为什么佛教总是被人误会

写这篇文章之前,本人先引人民日报的社论的文章。人民日报1月11日发表“仲祖文”评论文章《不能让老实人吃亏》,大家应该知道一张报纸最显眼的位置就是报眼,以往人民日报评论文章基本都是在9版、12版,除非是重要社论才会在第一版发表,报眼版面面积不大,但位置十分显著、重要,引人注目,这次选择报眼发表该文,其目的非常明了,就是要引起各级党组织、领导关注,重视,人民日报评论文章在报眼发表评论是少有的。如果没有估计错,此次选择报眼发表是经过人民日报编委会高层,中组部共同协商审核通过的,从这里我们完全可以看出中央重视程度,非同一般,看点表现在哪呢?我认为有以下几个方面。


一、指出用老实人的重要性上,该文第一段说的很明白,“用什么样的人,不用什么样的人,体现用人导向,关乎党风民意,关系事业发展”。这就明明白白的告诉各级党组织各级领导干部用老实人才能立党、兴国、富民、安邦。简单一点说只有用老实人我们党才能永葆青春,政府才会得到拥护,我们****定下的目标才能实现。


二、告诉各级党组织,领导干部如何界定老实人,该文第二段有这么一句话“我们讲的老实人,不是那些庸庸碌碌、无能无为的人,而是老老实实做人、踏踏实实干事、兢兢业业工作的人”。可见我们需要的老实人仍然表现在“德才兼备”上,按我理解,德与才是统一的,德是基础,才是条件,有德无才的老实人就是憨,有才无德就是滑,两者当选前者,憨实人肯干事,肯吃苦,当前讲创新精神,工作难有大突破,但这些人不会干坏事,也容易出现好心办坏事,有时也会造成群众有意见,也会影响党的形象,那些有才无德的人我认为坚决不能用,用了会坏事,他的才越大,造成的损失就越大,往往他们的政治方向、政治立场摇摆,不会深刻体会党执政为民的理念,可见我们需要的是德才兼备的老实人。简单一点说该文所指的老实人不仅要有为党和人民事业无私奉献的优秀品德,还要有为人民服务的能力,同时还要肯干事,干好事。


三、告诫各级党组织,领导干部要慧眼选人、选贤任能、发挥人才.现在地方用人总是感情用事,以感情取人,总是搞论资排辈,平衡照顾,总是搞文凭“文凭框框”、“资历框框”,最好造成了愚贤不辨、良莠不分,这就考验各级领导干部有没有慧眼了,是不是伯乐,好琵琶就在你眼前会会去弹他了,有的领导是有慧眼,但总是因为某些领导唯亲、唯贿、唯吹、唯上思想作祟,最后德才兼备优秀人才难以脱颖而出,“千里马”弃于荒野,好琵琶挂在墙上。可见领导有慧眼容易,难就难在领导干部要有慧心,为党为人民选拔人才必须摒弃成见,不能感情用事,一切以党、国家、人民利益为重。


四、强调各级党组织、领导干部要重视干部考核体系和评价机制.这是用人制度问题,一个劣迹斑斑的干部,可以蒙骗失察的领导,但绝对瞒不过周围的同事,更瞒不过群众雪亮的眼睛,一个优秀的干部,领导一时可能不知道,周围的同事、群众却心知肚明。那么该怎么办呢?该文明确指出“要改进民主推荐工作,搞好民意调查工作,积极扩大群众参与,认真贯彻中央纪委、中央组织部提出的换届选举‘十个严禁’的要求”这就告诉我们各级党组织、领导干部必须加强党内民主,必须注意群众公论,用我们的慧眼慧心,用我们的制度来确保老实人不吃亏。


总之,人民日报评论文章《不能让老实人吃亏》简短深刻,一定程度上为各级党组织选人用人指明方向,不能让老实人吃亏恰恰是胡总书记曾经指出的,完全说明党中央已经在用人导向上形成共识,意义非凡,我们各级党组织党的领导干部必须从历史高度,社会进步的角度去领悟与贯彻,真正把德才兼备的老实人提拔上来,这样干部队伍才能群英云集,人才荟萃,才会激发起干部的更大干劲和奋斗热情,才能更好地为促进社会主义和谐社会贡献力量,只要用好人,中华崛起不会远!


当前佛教界同样存在老实的出家人受排挤的现象,提倡实实在在修行的大和尚被人攻击的现象。这是佛教界的悲哀。佛教历来被人误解久已。教外人士总是从皮表现象来认识佛教。看到出家人用手机、电脑、汽车就大呼小叫的。因为他们始终认为出家人住山穿破衣服的人才是真正的修行人。至于住城市接触现代科技文明出家人就是坏和尚。殊不知佛教是世界性的宗教,是超越时空、民族一切局限的宗教。佛教已经有2500多年的历史,广泛地传播到世界各地,为不同民族所信仰。佛教能与任何时代、任何文化、任何民族、任何国家、任何社会制度、任何科技相适应的。出家人弘扬佛法不是只对一些老太太,而是对任何阶层的民众。因为人人都有生老病死的痛苦。要想解决痛苦,都需要佛法的指导。佛教就象人们吃饭一样重要,是人的精神粮食、善心的粮食、智慧的粮食。需要一个真正德才兼备的出家人主持佛法。


然而真正德才兼备的出家人也不愿出来主持佛法。因为您提倡修行,怕错因果。就会受到不肯修行的僧众排斥。也会受上级领导的排挤。因为您不会圆融,不懂人情世故。因为您人格刚而不柔,直而不曲。因为您作为凡夫难免会有小毛病,别有用心的人自然不会放过绝佳的机会加以攻击。不明真相的人见风便是雨,人云亦云。佛教也进入网络时代,佛教界中的种种现象通过网络传播,让更多人能够有机会了解佛法这是非常好的事情。但因为写文章的人不一定是真正全面了解佛教。也不一定很全面地了解一些佛教人士的情况。总是很片面地抨击某事,也不会详细介绍其中的前因后果。所以报道时作者的主观导向就成了大众的眼目。如何能很客观地看待大和尚?大和尚通常是大众眼目的焦点,一举一动对人都有至深的影响力。如果大和尚真的一无是处,想当初是怎样被其他僧人选上去的?有些人认为大和尚有某些不良的行为。其实这个世界上哪个人能做到十全十美?只不过运气好没有被曝光而已。其实作为普通人家里夫妻吵架本来就是很平常的事情。但被妙笔生花的人一写,马上就可以成为新闻人物。


我要说的是普陀山全山方丈戒忍大和尚就是被人误解的对象。为什么一个每年都带头三步一拜拜佛顶山十次的全山方丈被人误解呢?这就是网络新闻的误导。为什么把法雨寺从经忏道场改成禅修道场就会受下面当家师的当面顶撞,而发生冲突?无非是方丈和尚提倡修行,就会引起下面的人不满。当然我觉得现代出家人用镇压方式来提倡修行也是行不通的。因为修行是要靠自觉的。但也同样需要纪律约束的。没有纪律就会一盘散沙,那还要方丈干吗?不容否认当了方丈一定会得罪很多人,可是人是得罪不起的呀!每一个人只要一事不如己意都会起怨恨。更何况得罪的事情不一定只有一事一人啊!所以方丈的位置是得道高僧才能真正扛得住。所谓:“调御丛林祖师心,荷担正法金刚力。”戒忍大和尚日理万机,据统计忙的时候一天要接待50多批人,根本没有吃饭的时间。在这样长时间超负荷的工作环境下,一个人的虚火上升,心情急躁是很正常的现象。这是人人难免的事。大和尚几乎事事亲为,有人来求墨宝,大和尚几乎是没有不答应的。有时当下就动手写字。普陀山全山大小事要管,难免有些不够周到的地方。


我本人不是普陀山的人。过来我就我的所见所闻发表我的看法。我从一个住禅堂的师父口里打听到对戒忍大和尚的评价很高。认为大和尚是非常重信仰,讲修行的。另外我从很多当家师的评价可以得知一些大和尚的情况,以及我与大和尚接触时的感受,从而改变了我对大和尚的看法。我觉得大和尚是非常慈悲很有智慧的人。开示的话语都是非常经典。我觉得大和尚有着沉甸甸的人生哲理,金子般的教言。无论网络是如何传播,我相信我自己的眼光和判断,大和尚刚多柔少,所以容易得罪人,直而不曲,所以圆融不够。但大和尚是为正信佛教事业做出很大贡献的,因此普陀山前任方丈妙善大和尚极力荐举戒忍大和尚为全山方丈。那绝对不是毫无因由。


因此我觉得人们对佛教的看法应该有所转变,不能老是停留在过去的老观念上。对出家人的评价也应该更加客观,更加理性一点。不要片面报道煽起民愤。更加客观地评价大和尚,建议最好当面接触大和尚。然后再写文章。我想这样做一定会更加客观。多一份理解,多一份真实。给真正修行的出家人和提倡修行的大和尚一份力量,一份信心。佛教才会更加和谐,社会和谐,世界和谐,人心和谐。人人平等、民主。拥有更加美好的明天。

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