令人啼笑皆非的明朝文人谈西方言论

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导读:严从简《殊域周咨录》详细记载了佛郎机(葡萄叶)人烹食小儿之方法:“其法以巨镬煎水成沸汤,以铁笼盛小儿,置之镬上,蒸之出汗,汗尽乃取出,用铁刷刷去苦皮,其儿犹活,乃杀而剖其腹,去肠胃蒸食之。” 林启陆认为欧洲历法乱尊卑,乖天常,传教士们借此欲图谋不轨,威胁朝廷统治,决不可实行,说:“夫尧治世,必以治历明时为国家首务。而此辈之擅入我大明,即欲改移历法,此其变乱治统,觑图神器,极古今之大妄。” 《天工开物》作者宋应星认为欧洲人带来的地圆说是诬天怪论,批判说:“西人以地形为圆球,虚悬于空,凡物四面蚁附…

严从简在《殊域周咨录》里详细记载了佛郎机(葡萄牙)人烹食小儿之方法:“其法以巨镬煎水成沸汤,以铁笼盛小儿,置之镬上,蒸之出汗,汗尽乃取出,用铁刷刷去苦皮,其儿犹活,乃杀而剖其腹,去肠胃蒸食之。”


《诛夷论略》作者林启陆认为欧洲历法乱尊卑,乖天常,传教士们借此欲图谋不轨,威胁朝廷统治,决不可实行,说:“夫尧治世,必以治历明时为国家首务。而此辈之擅入我大明,即欲改移历法,此其变乱治统,觑图神器,极古今之大妄。”


《天工开物》作者宋应星认为欧洲人带来的地圆说是诬天怪论,批判说:“西人以地形为圆球,虚悬于空,凡物四面蚁附……天体受诬,又酷于宣夜与周髀矣。”


《驱夷直言》作者黄廷师认为佛郎机在吕宋传播天主教用的圣油圣水是所埋尸体之骨殖所治炼:“凡国之死者,皆埋巴礼院内,候五十年取其骨化火,加以妖术,制为油水,分五院收贮……今我华人不悟,而以为圣油圣水乎?”


《邪毒实据》作者苏及寓认为天主教借传教而宣淫:“教中默置淫药,以妇女入教为取信,以点乳按秘为皈依,以互相换淫为了姻缘。示之邪术以信其心,使死而不悔,要之发誓以缄其口,使密而不露。至于擦孩童之口药,皆能制其必从……”



本文内容于 2008-3-7 19:01:01 被别人笑我编辑

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