被满清污蔑的万历皇帝

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导读: 万历未必不如康熙 万历皇帝朱翊钧生于1563年,是明朝的第十三位皇帝,也是明朝在位时间最长的皇帝。1573年明穆宗驾崩时,年仅十岁的朱翊钧以皇太子身份继位,这就是历史上的明神宗。1620年,58岁的朱翊钧因病去世,长达48年的万历时代也就随之划上了休止符。因为明神宗在位的48年只用了“万历”一个年号,故人们通常也称其为万历皇帝。 掰着指头数的话,后人对大明朝万历皇帝的坏印象大约有这么几点:一是所谓清

被满清污蔑的万历皇帝

-----万历未必不如康熙



万历皇帝朱翊钧生于1563年,是明朝的第十三位皇帝,也是明朝在位时间最长的皇帝。1573年明穆宗驾崩时,年仅十岁的朱翊钧以皇太子身份继位,这就是历史上的明神宗。1620年,58岁的朱翊钧因病去世,长达48年的万历时代也就随之划上了休止符。因为明神宗在位的48年只用了“万历”一个年号,故人们通常也称其为万历皇帝。

掰着指头数的话,后人对大明朝万历皇帝的坏印象大约有这么几点:一是所谓清算名相张居正,二是所谓20年不上朝,三是所谓万历皇帝贪好敛财,四是《明史》中所谓的“明之亡,实亡于神宗”一言……如此,也难怪自清朝以来万历皇帝的历史形象一直都不怎么好,在民间的口碑甚至可谓很差劲。


万历皇帝果真如此不堪吗?我看绝非如此。以在下之见,有的史书给万历以这样的描述和评价其实是很有些指鹿为马的蛮横作派的。事实上,万历绝非是昏庸的皇帝,他不仅宽仁有为,也不仅具备有高超的军事指挥才能,他更具备大多数皇帝都欠缺的前瞻性眼光和远大心胸。站在人类文明不断发展进步的高度上来看,万历皇帝在根本上显然是要强过清王朝的康熙皇帝的。我甚至想:如果康熙可以称为“大帝”,那万历恐怕也该称之为“万历大帝”才对;如果万历与康熙一样生在本朝的中前期,则他的时代恐怕应称之为“万历盛世”才是。


张居正当政时,少年万历长期接受着良好的皇室的教育,应该说,这使得他具备了做一个好皇帝的素质基础。张居正病逝后,终于得以亲理政务的万历果然是勤勉奋发,英明果断,较有作为。不过,在他亲政的后期,万历皇帝在大臣们的眼里却起了很大的变化,那就是:皇上不怎么爱上朝了,他似乎不喜欢每天和大臣们面对面讨论国家大事了,许多象征性的仪式和大典他也不怎么出席了。这样的情形甚至一直延续了20年左右。


于是有人留下了万历皇帝“怠于临朝”、“不郊不庙不朝者三十年,与外廷隔绝”之类这样的记载。这样的记载固然是夸张的,不过,事实也确乎就是如此这般。



但如果说万历长期不理朝政那就是冤枉万历了。


后宫中的万历和所有的皇帝一样,自然免不了嬉戏寻欢、饮酒做乐,但万历绝非不理朝政了。他只是对朝九晚五天天准时上班的刻板生活腻歪了,他觉得只要能把事情处理妥当了,又何苦自囿于21世纪工薪阶层天天去单位办公室坐班的这种日复一日的单调呢?万历皇帝一门心思要成为居家办公之一员,于是他把自己的办公桌搬到了寝宫,他让太监们把各级官员的奏折和各种门类的文件统统送到自己的寝宫中来。万历不是懒惰,他只是想让自己过得洒脱些,他只是讨厌形式主义的东西。


事实上,万历在长期深居简出的后宫生活中从来也没有忘记做作业,他一如既往地以无比认真的态度对待着自己的功课。可是朝廷里总有些腐儒递上来一些洋洋万言却不知所云的奏折,这使他觉得兴味索然,对这样的折子,他实在懒得搭理,于是“留中不发”。还有些想借骂皇帝博得声誉乃至出名立万的官员,居然在奏折里捕风捉影、肆无忌惮地骂自己贪恋酒色财气,真气煞陛下也。万历皇帝很生气,他觉得这事情的后果应该很严重,冲动的他很想下旨斩杀了这厮!可是万历毕竟是受过优等教育的人,他觉得自己犯不着为这样的小事动气伤肝,他甚至不想辩解什么,因为清者自清!不过,有一回他终于克制不住动怒了,直到把那家伙革职为民心里才算恢复了平静。


公正地说,万历其实是个温和仁厚、很有修养、心胸很大度的皇帝,同时又是个有个性、有脾气、英明果断的皇帝。后来的康熙皇帝也不过如此而已,并没有强过万历一点点。应该说,在万历时代,整个国家的基调都是愉悦的、享受的,全体国民几乎都沉浸在世俗的欢乐之中。万历不想破坏老百姓的好心情,他在心底里是奉“无为而治”为圭皋的。与康雍乾时代的言论禁锢不同的是,大明朝的言论自由、结社自由几乎超过了当今的美国。万历对大臣们激烈、尖刻乃至近于骂街般的言辞都能平心静气地对待,他从来也没有因为言论过激而杀了谁。万历对知识分子的爱国情怀也很理解,他允许他们自由结社,自由探讨国家大事、天下兴亡,他没想要下旨给予禁止,更没想派锦衣卫的密探去清扫他们的兴致。



后世的康熙在勤政方面或许要强过万历,但其时的文字狱却使社*会空气紧张异常,不但各种人群的集*会结* 社行为被严厉禁止,就连老百姓在市井街巷间的闲谈也不能不多加小心了。管制若此,也难怪整个清朝都没有人敢上书批评皇帝(骂就更不敢了),也难怪有关满清一朝的文字与图像,泛滥于今人之眼帘的,惟有阿谀与歌颂而已。



万历之所以不爱上朝,一是因为他向往自由无拘的生活状态;二是因为他的健康情况很糟糕——许多年了,他的身体总是病怏怏的;三是因为他和一大帮大臣们闹翻了。


万历皇帝究竟是为什么而与大臣们在长期地僵持和对立呢?最重要的一点,恐怕是因为册立太子的事。万历想立的是自己所宠爱的郑贵妃的儿子朱常洵,可是朝臣们拥戴的却是皇长子朱常洛。为了这个事,万历与大臣们反反复复较量了多少回。可是大臣们始终是振振有辞,而且他们的理由太站得住脚了——本朝太祖早就立下了规矩:有嫡立嫡,无嫡立长。


万历与他们的斗争是尖锐的,持久的。可是这帮大臣实在太厉害了,死活都不同意当今圣上册立朱常洵为太子。这样的拉锯战几经反复,最终是万历做了妥协,于是朱常洛成了太子。


万历闷闷不乐。其实,万历对朱常洵更满意一些。可是他没有办法,只能妥协而已。而这样的斗争实在使万历很受伤,他感到自己和大臣们之间有了隔阂,他不想见到他们,因为他觉得这会使他来气。看起来,万历的不爱上朝与这件事情确实很有关系。


遗憾的是,在万历之后立马登基的39岁正当壮年的朱常洵,才做了一个月的皇帝竟然就紧跟着万历皇帝驾崩了。否则,大明朝就还大有希望啊。



在选择继承人的问题上,康熙同样有着痛苦的经验。不过康熙与万历最终的决定都是正确的。万历选择朱常洵接班之所以正确,是因为朱常洵深得群臣拥戴,刚刚登基就显示出了有为明君的风范。康熙选择雍正接班之所以正确,是因为雍正的改革解决了康熙晚年遗留下来的好些弊政,比如整顿吏治等等。如此说来,这两位皇帝在这一问题上应该是没有输赢之分的。


以万历皇帝之宽仁与英明,以及不凡的心胸与眼光,居然只获得如此不堪的评价——他几乎被列在了比较糟糕的皇帝的行列之中——这事还真让人感到比较遗憾。而与之在许多方面都难分伯仲的康熙却获得了非常之高的评价,乃至被捧成了‘千古一帝”。这事也真让我们感到有点纳闷。


两位皇帝显然都是有为之君,可为什么两人得到的评价却如此迥然不同呢——我以为这其中主要的原因乃在于这两个朝代的史书《明史》和《清史稿》都是由满人修的。



《明史》是满清修的,其中,明代的皇帝显然多少都有些被丑化了,而且《明史》还就是康雍乾时期修的。《明史》主要定稿于乾隆时代,为了表述效果的通俗与简约,我在这里姑且假想一下——乾隆皇帝接过手下刚修成的《明史》稿本认真翻看,啊,朱元璋比努尔哈赤强,明成祖比皇太极强……怎么着,我大清朝的皇帝难道就都不如明朝的吗?朱元璋、明成祖实在太强了,没法再那个了……但乾隆很快发现,明朝的大多数皇帝都还是有文章可做的,比如万历就是一位,万历与自己的祖父康熙在人生经历上非常相似,万历身上显然大有文章可做。于是他向修史的专家交代:立场上有必要再调整一下,比如写万历的这篇,那就不能用写康熙的笔法来写嘛,你得多写写他的后宫生活,多写写他的好色与懒惰……如此这般。


至于《清史稿》,虽然是清朝灭亡以后所修,但却仍然是由一帮满 人在操弄(基本都是前清遗老)。中华民国时期,袁世凯去世后,北洋军阀陷入混战中,无人审定修正的《清史稿》表达的自然是满 人的心思——很自然,他们不但不会抹黑本族的皇帝,反而会刻意提升其形象、歌颂其伟大的。如此,也难怪康熙会获得远高于万历的评价。


这样的情形,这样的历史,对康熙来说,他自然可以含笑九泉的,可对于万历来说,这却未免是不公正的吧?


康熙朝的老百姓固然可以安居乐业,但那是以牺牲先进文明的发展为代价的,康熙朝固然疆土阔大,但整个国家的思想、文化、科技都陷入了停顿之中,中国人的活力和创造性其实是处在被扼杀状态的。满族入主中原后,出于少数民族统治大汉族的某种莫名的畏惧感和危机感,因而实行文字狱之类的高压政策强力巩固自己的统治固然有可以理解的一面,但在总体上却使中华民族陷入了全面落后于世界的处境——这一点,我以为就足以动摇康雍乾时代的“盛世”地位了吧?


而万历朝呢,眼界开阔,气象博大,自由活跃,宽松丰富——这样的景象是否更接近于“盛世”呢?当然,万历朝同时也有糜烂的一面,灯红酒绿的一面,普遍追求享乐的一面,但这样的方面在和平的年代里其实也并不见得是坏事,只要不是毫无节制的放荡,只要人类的基本公德具有普遍的心灵约束力,只要社会公平问题解决得比较好了,只要人类社会的制度安排达到了一个比较完美的状态,快乐又有什么不好?可惜万历朝的纸醉金迷与享乐主义一直流传到明末的灾难与战火中也没有清醒过来,似乎正是这一点及其对上层社会多数人的无情腐蚀,乃最终导致了大明朝的倾覆结局。








本文内容于 2008-2-29 9:25:12 被文明卫士编辑

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