警察地位古今比较

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导读:警察地位古今比较 现代社会的警察,和医生、老师一样,只是一个职业,有时,从警察录用等方面可以看出来,警察这一职业甚至于比其他的职业更“风光”些。某些方面来看,警察,这一职业,更崇高,正值得尊敬,因为和平年代,殉职最多的,就是警察这一职业群体。 警察,不需要过分抬高,也不需要恶魔化。警察,很普通的一个社会群体。拥有和其他人一样社会地位,从生皆平等。虽然他们是在一个特殊职场里打拼的一群人,他们所要遵循的公正廉明的要求,是其他职业

警察地位古今比较



现代社会的警察,和医生、老师一样,只是一个职业,有时,从警察录用等方面可以看出来,警察这一职业甚至于比其他的职业更“风光”些。某些方面来看,警察,这一职业,更崇高,正值得尊敬,因为和平年代,殉职最多的,就是警察这一职业群体。


警察,不需要过分抬高,也不需要恶魔化。警察,很普通的一个社会群体。拥有和其他人一样社会地位,从生皆平等。虽然他们是在一个特殊职场里打拼的一群人,他们所要遵循的公正廉明的要求,是其他职业的从业人员也要求遵守的,从这一角度说,对警察的要求更高些,警察所拥有的社会地位也更好些。


但在古代则不同。


据研究中国法制史的郭教授论断,中国古代警察是“官府里执勤的贱民”, 其身份极其低下。


郭教授称,湖北出土的秦代竹简《封诊式》里提到牢隶臣这一名词,应该是最早的警察概念,牢隶臣跟随司法官员左右,在司法官员出外执行查封、戡验、拘捕之类公务时,具体动手操作。不过牢隶臣身份是奴隶。


古代社会的习俗,最下贱的四种人,即倡优皂卒。倡指娼妓。优指戏子,现称演员。皂卒则是对衙役的统称。明清衙役主要叫做“三班衙役”


一是捕班快手,简称捕快。从事传唤被告、证人、侦缉犯罪嫌疑人、搜寻证据等。这些职责,现代的刑事警察所从事的工作、履行的职责与此类似。


二是站班皂隶,类似于今日的法警或公安的警卫部门。皂隶们主要负责随长官左右护卫开道。在审判时,则站立大堂两侧,维持秩序,押送罪犯,执行刑讯及笞杖刑。明初规定为些人着皂着长袍,头戴四方形帽子,耳边插一根孔雀毛,或缀上一些黄色流苏据明朝《三才会要》载,此装原为元朝色目贵族的打扮,朱元璋以此为贱役服装,以示轻视元朝色目人。,后来,皂色改为青色,但称呼一直未变。


三班是壮班民壮,负责把守城门、衙门、重要仓库、监狱等要害部门,巡逻城乡街道,类似于现在的武装警察。


古代法律没有《人民警察法》这样肯定警察的地位,衙役的子孙要在脱离衙役的身份三代后,才算是“身家清白”,才可以参大学(科举)考试。


倡优皂卒的婚娶也是要“门当户对”的,不许与地位高的结亲,不能和资本家结亲,更不能和官僚结亲。武松曾做了都头,但被张团练诱时,也只许以婢女玉兰为妻。杨雄虽有武艺,但身份是刽子手,也只能“娶了大户人家的婢女潘氏。”


另外,在古代,衙役是没有正式工资的,每年只有十一二两的“工食银”,即伙食补贴。京剧《苏三起解》里崇公道说“大门里不种高粱,二门里不种黑豆,三班衙役不吃官司的,吃谁去”。原来竟是个靠所谓“杖钱”“上锁钱”之类灰钱以维生。




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