大部分是对《老子》第36章的举证。例如,《老子》:“将欲翕之,必固张之。”《三十六计》举证:“瞒天过海”、“声东击西”、“连环计”、“空城计”、“暗渡陈仓”、“金蝉脱壳”等。《老子》:“将欲去之,必固与之;将欲夺之,必固予之。”《三十六计》举证:“笑里藏刀”、“美人计”、“苦肉计”、“抛砖引玉”、“李戴桃僵”等。

1、 老子的军事思想

① 反对战争,主张和平。发动战争的主要原因就是贪得无厌。战争残害生灵,破

坏生产和人民生活。“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊”(第46章)。“师之所居,楚棘生之”(第3章)。

② 不反对反侵略战争,主张实行防御性残略。“兵者,不祥之器也,不得已而用之”(第

31章)。“果而毋得己”(第30章)。

③ 反对军国主义和军备竞赛。“夫兵者,不祥之器也。物或恶之,故有欲者弗居。”“故

兵者,非君子之器也。”“铦袭为上,勿美也,……夫乐杀人,不可得志于天下矣”(第31章)。

④ 老子反对霸权主义,反对以武力称王称霸,反对以武力逞强。“以道佐人主,不以兵

强于天下”(第30章)。

⑤ 提倡人道主义。“杀人众,以悲哀立之;战胜,而以丧礼处之”(第31章)。“母以取

强焉”(第30章)。

⑥ 反对拥有庞大的军队,“故兵者,非君子之器也”(第31章),主张拥有一种一发而

定天下的战略防御武器。“邦利器不可以示人”(第36章)。本句含义很深,首先是“邦利器”,而不是“军利器”,是君王亲自控制的利器,只能是战略性武器;其次,这种利器要绝对保秘,是绝无仅有的;再次,军之利器或兵之利器都是一击而致命的战术性武器。而邦之利器则必定是一发而定天下。只有拥有这种“邦利器”,才能使国家安全拥有可靠的保障。

⑦ 提高警惕,不可轻敌。“祸莫大于无敌,无敌近亡吾葆矣”(第71章)。“猷呵!

其若畏四邻”(第15章)。

⑧ 加强军队思想教育和宣传鼓动工作,建设正义之师。“夫慈,以战则胜,以守则固。

天将建之,如以慈垣之”(第69章)。“抗兵相若,则哀者胜矣”(第71章)。“不言而善应,不召而自来”(第75章)。

⑨ 军队要有誓死保卫祖国,勇于为国捐躯的精神。“故贵为身于为天下,若可以托天下

矣;爱以身为天下,女何以寄天下?”(第13章)。

⑩ 加强军队作风建设,建设一支艰苦朴素的军队。“治人事天,莫若啬。……重积德则无不克”(第59章)。“五色使人目盲,……五味使人之口爽,五音使人之耳聋”(第12章)。

⑪ 改善军队生活,严肃军法军纪。“使民重死而远徒”(第67章)。“若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒且畏死,而为畸者吾将得而杀之,夫孰敢矣?若民恒且必畏死,则恒有司杀者”(第76章)。

2、 老子的军事辨证法及军事谋略

老子的军事辨证法主要是“三律”;老子的军事谋略也是出自“三律”。

①“反律”,即军事悖论。以反求正,以反向的手段达到正向的目的。这是老子的第1

大军事辨证法。“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲去之,必固与之;将欲夺之,必固予之”(第36章)。《孙子·势篇》:“予之,敌必取之;以利动之,以卒持之”。《三十六计》中美人计、反间计、笑里藏刀、骄兵之计等都是军事“反律”,其威力无比,无坚不摧。范蠡将心中至爱西施献夫差,致使吴国被灭;张仪用反间计破坏6国联盟,使秦始皇统一天下;王允用刁婵除掉董卓;陆逊用骄兵之计灭了关羽。

②“柔律”,即示弱用柔战略战术。这是老子的第2大军事辨证法,比“反律”的境界更高,主要用于军事战略。“示弱”不是真弱,而是感化友邻,麻痹和弱化敌人,与骄兵之计相似。“用柔”是指在战略上尽量不用军事对抗而制服敌人。军事和解、劝降、收买、策反、安抚均属“柔律”。老子说:“弱也者,道之用也”(第41章)。“天下之至柔,驰骋于天子之致坚”(第43章)。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先”(第80章)。“柔弱胜强”(第36章)。“不战而善胜”(第75章),“善胜者弗与”(第70章)。孙子说:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”(《孙子·谋攻篇》)。在解放战争中,共产党成功地劝降了湖南的程潜、云南的龙云、北平的傅作义等国民党高级将领率部“起义”。避免了百万人的拚杀伤亡。

③“无律”,即有无定律,重心是“无”,即无形。这是老子的第3大军事辨证法,是军事理论的最高境界。无形的军队有如庄子的“无形之剑”,上斩浮云,下断地脉,横扫天下,无所阻挡。一怒则诸侯恐惧,一挥则天下安定。天地、风云、雷雨、山河皆可为兵。其意境深奥高远,古今中外,恐怕只有广成子、老子、庄子、周颠、道济知其玄妙,孔明、爱因斯坦只知其一二。在战术上,瞒天过海,“神兵天降”,皆属无形之兵。老子说:“无有入于无坚”(第43章)。“大音希声,天象无刑”(第40章)。“视之而弗见”,“听之而弗闻”,“搏之而弗得”(第14章)。“善行者无辙迹”,“善闭者无关楗而不可启也”,“善结者无绳约而不可解也”(第27章)。“是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣”(第71章)。孙子说:“善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之久”(《孙子·形篇》)。“故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命”(《孙子·虚实篇》)。“故形兵之极,至于无形,……故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”(《孙子·虚实篇》)。

④用兵必须小心谨慎,不能草率鲁莽。“与呵!其若为涉水”(第15章)。

⑤用兵必须选择进退自如,可攻可守的地理环境,不能进入死绝之地。“鱼不脱于渊”(第36章)。“兵无所容刃,夫何故也?以其无死地焉”(第50章)。孙子说:“绝地无留”(《孙子·九变篇》)。

⑥以静制动,如蛙捕蚊。“知其雄,守其雌”(第28章)。“牝恒以靓胜牡,为其静也”(第61章)。“将军之事,静以幽,正以治”(《孙子·九地篇》)。

⑦不骄不傲,不自以为是。骄兵必败。“炊者不立,……自伐者无功,自矜者不长”(第22章)。“果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐”(第30章)。关羽骄傲失荆州,马谡自矜失街亭。

⑧进攻要速战速决,防守要坚持持久。“飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久,有兄于人乎”(第24章)?《孙子·作战篇》:“故兵贵(速)胜,不贵久”。

⑨将帅必须稳重深沉。胸有成竹,方可用兵,不能轻举妄动,并且临危不惧、不慌、不乱,有如孔明观鱼退5路,寇准对奕胜敌兵。“重为轻根,静为躁君;轻则失本,躁则失君”(第26章)。

⑩不示勇逞强。“今舍其慈,且勇,……则死矣”(第69章)。“故善为士者不武”(第70章)。“勇于敢则杀,勇于不敢则活”(第75章)。

⑾知己知彼,不战而知胜负。“知人者,知也;自知者,明也”(第33章)。“知不知,尙矣;不知不知,病矣”(第73章)。《孙子·作战篇》:“知彼知己,百战不殆”。

⑿知足知止,知进知退。“故知足不辱,知止不殆”(第44章)。“善者果而已矣”(第30章)。“祸,福之所倚;福,祸之所伏。孰知其极?其无正也”(第58章)。

⒀先易后难,个个击破。“图难乎,其易也;为大乎,其细也”(第63章)。

⒁出其不意,攻其不备。“其安也,易持也;其未兆也,易谋也”(第64章)。

⒂后发制人。“用兵有言曰:“吾不敢为主而为客;吾不进寸而退尺”(第71章)。“先为不可胜,以待敌之可胜”《孙子·形篇》。

⒃精心谋划,严密部署,不打无把握之仗。“单而善谋。天罔恢恢,疏而不漏”(第75章)。“多算胜,少算不胜”(《孙子·始计篇》)。

⒄冷静制怒。将帅易怒,兵家大忌。一怒而丧千军,古今其例不乏。所以将帅性格稳定,沉着冷静,至关重要。“善战者不怒”(第70章)。“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动??不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也”(《孙子·火攻篇》)。

⒅以曲求直。“曲则全,枉则正”(第23章)“以迂为直,以患为利。故迂其途而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也”(《孙子·军争篇》)。

⒆辎重至重。“是以君子终日行,不离其辎重”(第26章)。粮草辎重,军之命脉,至关重要,万无一失。

老子全文几乎都是复式哲学,很多治国思想又是军事思理,以明确划分。且老子军事理论深不见底,加之本人外行,只能蜻蜓点水,管中窥犳。

猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

更多精彩内容