民间的生肖属相之说是否真实靠?听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法,也就是说,在中国上下五千年的历史长河中,每隔十二年便函有一个轮回,那么古往今来各属相的名人已是数不胜数,我们摘出几例名流,让各位网友对照自己去评判。




属"猴"的著名帝王有:


著名的春秋五霸之一,晋文公重耳,公元前697年生,甲申。

东晋王朝的创建者,晋元帝司马睿,276年生,丙申。

北魏太武帝拓跋焘,408年生,戊申。

中国第一个女皇帝武则天,624年生,甲申。

五代时"十国"之一吴越国的建国者,吴越王钱具美,852年生,壬申。

五代时"十国"之一南唐国的建国者李正伦,888年生,戊申。

金王朝的建立者,金太祖完颜阿骨打,1068年生,戊申。


历代著名的大臣和武将中属"猴"的有:


东晋丞相,三朝元老王导,276年生,丙申。

唐代著名大将军李光弼,708年生,戊申。

北宋大臣薛居正,912年生,壬申。

著名的民族英雄,坚持抗元斗争的南宋丞相文天祥,1236年生,丙申。

明朝开国功臣,大将徐达,1332年生,壬申。

明代末年抗清将领,民族英雄张煌言,1620年生,庚申。

清代末年洋务派首领左宗棠,1912年生,壬申。


肖猴的文人才子:


东汉大书法家蔡邕,公元132年生,壬申。

三国时著名诗人,魏陈思王曹植,字子建,192年生,壬申。

晋代学者郭象,252年生,壬早。

东晋文学家郭璞,276年生,丙申。

南朝宋代文学家颜延之,387年生,甲申。

南朝梁代文学家江淹,444年生,甲申。

唐代诗人张若虚,660年生,庚申。

唐代著名文学家韩愈,768年生,戊申。

北宋诗人苏舜钦,1008年生,戊申。

南宋著名将领,豪放词人辛弃疾,1140年生,庚申。

明代文学家杨慎,1488年生,戊申。

明代著名音乐家朱伯勤,1536年生,丙申。

清代文学家,"桐城派"创始人方苞,1668年生,戊申。

清代末年著名诗人黄遵宪,1848年生,戊申。


肖猴高僧道长


中国的第一位精通佛学的高僧道安,312年生,壬申。

晋代著名佛教大师僧肇,384年生,甲申。

南朝录像代道教学者,"山中宰相"陶宏景,456年生,丙申。

唐代以西行取经闻名的中、印高僧,三藏法师玄奘,600年生,庚申。

唐代禅宗大师怀海,720年生,庚申。

清代末年画家,僧人虚谷,1824年生,甲申。

清代末年诗人和僧人苏曼殊,1884年生,甲申。


书法大师蔡邕

蔡邕(132--192年),壬申年生。字伯喈。陈留人。东汉著名学者,书法家,文学家,官至左中郎将,世称"蔡中郎"。

属"猴"者的聪明才智在他身上得到充分地体现。

他在年少时就有博学多才的名声,对于天文、经史、书画、文章、章韵无所不通,并且妙善鼓琴。最擅长的是书法。

他的诗赋作品表达了同情人民的倾向,在汉灵帝时,普上书议论朝政,鄙视专权的宦官。因此鲁迅说他"并非单单的老学者,也是一个有血性的人。"

蔡邕的才华在书法艺术中焕发出最灿烂的光彩。

他的隶书结构严整,俯仰变化,被誉为"骨气洞达,爽爽有神"。他曾建议把"六经"的标准读本刻写于石碑,以供天下学子有规范可循,朝廷采纳这一提义,诏蔡邕等人写定。从熹平四年(175年)开始书写,陆续刻石,立于洛阳太学门外。这就是著名的"熹平石经"。相传当时赶来观扑克蔡邕书迹的人和车马把街道堵得水泄不通。

据说蔡邕有一次发现修饰鸿都门的工匠用刷白粉的扫帚写字,从中受到启发,创造了"飞白"书体。这种字体的笔划中露出丝比白道,如枯笔写成的效果,为后代取法。

在书法艺术上,他提出"任性恣性"和"肇于自然"观点,主张表现真诚的情感与独立的人格,成为一代宗师。


高僧道安

道安(312--385年),壬申年生,属"猴"人中的佛教大师。

本姓卫,常山人。父母早亡,12岁出家,由于貌黑形丑,被派做农活,但他天资聪慧,只要师授经文,他当日即能背诵。后拜西域来的名僧佛图澄为师。众人见他貌丑而轻视,佛图澄却十分欣赏道安,称赞他的见识非一般人可比,佛图澄讲经之后,道安皆能复述,并能回答众人的疑难。被称为"漆道人,惊四邻"。

当时正是五胡十六国时期,中原一带连年战乱,佛图澄死后,道安潜居山寺,宣讲佛法,影响愈来愈大,追随他的僧徒有数百人之众。他命其徒众往四方传教,自带四百余僧抵襄阳,受到东晋政府和富商大户的优厚待遇,其博学高风更为僧俗语名士所重。前秦攻下襄阳,道安到长安。苻坚如获至宝,对他尊以师礼。当时有句流行语:"学不师安,义不中难。"意为,学习教义若不以道安为师,就解决不了疑难的问题。

道安为佛教般若学派"本无宗"的主要代表,居"六家七宗"之首。他一生致力于宣讲佛计,主持译经,注解华经。著述四十多种,他还为中国的佛教待创定了明确的教规,统一了僧人的姓氏,在此之前,僧人姓氏随师。道安规定后,僧人皆以"释"为姓。

这位聪明灵活,黑瘦如"猴",经弘扬佛法的大师,被宗教界称为"东方圣人"。


女皇帝武则天

武则天(624--705年),甲申年生,并州人。是中国历史上空前绝后聪敏美貌的女皇帝,是属"猴"女中的"齐天大圣。"

她自幼窈窕灵巧,贞观十一年入宫为才人,侍奉太宗,赐号武媚,年方14岁,在唐太宗李世民晚年,太子李治被他的魅力弄得神魂颠倒。

太宗死后,李治继位,是为高宗,而武氏照例入感业寺为尼姑,她的哭泣引得高宗为之对泣。由于后、妃之间的争斗武氏得已重入宫,封为"昭仪",他用尽心机赢得高宗专宠,反手为云,覆手为雨,迷惑高宗废掉王皇后,让她坐上了皇后的宝座。

武则天精明聪慧,善于权谋,兼通文史书法,具有一个卓越的政治家的才干。她不满足后宫斗争的胜利,有心参与朝政。开了让百官朝拜新皇后的先例,自显庆元年(656年)起,与高宗共决国事,当时称为"二圣"。

高宗生性懦弱,缺乏主见,一切听武后裁决。她终于击败了以顾命大臣国舅长孙无忌为代表的门阀集团,权倾朝野,称为天后。 唐高宗于683年病例终,武后第三太子李显继位为中宗。武则天以皇太后身份临朝称制。不久,废中宗而立第四子李旦为睿宗。面对皇族诸王与朝野的反叛,她淡然一笑,果断地调兵遣将,迅速平定了徐敬业等人的叛乱,显示出特有的魄力和高度的军事指挥才能。

好的确"心比天高",要得到一切至高无上的荣耀。688年,武则天加尊号为"圣母神皇";690年,宣布改制,自称"圣神皇帝",终于成为中国独一无二的女皇。

与历来的男性帝王相比,武则天也是少见的有作为的君主,她大刀阔斧地改革弊政,重视农业生产,不拘一格地选拔人才,他实际执政近五十年,当时社会比较稳定,经济有所发展。 武则天临终前,清醒地还位于其子中宗李显。遗制"去帝号,称则天大圣皇后。"

有趣的是,唐中宗将她与高宗和葬于乾陵,在陵前竖起无字碑,任后人评说。


文学大家韩愈

韩愈(768--824年),戊申年生,字退之。河阳人,郡望昌黎,故世称韩昌黎,又称韩文公,是中国古代最著名的文学家之一。居"唐宋八大家"之首。

苏东坡称赞他"文起八代之衰,而道济天下之溺"。

韩愈出生于寒让,三岁时父母双亡,十岁时兄长亡故,由寡嫂抚养成人。他自幼刻苦好学,博览经史百家,崇尚儒学,他25岁中进士。历任监察御史、国子监博士、吏部侍郎等职。 他为人正直,敢于上书直言,经两次被贬,但他的名气更大,不仅成为当时文坛的领袖,而且是弘扬"儒家之道"的正统思想家。

韩愈的文章,气势奔放,内涵丰富,开阖变化,如江河流转,海潮腾涌。他的诗歌想象奇特,若雷鸣电闪,或以光怪陆离为美。他还创寓言小品一体,以文为戏,瑰丽奇崛,独树一帜。 在他身边聚集了一大批文人学士,或与他交友,或拜他为师。韩愈皆乐于相助和引拔,待人真诚,始终如一。例如,诗人贾岛穷困时,若吟"推、敲",不巧冲撞了韩愈的官轿,韩愈间明原委,反而大加赞赏,结果不仅使贾岛成名,还留下了"推敲"这人个典故。

有趣的是,韩愈的侄孙韩湘子,后来成了民间广为流传的"八仙"中的一仙,因此民间传说韩愈本为智慧"神猴"的化身,表现了广大人民对这位才德兼备的文学家的怀念。


文武全才辛弃疾

辛弃疾(1140--1207年),庚申年生,字幼安,号稼轩。山东历城人。是神经病代最杰出的文学家之一。以词著称;又是一位热忱爱国,起义抗金的将军,是一个文武双全的属"猴"之才。

他从小目睹了金全优蹂躏汉人的痛苦,当金兵大举南侵之时,他年仅21岁,就振臂一呼,聚集了二千人,参加了耿京领导的一支北方人民的起义军,发展为25万之众。耿京派他与南宋朝廷 联络员,打算南归,得当辛痉疾南行之时,起义军中出了个叛徒张安国,为贪重赏阴谋杀害了耿京而投降金国,起义军四散,辛弃疾闻讯,立即带50名骑兵闯入数万敌军营中,生擒叛徒张安国,带到建康,交南宁产朝廷处决。他的这一壮举,英名远扬,使懦士为之兴起,连皇帝也赞叹不已。

辛弃疾不愧为血性男儿,他在南宋为官,并不贪图富贵安逸,曾热情洋溢地不断提出抗金北伐的建议,他虽然遭到朝廷排斥与冷落,壮志难酬,却将一腔热血熔铸成慷慨悲壮的词作中,表现出其深厚的爱国主义精神。

例如,他满情豪情地写道:"年少万兜鍪"、"壮岁旌旗拥万夫"、"气吞万里如虎"。显示出真正的英雄气慨。

但是辛弃疾深切地感叹"整顿乾坤"的抱负无人理会,他只能"梦绕神州路",在"忧愁风雨"中吟咏"可怜白发生"。

辛弃疾还多方面地开拓了词的意境,堪称豪放词人的杰出代表,又呈现出丰富多样的艺术风格。

喜欢宋词的人,没有不佩服辛弃疾的。


成仁取义文天祥

文天祥(1236--1283年),丙申年生。初名云孙,后改名天祥,改字履善,号文山。庐陵人。是南宋末年的丞相,历史上最受人尊敬的民族英雄之一。

他身处末世,从小立志氢国,刻苦攻读,才华出众,20岁时中了状元。

面对元军的强大攻势,文天祥力主抗战,以一介书生奉诏起兵,毁家赴难,倾家产募集了义军一万人,保卫国都临安。被任命为右丞相,作为朝廷代表出城与元军谈判。文天祥大义凛然,置生死于不顾,却被元军无理扣留,途中,他冒险逃脱。重组义军抗战,虽一度收复许多州县,终于寡不敌众而被俘。无论元军威胁或利诱,他都严辞拒绝。表现了崇高的民族气节。

他以指南针比喻自己矢志不渝的爱国忠心。把自己的文集取名《指南录》。他在元军的狱中写下了著名的《正气歌》,其开首说:

"天地有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎寒苍冥。"

这首长篇抒志诗列举了自古以来正气浩然的志士仁人,真诚地歌颂了他们"垂丹青"、"贯日月"的高风亮节,也是文天祥自我人格的光辉写照。

他执着的怀抱"成仁取义"的自铭,从容走上刑场,用他的充满正气的生命谱写了一曲中华民族之魂的壮烈乐章。

文天祥的高尚人格和他的这两句诗一样千古流芳: 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。