网络上尽是批评我愤青之语,在此不平,发表拙见。

愤青不好吗?青年是不热血,更待何时?


愤青,是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语,注释为:无知冲动的青年。 这是一种比较经典的解释,现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。. 英文The Angery Young,中文称谓发明于上世纪八十年代末。


愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇,来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说,愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念(特别是爱国主义信念),且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人(一般是网友),其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者,则不属于,亦不应被称为愤青,只是有些人不分青红皂白,把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。

愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼,这些变体多带贬意,且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词,是褒是贬因人而异,很多人将其作为贬义词来抨击此类人;至于此类人本身,有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼,但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此,相对名词尚有小资,精英(汉奸)等等。

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现,当时特指一班对社会现状不满,而急于改变现实的青年。后来,被简称为愤青,并成为中国大陆网络语言中的专有词汇,四个字的原称反而不常用了。

愤青通常是二三十岁的年轻人,接触网络居多,很大一部分为学生,尤其是在校大学生,有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中,在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群,因为网络的虚拟化和不确定化,决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展,人群的扩大,这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光,而其队伍逐渐壮大,思想日益复杂,并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青,已经不局限于网络之中,更多的人走向街头,表现自己的主张和情绪。



愤青史记之词坛愤青:千秋壮词说陈亮

天生的“犟牛鼻子”陈亮:“中华双宝唐诗、宋词”,前有李杜,后有稼秆,不过,真正的稼秆词意,并非出于辛弃疾的一手操办,这个“稼轩”,是个文人社团,其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友,但彼此并不投契,辛最恨陈多言,多次有杀陈之心,陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]

愤青史记之女愤青严蕊:待到山花插满头

揭露朱熹嘴脸:严蕊字幼芳,能诗善词,通古达今。有一年,大道学家朱熹巡视浙南,为了打击唐仲友,搜集他的“罪状”,就把严蕊抓了起来,严刑拷打,逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞,饱尝夏楚,几乎死去,却绝不屈服,更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]

愤青史记之愤青大夫汲黯:才高于志,土木形骸

不服天子令的汲黯:汲黯字长孺,汉代名臣。其祖先是小国国君,至汲黯是第七世,“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现,是相当有特点的,有很多成语,如“ 后来者居上”、“招之不来,麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之:“以‘高学’著称于世”,这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]

汲黯大事记:[河南矫制] [伉厉守高] [后来者居上] [淮南卧理]


愤青史记之酷吏来俊臣:愤青革命

武则天的办案工具:武则天让来俊臣初办的几桩案子,来俊臣“声应气求”,迅速结案。让武则天感到“称旨”,感觉此人能干。于是,武则天又故意纵容他严刑峻法,以“胁制群臣”。朝中大臣,凡不顺从武则天,哪怕只有“纤介”之过,细微之失,武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会,按照武则天的意图,构害别人下狱,然后 “穷治至死”。[治贪官用酷吏]

来俊臣大事记:[“例竞门”与“推事院”] [来俊臣与《罗织经》]

愤青史记之大家王安石:学会说话

大文人不会说话:王安石是个大文人,他却是中国历史上,少见的一个“不会说话”的人,比如他的名言:“天变不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤”,史家论为“三不足”——· 至今被当代愤青,奉为“圭臬”——对这“三不足”,应该说对于现代的人们来说,还是“深以为然”的,但在古代,如此说话,却是犯忌讳的。

说实话,王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平,竟然“不会说话”,而太史公与曾文正,比他更高明的地方,仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”] [朱熹攻击王安石]


愤青诗选

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《三部乐》(陈亮词)

(七月送丘宗卿使虏)

小屈穹庐,但二满三平,共劳均佚。

人中龙虎,本为明时而出。

只合是,端坐王朝,

看指挥整办,扫荡飘忽。

也持汉节,聊过旧家宫室。

西风又还带暑。

把征衫著上,有时披拂。

休将看花泪眼,闻弦酸骨。

对遗民,有如皎日;

行万里,依然故物。

入奏几策,天下里,终定归一?

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此词说明在政治方面,陈亮以为宋之不振,关键在人,在于“官场腐败”,在于“畏敌如虎”。

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愤青史记之愤清侠客豫让:“众人国士”之论

司马迁说:什么是愤青?愤青在文,就是“以儒乱法”;愤青习武,就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”,比如这里介绍的豫让,其代表性的观点,就是“众人国士之论”,也可以概括为一句话:“士为知已者死”。

现实中的豫让,与荆轲等人一样,只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”,但正是失败以及失败的过程,成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比,豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严] [吃灯草,出虚恭] [豫让的选择]

愤青史记之义士傅青主: 霜满龛红

傅青主,本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友,一定识得此人。此人明末清初人氏,出生于太原阳曲,博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平,不见于正史记载,甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志,也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响,却是相当之大,相当之深。

我是一个愤青,我认为中国需要愤青!

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