中国历史上惨烈的宗教斗争

中国历史上惨烈的宗教斗争

中国古代历史上,长期以来一直是释道儒三教并存。那么,这三种宗教是否一直是和睦相处呢?当然不是!三教的融合是在相互的斗争中进行的,在特定历史时代甚至出现过相当惨烈的斗争。

三教的形成:

释,即佛教。佛教传入中国是大约在西汉末年。早期在中国的佛教分为大乘和小乘。佛教在中国的传播发展,大致可分为三个时期:汉朝、西晋为输入时期,东晋南北朝为传播时期,隋唐为兴盛时期。

道教是中国土生土长的宗教。它是以老子的学说为基础的,以《道德经》作为理论基础并与方士炼丹之术相结合而产生。张道陵创立了五斗米教,张角创立太平道。早期的道教是作为一种政治工具出现的,像张道陵的孙子张鲁后来成了一方诸侯,而张角的太平道更是成为汉末黄巾起义的发动工具。

儒教作为以孔孟学说为核心的文化体系。自从汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”政策后确立了中国主流宗教文化的地位,一直严重影响着中国人的行为、思想。

三教的斗争:

儒道之争:儒家学说与道家学说最早的争论始于老子与孔子。当然此时不论是老子还是孔子都还未有日后的强大影响力。到孟子和庄子时代,儒家学说与道家学说的交锋也淹没于“百家争鸣”之中。真正的激化斗争是在汉武帝时期。汉武帝之前的汉朝皇帝,从高祖、文帝、景帝都是采用“黄老之术”来作为治国方略的。汉武帝听取了宰相公孙弘的建议,决定采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的理论,把儒家思想作为统治方法。在这里,失败的不光是道家,也包括其他各种流派。从此,儒道开始从两个方向发展:儒家走向积极地入世;道教开始追求清净寡欲的出世。儒道之争一直是以学术辩论为主,基本上是在各自发展的早期进行的,因此在有能力制造能量较大的冲突之前就胜负已分。因此,儒道之争未出现过流血事件。

佛教与儒教的斗争:佛、儒之争开始与佛教开始传入中国之时,并在魏晋南北朝时最为激烈,于唐朝时缓和,始和睦相处。在魏晋南北朝时,佛、儒斗争最为激烈的时候,两家的斗争有文化交锋,也有利用世俗势力介入导致大规模的灭佛事件。文化论战最有代表的便是南朝梁时的范缜灭佛。而儒家利用世俗势力的介入则出现两次皇帝灭佛事件:北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛。隋唐时期儒佛的斗争走向缓和,特别是禅宗六祖慧能,将佛家学说引向儒家学说,促使佛教中国化的完成。慧能大胆破除佛祖的权威,不承认有所谓外在的佛,认为佛就在本心中;主张一切众生皆有佛性,人人都可以成佛,这与儒家“人皆可为尧舜”的性善论相通。慧能之后,禅宗更进一步向儒家靠拢,竭力与儒家的以教悌为人之本的伦理学说相调和,写了大量论教的着作,从而促使了佛教的进一步儒学化。他不但主张人人都可以成佛,而且主张不用背诵佛经,不需累世修行,只要认识本心,就能成佛,即所谓“顿悟成佛”,从而不但迎合了上层统治者和士大夫的需要,而且也为下层人民信佛提供了极大的方便。第四,他在宣传“顿悟成佛”的同时,还提介自由任运的生活方式,促使禅宗生活的平民化、世俗化。慧能的三传弟子怀海禅师,更提出“一日不作,一日不食”的宗佛,并将这一宗佛写进了《百丈清规》,从而对后世禅寺的建设及其劳动自养制度的形成产生了深远的影响,也是禅宗得以在中国迅速传播、广泛发展。

佛道之争:道家在汉代之后、唐之前基本上游离于中国主流社会之外。但是道家在唐朝时得到前所未有的发展。由于唐朝统治者一直把老子作为他们的祖先,因此道家便也成了唐朝的国教。虽然唐朝的帝王中像太宗晚年、高宗、武则天、玄宗早期都是崇尚佛教,但是总体上来讲,唐时代道家的影响是大于佛家的。特别比较有意思的是唐玄宗李隆基早年是重佛的,但是他后来为了可娶杨玉环而转崇尚道家,封“杨太真”。唐朝也出现了一次皇帝灭佛事件。唐武宗出于国家经济的考虑,同时也是在道家的鼓动下,开始下令灭佛。唐朝的灭佛事件之中也参杂着牛、李两党的政治的成分。

当然历史上出现的四次统治者灭佛事件{北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗}的直接原因都是由于佛教的发展已经严重影响到国家的政治、经济生活。特别是寺院势力壮大导致国家劳动力不足。寺院同时有拥有大面积的土地,导致国家财政收入减少。据史料记载,有些寺院居然有自己的武装力量——僧兵,这对皇帝来讲是绝对不能接受的。

三教合流:佛道儒三教在经历了几百年的相互争斗、相互融合后,在宋明时期达到了合流。特别宋明理学的发展,三教思想达到相互补充,学说中的矛盾基本消除。


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