[原创]岳飞不死,南宋不安

甘泽 收藏 43 12540
导读: [color=#2222DD][/color]岳飞不死,南宋不安 公元1141年,也是南宋的绍兴十一年,南宋大将岳飞被处死于南宋大理寺狱内。从此在中国历史上留下了一个千古奇冤。岳飞本人也因其战功卓著、精忠报国、却蒙冤被害而成为忠臣的楷模。他的故事被无数文学作品和民间传说所颂扬,至今已经过了八百多年,杀害岳飞的元凶之一的秦桧的铁像,还跪在杭州岳飞庙前。 岳飞生在了一个错误的时代,那是整个中华民族都处于病态之中的时代。虽

岳飞不死,南宋不安

公元1141年,也是南宋的绍兴十一年,南宋大将岳飞被处死于南宋大理寺狱内。从此在中国历史上留下了一个千古奇冤。岳飞本人也因其战功卓著、精忠报国、却蒙冤被害而成为忠臣的楷模。他的故事被无数文学作品和民间传说所颂扬,至今已经过了八百多年,杀害岳飞的元凶之一的秦桧的铁像,还跪在杭州岳飞庙前。

岳飞生在了一个错误的时代,那是整个中华民族都处于病态之中的时代。虽然当代的一些“精英”人士不断地从GDP等等看起来比较吸引人的角度来论述,说宋朝是中国历史上“空前繁荣、空前富有”的朝代,甚至大有超越汉唐之势。可是历史学家还是不得不给宋朝加上“积贫积弱”的定义。无论推崇宋朝的人怎样吹嘘,都无法改变北宋末年那极度的腐败和病态的怪相。那种腐败不是用一两句能说清的。朝廷中的官员,大多都是蔡京等几个奸臣的党羽。他们的孩子不到十岁就已经有了官职,甚至还没有出生,都已经被皇帝赏了虚衔。而象岳飞这样文武双全的人,却连个小军官都当不安稳。皇帝喜欢花鸟、书法、、绘画、喜欢太湖石、喜欢亭台楼阁,于是无数民工和厢军累死于从太湖到东京的路上。无数钱财在输往北方辽和西夏的同时,还要负担皇宫中毫无节制的开销。

这样一个国家,在北方女真铁骑南下的日子里,不到两年就亡国了。两个皇帝被掳往北方,受尽羞辱。无数百姓在金兵的屠杀面前,束手待毙。一个小军官向上级请命出兵,被以越级上报的罪名开除军职。这个人就是岳飞。随后,一个从金营中逃出来的皇室子弟在南方当了皇帝,就是宋高宗赵构。

岳飞重新成了军人,并且在战场上屡建奇功,成为南宋大将。在他就要带兵北伐,一举将金兵逐出中原时,被南宋朝廷杀害。为什么?为什么岳飞会是这样的结果?为什么有人会干出这样无耻的事?为什么一个民族要毁掉自己的英雄,难道就不怕北方的强敌和人民的愤怒吗?

带着这个疑问,我又看了看历史。看了许多遍,才终于有点明白了。岳飞不是一个秦桧能害死的,也不是一个宋高宗能害死的,他死于他的生不逢时,死于他的气节和功绩,死于所有皇帝都不能容忍的伟大。他死于整个南宋朝廷。

岳飞不死,南宋不安。

不安的是南宋,而不仅仅是他拼死抗争的女真。史书上说,女真,也就是当时的金国都元帅兀术(完颜宗弼)给秦桧的信上说:“汝朝夕以和请,而岳飞方为河北图,必杀(岳)飞,始可和。”看起来是秦桧私通金国,为了和金国订立和约,为了表示诚意才杀的岳飞。可是有几个问题却无法回避。

一:岳飞当时的官位已经是由湖广、京西路宣抚使改任的枢密副使、太尉、开国公,是朝廷重臣。却只审问了两个月,连一条罪名都没有审出来,就草草处决了。更何况是已经只判了罚金降职的岳云,也一起杀了。在历史上这样的事可的确不多见。那不是一个秦桧可以做到的,只能说,杀岳飞的真凶,就是南宋皇帝赵构。君要臣死,臣不能不死,这是中国古代的纲常,可是这位宋高宗,为什么一定要岳飞死呢?

二:岳飞的死,是赵构、秦桧、张俊还有金国的兀术等人一起完成的,那么为什么这两国君臣都要将岳飞置之死地而后快呢?是因为岳飞抗金?那么他一心保卫的宋朝为什么不干呢?

三:在岳飞死后,南宋立即和金国结成了“绍兴和议”。宋金以淮河为界,南宋割让唐、邓二州于金,每年纳岁币银二十五万两、绢二十五万匹,并且,南宋皇帝受金册封,“世服臣职,永为屏翰。”让人想不通的是,这样一个丧权辱国的条约,是在岳飞等人已经在战场上取得辉煌战果、南宋军力已经已经比金强大,至少是军力相当的情况下签订的。那么,为什么宋高宗要在已经战胜的情况上割地求和、甚至杀大将以媚敌呢?而杀了岳飞,赵构就真的不怕金兵再打过来吗?

岳飞死了,死得不明不白,死得窝囊可怜。他不明白,赵构要他死,是早就决心已定的事。他懂军事、明读书、文武全才,可就是不懂他的皇上的心。在赵构的眼里,什么民族大义、恢复中原都不如他的皇位重要。当他在金营中时,对金将是委曲求全,当他一旦逃出当了皇帝,第一件事就是向金国解释他称帝的原因,决不是要和金国争夺天下,而是要取代张邦昌的伪楚,成为金国胯下的附庸。可是这些并没有满足金人的贪婪,金兵再度南下,宋高宗慌作一团,一直逃到了海上。却不曾想,乱世之中,就出了岳飞这样的英雄,硬是把已经岌岌可危的宋室江山给保住了。宋高宗明白,没有岳飞,他的半壁江山就没了。所以他对岳飞特别照顾,一个劲地升官晋爵,给岳飞三十二岁就封了侯。然而,岳飞不明白,赵构要他保江山,却没有让他打江山,他口口声声要直捣黄龙府,要迎回两个老皇帝,却根本没有想到过,两个老的回来了,那赵构这个小的,该怎么办呢?更何况岳飞参与到了宋高宗立储的大事,他能不死吗?

所以赵构要和谈,不但要和谈,还要有条件地谈。第一是金国要承认他的皇帝位置,也就是说不能把他爸爸和哥哥放回来。第二是金国要承认他是唯一的宋朝皇帝,不能在北方再弄个他爸爸或者哥哥出来当傀儡。只要满足这两个条件,什么割让土地、缴纳岁币都不是问题。当金军兵锋正锐时,金国是根本不考虑这些问题的,他们的目标就是灭亡南宋,一统天下。可是在岳飞、韩世忠这些南宋大将的抵抗下,金兵逐渐失去了战场主动权,一败再败,败得人口本就不多的女真不得不考虑结束至少是停止战争了。他们也看到了,越来越强大的南宋大军已经对他们构成了生存威胁,不要说中原,要让岳飞再打下去,有没有女真和后来的满清都成问题了。所以,宋金两国的统治者都需要和谈,只有岳飞不想和谈。那么,他就只有靠边了。

可是他死了,他本不至于死的,可是他还是死了。

首先是岳飞抗命北伐。

岳飞北上,连续收复河南大片土地,这本来是好事,然而这是他违抗了宋高宗命令而进行的,所以好事就成了坏事。再加上郾城大战使金兵损失惨重,河南河北到处都传说的功绩,对宋高宗却没有什么歌功颂德之词。这就严重影响了作为皇帝的威信。再加上各地义军纷纷响应岳飞,岳飞的军队也大幅度扩充,大有拥兵自重之嫌。就是他不反,宋高宗只要一想到岳飞真要谋反,那就真睡不着觉了。就如金兀术打了败仗要北归,一个河南秀才拦住马头说:“大王欲北归乎?”兀术说:“岳南蛮厉害,河北各地王公都已准备迎降了,再不回去,怕是走不了了。”那秀才说:“自古以来,未闻权臣弄于内而大将建功于外者。”兀术猛醒,再不撤退,连夜给秦桧写信,并让他明确告知赵构,钦宗赵桓还没有死,金国完全可以让赵桓在汴梁再当宋朝皇帝,量赵构不能和他哥哥争皇位。于是就有了后来风波亭的那一幕惨剧。那个秀才虽然是个汉奸,可是那句话却是不错。当然那也只是说出了秦桧的作用,却没有说出最主要的,赵构的心理。再说岳飞抗命也不是一回两回后,他曾经因为张浚排挤刘光世并兼并其军队而愤然离职。围剿杨幺得胜时,他也曾经私自用降兵扩充了军队,而那些人,本来是赵构准备全部杀害的人。到了绍兴十年,赵构不想岳飞再往北打,以免动摇皇位,下旨撤军,岳飞却上书反对,赵构再下旨,岳飞再抗旨,赵构便将其他各路军队全部撤回,岳飞孤掌难鸣,也只有撤兵了。这就是民间传说的十二道金牌的故事。这一回去,就再也实现不了北伐的志愿了。

第二个原因是岳飞地位下降。

当北宋末年金兵一路南下直到长江时,宋室竟然没有一支象样的军队能够进行抵抗。北宋一百六十年间对中国军事史最大的贡献就是提供了一个反面典型。一个不修武备,防内甚于防外的朝廷,江山不是自己打来的,而是靠无耻的兵变从后周孤儿寡母手中偷来了。自然对将军们百般防范,生怕再有人学习赵匡胤,所以有了换防制,就是军队三年或者一年一换防,而将军却不换,这就有效地防止了将军熟悉自己的军队,也就没有人能兵变了。当然,赵家老二赵光义还是成功地兵变,以他哥哥为楷模,从他嫂嫂那里弄来了玉玺。但是对军队的防范也更严了。所以北宋军队除了短暂的“将兵制”实施期间,一直是将不知兵、兵不知战,打起仗来不逃跑已经是不错的了。所以才会出现金兵以十条小船渡过黄河,宋军竟然没有一个男儿去阻击,任由敌人攻破首都,掳去皇帝的悲惨历史。

到了南宋,这种情况发生了变化,换防制是实施不下去了。将军重新掌握了军队,军队以“将”为单位,也就是“南宋大军”。而随着战况发展,南宋出现了一批能征惯战的将军。到宋金对峙期间,先有吴蚧、吴磷兄弟败金兵兀术于和尚原、仙人关,后有杨沂中、张宗颜败伪齐刘豫于藕塘。而在顺昌保卫战时,刘锖以不足二万人的兵力,打败了兀术的常胜亲军十余万。到了岳飞擅自北伐中原时,在其他战场,各路宋军都有了不错表现,再也不是当年那支连小小西夏都能欺辱的北宋禁军了。当岳飞因为张浚排挤刘光世并兼并其军队而愤然离职,跑回庐山守母丧之时,赵构还得一再下诏挽留,但是到了此时,宋高宗已经相信,就是没有了岳飞,他也照样可以坐稳他的皇位。当然,其他的将军,没有一个象岳飞一样屡屡抗命,也没有一个有岳飞那样的功劳和足有三十将、十万余人的军队。再加上南宋时常有将军或死或贬,甚至没有错时,其军队被其他将军兼并的事发生。岳飞,不但是赵构的心病,也为其他拥兵将军所猜忌和畏惧。他的死,对于那些将军来说,反而是好事。事实上杀害岳飞的集团当中,就有张俊、王贵这样的统兵大将。

以上两条,都已经构成了对岳飞生命的威胁。然而岳飞却并没有看到越来越逼迫的危险。直到他被夺去兵权,他还在幻想着北伐。他刚直不阿的脾气也给他造成了不小的麻烦。他不许部下抢掠、不置田产、甚至在南宋的将军里,他是唯一一个只有一个妻子的人。这样一个人,在那个已经腐朽到极致的官场,是不为人所容的。偏偏岳飞白读了那么多年的书,竟然没有看到历史上多少功臣元勋是怎么死的。他犯了一个致命的错误,那就是干预皇室立储。

就在他一次觐见赵构时,专门到资善堂看了一下,当时就感叹道:“中兴基本,其在此乎?(能够中兴宋朝的人,就在这里吗?)”

这是怎么回事呢?原来,赵构这个人,许多人骂他荒淫无道,其实他无道是真的,荒淫却谈不上。在从扬州南逃时,也许是在十里烟花之中掏空了身子,也许是受的惊吓有点过度。反正他失去了生育能力,也许已经是性无能了,总之是没有子嗣,断子绝孙了。那么,他的皇帝位位传给谁呢?从赵光义斧声烛影中杀了他哥哥夺取了皇位之后,宋朝就一直有“太祖之后当再有天下”的传言。而古人对天命是那样看重,连赵构都觉得,宋室沉沦是因为太祖在阴间的诅咒,或者太宗的报应出在后人身上,因为同室操戈,天意要将太宗后人发配南方。而且他一生无子,也许就是天意要他还政于太祖后人。于是,他在太祖后人中选了几个孩子弄到临安,封为王子,让几个后妃养育,专门建了一座资善堂让他们学习。想从中找出个好点儿的接替他的皇位。虽然后妃们没有亲子,但是在养子和其养母之间,中国历史发生过无数次的夺储之战也激烈地发生着。

就在赵构为选哪一个而举棋不定时,岳飞意外地插了进来。在第一眼看到赵瑗之后,岳飞对这位相貌堂堂、端正平和的王子深为喜爱,认为他就是大宋可以中兴的明主。在绍兴七年时,岳飞在觐见宋高宗时,“密奏请正建国公(赵瑗)皇子之位”。这就引起了赵构的不满,含蓄地对岳飞训斥说:“卿虽言忠,然握重兵于外,此事非卿所当干预也。”可是岳飞却并没有明白,依然在绍兴十年五月即将领兵抗金前向宋高宗上书请立太子。而宋高宗此时因为岳飞的抗命并不顾上次的训斥依然干预皇帝立储,已经非常反感,但是当时正需岳飞抗金之时,所以不得不下诏说:“览卿亲书奏,深用嘉叹,非忱诚忠谠,则言不及此。”其实已经伏下杀机。一年半后,岳飞被杀。

一个熟读史书的人,一个能写诗填词的人,竟然不知道,在汉朝就有霍光因为干预皇帝而在死后被灭族的事,而三国时的杨修,唐朝的开国元勋侯君集,也是因为参与到曹操和李世民的立嗣问题才被杀害的。这一切岳飞能不明白吗?

岳飞不是不明白,一个掌兵大将是不能和宫廷里的人,尤其是皇子有任何瓜葛的。更何况他手中掌握的是当时南宋最精锐的十多万军队,是一支刚刚打败过天下最强大的被铠重骑兵的常胜军。他要是真的打出拥立赵瑗为帝的旗号,一路直杀到临安的话,在当时来说,在军队只听从将军的南宋军制的条件下,在南宋再没有一支军队的规模和战力能和他的岳家军匹敌的情况下,他是能做到的。

可是他没有这样做。说到底他还是一个受封建士大夫思想教育的人。虽然在后世人的理解中,他是一个忠得过了头的人,甚至有人说他是愚忠,把赵构和朝廷当成一体来看待了。我觉得不一定,从他对赵瑷的态度可以看出来。

岳飞一直说要恢复中原,要打到黄龙府,要迎回二帝,但是他心里应该也明白,那两个老皇帝,一个在位时就昏庸无能,一个亡国时一点主意都没有,再迎回来也只有给宋朝带来一点脸面上的好处。真要让那两个亡国之君来再当皇帝,能是好皇帝吗?我想岳飞也不会想让老皇帝重新上台。要不他不会看到赵瑗时那样说,也不会宁愿犯皇家大忌而多次上书。

岳飞是个君子,君子的心胸是坦荡荡的。他不会考虑他自己的官位和权势,他心里只有他的朝廷和百姓。他看到了另一个君子,就是赵瑗,所以他一心想让赵瑗当皇帝。可是他操之过急了,这也许可以理解为一个即将上战场的人的遗言,也可以看出他对宋朝的无奈中的期望。可是他死了,死后也不知道什么了。他不知道,在他死后,赵构送了十个宫女给赵瑗和另一个宠妃的养子赵璩,幸亏赵瑗平时就不近女色,在数日后宫女被突然召回后赵构才发现岳飞的眼光。他不知道,在他死后,和议立即形成。宋朝成了金国的侄国。他不知道,在他死后,宋朝平静得仿佛没有发生过什么一样。只有韩世忠去责问过一次秦桧,就此归隐了。他更不知道,在他死后的二十一年后,赵瑗真的当了皇帝,上台后第一件事就是给岳飞平反,然后出兵北伐。可是良将已殁,忠臣不再,宋朝再也没有夺回失去的土地。

岳飞死了,是以谋反大罪而被杀的。他没有谋反,但是在赵构的眼中,他极可能谋反。他就是不反,赵构怕他谋反,绝对不能容他。他死了,可是宋朝却继续存在着。整个南宋历史,在他死后二十年间没有任何回声。为什么?为什么一个国家,一个民族,对于这样一位民族英雄的死,竟是那样无能无力,仅仅是一个昏君,再加上几个奸臣,就能让一位统兵十万的大将冤死狱中,则举国上下,仅仅只有韩世忠去责问几句,大宋朝几十万军队中,也仅仅只有一个施全敢于行刺秦桧,那么,那几千万人民的声音又在哪里呢?

在那样一个战乱的年代里,谁能发出声音?谁有军队谁就有话语权。将军们有军队,所以他们有权力说话,可是他们不会为岳飞说话,他们正忙着瓜分岳飞的军队。可是他们的话语权大不过赵构。因为赵构是皇帝,以封建理学和伦理纲常维护的皇权,给了他最大限度的说话的权力。他可以用皇权让岳飞生,让岳飞死。还有谁有声音?是秦桧。他背后倚仗的,是赵构的皇权和金国的支持。也就是说,他说话的权力甚至大过赵构。事实是,在岳飞死、韩世忠辞官、张浚被排挤出中央后,秦桧长期掌权,而且是权倾朝野。而全国的老百姓,在经过大宋朝无数横征暴敛、女真兵血腥屠杀之后,还有谁能说话,还有谁敢于说话呢?更何况,在封建时代,蒙昧无知的农民是没有说话权的,民间的声音只能来自士人。而那些从北方来的士人,正忙着弄个一官半职以安身立命,南方的士人则对北伐根本就不关心,只要金兵再不过长江就行了。岳飞死了,和议成了,再没有战争了,士大夫们可以继续吟风弄月、填词作画了。岳飞曾经梦想过 “文官不爱财,武官不惜命,”正是因为他眼中的文武官员正是这样的人,他也就是在这样的人群起而攻之的状态下,成了这个腐朽无能而且懦弱得变态的南宋的一曲绝唱,一代悲歌,牺牲得一点也不值。

这,就是宋朝,一个经历过几百年战乱终于表面上统一的王朝,一个从一开始就堕落得不能再堕落的宋朝。没有血性,没有骨气,没有汉唐哪怕一点点风骨。岳飞生落了时代,那不止是他个人的悲哀,而是整个中华民族的悲哀。后人把明朝杀袁崇焕一事与岳飞并称。那不一样,袁崇焕是在崇祯皇帝一心要灭后金的情况下想暂时和解时被杀的,岳飞却是在赵构想抗金却不想灭金时被杀的。他死了,南宋安心了,士大夫安心了,将军们安心了,南方百姓安心了,至于那些在金人统治下奋起抗争的人,他们的生死与南宋毫无关系。这就是南宋,一个没有英雄,即使有了英雄也要扼杀掉英雄的时代,是不可能出现英雄的。

甘 泽

2008年2月29日

本文内容于 2008-3-1 21:29:24 被甘泽编辑

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