[原创]大元王朝的法制

1206年,蒙古族首领铁木真统一了蒙古诸部,建立了蒙古国,先后灭了西辽、西夏、金等国,并于1279年灭了南宋,建立了蒙古族的政权--元朝。元朝是在原蒙古部落的基础上逐步发展成为一个统一的国家。在其法律制度建立的过程中,始终存在对汉族文化的继承以及对原有的部落习惯的保留这两者的冲突与协调问题。首先表现在其法律的指导思想方面。



蒙古国以及后来的元朝在向南武力拓展的过程中,逐步接触到了以纲常伦理为核心的汉族法律文化。尽管崇尚武力的蒙古人对其采取抵制、排斥的态度,但又不可避免地受到了这种法律文化和法律观念的影响。在这一过程中,成吉思汗的近臣耶律楚材发挥了重要作用。在蒙古国占领中亚地区后,为了建立适合统治中原的法律制度,耶律楚材极力主张改变蒙古国的崇尚杀伐的观念,奉行儒家崇尚的德政思想。他“时时进说周、孔之教”,宣传儒家的政治法律思想,并提出了“以儒治国”的主张。




继耶律楚材之后,元世祖忽必烈的重要谋臣刘秉中也极力提倡尊孔尊儒,主张以“三纲五常之道”作为立国之本。在法律上,主张贯彻儒家的轻邢、慎邢思想,用纲常礼教进行教化,发对滥用邢杀。与他同时的另一位大臣许衡也向忽必烈建议“从《大学》之道,以修身为本”,并提出“修德、用贤、爱民为治本,本立,则纲纪可布,法度可行,治功可必。”




正是在这些观念和主张的影响下,元世祖忽必烈对以贯彻儒家的纲常礼教作为治国之本有了进一步的认识,并以此作为立法和司法的基本指导思想。儒家的一些基本的法律原则,如服制定罪、十恶、八议等,也都是后来的法律中得到体现和贯彻。




作为一个少数民族政权,元朝与辽、金、西夏一样,在其法律制度建立中,也经历了一个借鉴汉族法律的过程。早在蒙古国建立初期,耶律楚材就提出:“天下虽马上得之,不可以马上治。”主张借鉴中原地区实行的汉族法律制度。忽必烈建立元朝后,大臣许衡在上书中提到“必行汉法乃可长久”的建议,认为“自古立国,皆有规模。循而行之,则治功可期,考之前代,北方之有夏者,必行汉法乃可长久。故后魏、辽、金历年最多。他不能者,皆乱亡相继。”因此“以是论之,国家之当汉法无疑也。”诛邪主张对元朝的立法和司法产生了重要的影响。随着元朝统治政权的不断巩固,在法制发展过程中,受汉族法律的影响也不断加深。但是,由于元朝国家组成的特殊性,决定了其法律体系是一个包括了蒙古法、汉法和回回法的多元联合体,因此,元朝在对汉族法律文化与法律制度的接受的程度方面,与辽、金是不同的。




由于元朝组成的特殊性,决定了它对汉族法律制度的沿袭和借鉴是有限的。不少政治家都反对全盘接受汉族的法律制度。元朝初期的大臣都主张保存蒙古旧制的基础上,实行民族分治,这种思想在元朝的立法活动中得到了充分的体现。正是这种思想影响下,元朝并没有采取《唐律》那样的成文法典的立法形式,而采取了以编修“断例”为主的立法形式。这种形式,实际上是在损益、汏选、糅合“蒙古法”与“汉法”基础上的糅杂物。




元朝的立法,经历了从蒙古部落到蒙古国时期,再到元朝建立这样一个复杂的过程。在蒙古部落中,有很多世代相传的“yusun”(蒙古语译音“约孙”)它作为蒙古社会古老的习惯,是蒙古人评判是非的标准、调整社会关系的准则和遵守社会秩序的行为规范,成为重要的法律渊源。其中一部分被直接上升为法律条文,另一部分则作为蒙古社会的习惯法,在社会生活中继续发挥规范作用。




“扎撒”是蒙古语汉字标音的拼写,最初是蒙古部落首领对众发布的命令。后来将一些一般性的规范加以汇编,成为系统性的成文法律。



蒙古国建立后,为适应巩固统治政权的需要,成吉思汗采纳了金国降将郭宝玉的“建国之初,宜颁新令”的建议,制定并颁布了《条画五章》,其内容包括:出军不得妄杀;刑狱唯重罪处死;僧道无益于国损于民禁之等等。这是蒙古国建立后的第一次立法,所以被后世称为是元朝的“一代法制之始”。




元朝全国分众为“蒙古人”、“色目人”、“汉人”(契丹、女真、高丽、渤海人)和“南人”(原南宋辖区内的汉人与其他民族)四等。蒙古族唯元朝的特权阶级,在政治上,朝廷的主要机关中书省、枢密院、御史台,地方行省的行台、宣慰使以及各路、州、县长官大多由蒙古人担任,各路副职安插色目人,在元朝建立的过程中,不少色目商人由官而商,包税、垄断对外贸易,获得了很多特权。




僧侣在元朝是一个特殊的群体,也享有特殊权利。元朝佛教寺院遍布各国各地,占有大量的田产,并且在法律上受到特殊保护而其严厉禁止各种侵犯僧侣的行为。



元朝农民中自耕农户的数量比起前朝大大减少,这是因为自耕农大量被掠夺为奴,或者为权贵部曲,幸存的自耕农也被列为“民户”,要负责繁重的丁税、地税及各种差役。



蒙古在军事扩张的过程中将大量俘获的人口沦为奴隶,称为“驱奴”,随着奴隶制的推行,北方的一些破产农民也往往因为偿债典身或者卖身为奴。奴隶在法律上没有独立的地位,与财物一样属于主人所有,可以如牲畜一样被主人自由买卖,不得与良民通婚,状告主人的要处死。



元朝作为一个入主中原的少数民族政权,在刑罚适用方面的一个显著特点就是实行蒙汉异法、蒙汉异罚。



首先,禁止汉人与蒙古人斗殴,蒙古人杀死汉人的“断罚出征,并全征烧埋银”了事。而汉人在同样情况下打死蒙古人的就要处死,并征烧埋银。



其次,凡犯盗罪的汉人,要附加刺字邢,蒙古人不需要。擅自给蒙古人刺字的要被判杖邢,开除公职。



其三,在犯罪管辖方面,汉人犯罪案件由普通司法机关管辖,而蒙古人犯罪,一般都由专门机关(儒大宗正府)进行管辖。



蒙古以游牧民族入主中原,其本身的财产关系并不发达,所以在财产法律制度方面,基本上是沿袭了宋、金的制度。




元朝在国家政权和各项制度建设,特别是法律制度方面,在吸收了汉民族文化的同时,大量保留了固有的民族习惯,形成了在中国法制史上独树一帜的特点。




本文内容于 2008-3-17 16:17:58 被woshi3suo编辑

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