(先声明:我是汉人,本帖不想挑起民族矛盾,但绝不容许任何人践踏我汉人历史。中国,从来都是汉人的国度,其他族人,可以居住中国,但务必使之汉化——这也是国父孙中山先生的原话。)


刚才翻看帖子,看到有为满清王朝招魂的无知粪青,引用国父孙中山建国初“五族共和”的概念,竟称国父也赞同满汉一家,不禁觉得荒唐透顶。


大家看过电视,应该知道清朝有个反清复明的“天地会”,天地会又名“洪门”,繁体字“漢”字去掉“中土”二字,即为“洪”,洪门这个词的涵义,即为勿忘国耻,恢复中土。致公堂,是洪门的一个支派。

洪门自300多年前开始,至今从未灭绝,今日洪门遍布全球五大洲,总部在美国檀香山,是全球最大的帮会之一。

国父孙中山先生,于1903年接触洪门组织,并于1904年1月在美国檀香山加入洪门组织,并矢志“反清复明(汉)”,后接受“洪棍”(洪门称“元帅”、“堂主”为“洪棍”)之职。”,1905年孙中山成立光复会,提出“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。我们的历史书上说,孙中山先生曾三次赴美奔走革命,向华侨筹款,这些华侨其实就是“洪门”的主要成员。

1912年2月12日,清帝宣布退位,国民革命正式成功,史称中华民国。1912年2月15日,孙中山来到南京明太祖陵,在明太祖墓前宣读了极其著名的《祭明太祖文》和《谒明太祖陵文》,分别如下:

祭明太祖文

中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇纪立即,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰:

呜呼!国家外患,振古有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及拜年.我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹.不幸季室俶扰,国力罢疲.满清乘间窃据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年.呜呼!我高皇帝时怨时恫,亦二百六十有八年也.岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国.义声所播,天下响应,越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京,文以薄德,被推为临时总统.瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵.迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日宣告退位,从此中华民国完全统一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业.文与全国同胞,至于今日,始敢告无罪于我高皇帝,敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟我高皇帝实鉴临之,敬告.


谒明太祖陵文

维有明失祀二百六十有七年,民国始建.越四十有二日,清帝退位,共和巩立,民国统一,永无僭乱.越三日,国民公仆,临时大总统孙文,谨率国务卿士,文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:

昔宋政不纲,辽元乘运,扰乱中夏,神人共愤.惟我太祖,奋起草野,攘除奸凶,光复旧物,十有二年,遂定大业,禹域清明,污涤膻绝.盖中夏见制于边境小夷数矣,其驱除光复之勋,未有能及太祖之伟硕者也.后世子孙不肖,不能敪厥武,委政小人,为犹不远,卵翼东胡,坐兹强大,因缘盗乱,入据神京.凭肆淫威,宰割赤县,山川被其瑕秽,人民供其刀俎.虽义士逸民跋涉岭海,冀振冠裳之沉沦,续祚胤于一线,前仆后起,相继不绝.而夭未悔祸,人谋无权,徒使历史编末添一伤心旧事而已.自时厥后,法令益严,罪罟益密.嗟我汉人,有重足倾耳,箍口结舌以保性命不给,而又假借名教,盗窃仁义,锢蔽天下,使无异志.帝制之计既周且备,将籍奸术,长保不义.然而张曾画策于私室,林清焱起于京畿,张李倡教于川陇,洪杨发迹于金田:虽义旗不免终蹶,亦足以见人心之所向矣.降及近世,真理昌明,民族民权,盎然人心.加以虏氛不竟,强敌四陵,不宝我土,富以其邻.国人虽不肖,犹是神明之胄,岂能忍此终古,以忝先人之灵乎?于是俊杰之士飙发云起,东南厥始发难,吴樾震以一击,徐锡麟注弹丸于满酋之腹,熊成基举烽燧于大江之涘,以及萍乡之役,镇南关之役,最近北京暗杀之役,羊城起义之役,屡起屡踬,再接再厉,天下为之昭苏,虏廷为之色悸,蕴酿蝉蜕,以成兹盛.武汉首义,天人合同,四方风向,海隅景从,遂定长江,淹有河淮.北方既协,携手归来,虏廷震惧,莫知所为,奉兹大柄,还我汉人,皇汉民族,既寿永昌.呜呼休哉!非我太祖在天之灵,何以及此?昔尝闻之,夷狄之运,不过百年,满清历年,乃倍而三,非天无常,事会则然.共和之制,亚东首出,事兼创造,时异迟速.求仁得仁,焉用怨言.又闻在昔救时之士,尝跻斯丘,毷励军志,俯仰山川,唏嘘流涕.昔之所悲,今也则乐.郁郁金陵,龙盘虎踞,宅是旧都,海宇无叱.有旆肃肃,有旅振振,我民来斯,言告厥成.乔木高城,后先有辉,长仰先型,以式来昆.伏维尚飨。


这两篇文章,是以什么样的心情写的?大家都读读吧!

汉人亡国二百六十有七年,如今竟然有自称满清也是中国的,认贼作父,真是笑话。

对于民族政策,孙中山非常鲜明,他反复强调无论何种民族,都要使之尽化于我汉族,孙中山说的中华民族就是汉族,而不是“合汉、满、蒙、回、藏为一人”。


这方面,可以节选国父1921年3月6日的演讲:

列位同志!

今天是中国国民党特设办事处开成立会,兄弟先有一个感想,就是我们的中国国民党到底是个什么东西?我可说一说。回想从前我们推翻满清,建设共和,组织了一个国民党……三民主义,什么叫三民主义?就是民族、民权、民生。

……

一、民族主义 何以说民族主义还没有完全达到目的呢?自从满州来到中国,我们汉族被他征 服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻,光复汉业,是吾民族尚未能自由独立。这个原因,就是本党只做了消极的功夫,没做积极的功夫。自欧战告终,世界局面一变,潮流所趋,都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来,不过一个暹罗,一个日本,可称是完全底独立国。中国幅员广大,人民众多,比较他们两国何止数十 倍。但是幅员很大,人民虽多,只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢?就是吾党之错误 。自光复之后,就有世袭底官僚,顽固的旧党,复辟的宗社党,凑合一起,叫做“五族共和 ”岂知跟本错误就在这个地方讲到五族的人数,藏人不过四五十万,蒙古人不过百万,满人只二百万,回教虽众,大都汉人。讲到他们的形势,满州既处日人势力 之下,蒙古向为俄人范围,西藏亦几成英国的囊中物,足见他们皆无自卫的能力,我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万,或尚不止此数,而不能真正独立组一完全 汉族的国家,实是我们汉族莫大的羞耻 ,这就是本党的民族主义没有成功。 由此可知,本党尚须在民族主义上做功夫,务使满、蒙、回、藏同化于我汉族,成一大民族主义的国家。试看彼美国,在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合,有黑种,有白种,几不下数十种白种,为世界中民族最多的联合体。自美国国家成立,有英国人、荷兰人、德国人、法国人,参加入他的组织中。美国全部人口一万万,德国人种在美国的约有二千万,实占他的人口总数五分之一;其他英、荷、 法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德 、美,而称美利坚呢?要知美利坚的新民族,乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词,亦适成其为美利坚民族,为美利坚民族,乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大?美国的民族主义,乃积极的民族主义,不能笼统讲五族 ,应该讲汉族的民族主义。或有人说五族共和揭橥已久,此处单讲汉族,不虑满、 蒙、回、藏不愿意吗?此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日,蒙古之附俄,西藏 之附英,即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们,仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法,即拿汉族来做个中心,使之同化于我,并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模,将汉族尽管扩为中华民族,组成一个完全的单一民族国家,与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 民族主义国家,必有种种的关系因果,有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国,他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部, 他的国界,一面与法接壤,一面与德接壤,又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界,或与法国交界,或与德国交界,或与意国交界,其人民的语文、种族皆与相同,而又能组成一完全的瑞士民族的国家,是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家,法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权,以瑞士为第一,民权发达一臻极则,国内的政治及民族结合,与美国大致相同,真是我们一极好的先例。 故将来无论何种民族参加于我中国,务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义,乃积极的民族主义。诸君不要忘记.


为什么19世纪西方列强侵犯中国,满清皇室可以一再割地赔款?读历史的朋友,应该都知道,满清皇室的人,从来都是“保大清不保中国”,中国之地本来就是侵略占领来的,如今又有人来侵略,实力还比咱满清强,强盗之间的逻辑是简单的,那就赔款割地给你呗。所以慈禧太后会说,“宁与强掳,不与满奴”,强掳是谁?是西方列强!满奴是谁?是咱们伟大汉人!所以,会有后来溥仪去东北,建立伪满洲国——在他看来,那是真正的满洲国,因为那才是满人的老地盘!


为什么这些历史上的真相,到今天知道的人不多??因为期间牵涉到洪门之类的帮派,还有家族、王朝之间的龃龉,我们伟大的党国为了统治的方便,觉得还是不和同志们说比较好。

至于洪门,他的致公堂这一支,在国内也有一个分部,这个分部就是现在的八大民主党派之一的——中国致公党!

当年,洪门先是支持孙中山反清复汉,而后日本侵华,海内外洪门兄弟奋力抗战,有钱出钱有力出力,国共内战时期,最后偏向了我们现在的党国,最后成为党国的一个羽翼也。