台北国际梦想嘉年华-原住民篇(14P)

台北国际梦想嘉年华-原住民篇(14P)


2007世界梦想嘉年华

日期: 2007/10/20(六)

时间: 下午3点~晚上8点半

路线: 台北市幸安国小→仁爱路→凯达格兰大道


指导单位:台北市政府

主办:汐止梦想社区文教发展基金会、国际珍古德教育及保育协会、内湖社区大学

协办:国立师范大学 幸安国小


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●泰雅族在唱法上有吟诵唱法及民歌唱法。歌唱方式有独唱及合唱,传统歌谣不多。音阶有三音(mi, sol, la )、四音(re, mi, sol,la) 和五音(sol, la, do, re, mi)三种音阶。

●赛夏族除了一般所唱的歌之外,矮灵祭的祭歌最为重要。一般所唱的歌为数很少,流传不多,可能很少人去唱的缘故。矮灵祭的歌,由于每二年一次祭典中,由集体一起歌唱,且祭歌需要很长的时间吟唱,所以在族人中广受流传。除迎神歌之外.其余都伴有舞蹈。而祭歌歌词内容最具文学价值。

●布农族的音乐大都以自然泛音的do, mi, sol , do 所构成,族人中合唱甚为普遍。大小三度、完全四度、五度、八度构成了合唱的和声。布农族许多歌谣中都非常类似,但和声甚为族人所重视。祈祷小米丰收歌pasibutbut这世界唯一仅有的特殊唱法,是布农族最具特色的歌谣。

●邹族歌谣中包括有单音性歌谣与和音唱法,单音性歌谣都以独唱和齐唱方式出现。和音唱法有和音合唱及部分和音唱法两种,前者较多。和声以三度、五度最为常见。邹族可说是多产“祭歌”的民族,其中极为重要的祭仪mayasvi 就包含了迎神曲、送神曲、战歌、历史颂、勇士颂等祭歌。

●阿美族的歌谣丰富又富有变化,歌谣中旋律的变化和音乐形式的多样性反映了阿美族热情开朗的性格。唱法上包含吟诵、对唱、领唱与应答及卡农唱法。歌词可以是针对特定的对象和目的而吟唱,亦有以不同的对象、生活、工作、人物等作即兴的唱喝。音阶包含五音和无半音五音音阶,临时音也经常出现在其中。

●卑南族的歌谣抒情、流畅、高亢、悠远,在卑南歌谣最为常见。由于重视团体,歌谣常于生活、工作中配合节奏性的旋律由族人作整体性的歌诵和舞蹈。祭典歌较属男性所唱。唱法上常有吟诵、对唱及领唱应答的唱法。

●排湾族是一个出产情歌最为丰富的民族。旋律一样的歌谣,歌词可以因人情感之抒发而有不同的内容,以即兴、自由、隐喻的方式表达个人深沉的爱意。歌唱有独唱、领唱与回应及合唱等方式。合唱中常出现二度、四度、八度及杜农唱法。

●鲁凯族,单音性与多音性歌谣是鲁凯族的特征。单音性主要表现在独唱、齐唱两种。多音性歌谣则多以持续低音唱法著称。独唱旋律出现于上声部,持续低音合唱则行于下声部。情歌亦不少出现在鲁凯族歌谣里面,婚礼中新娘祝福歌最具特色。

●雅美族的生活大都以捕鱼、农耕、放牧为生,特别以捕鱼为重。所以歌谣中不乏与祭有关的歌,如船祭之歌、下水礼之歌、粟丰收祭之歌等等。其他与生活有关的,如工作之歌、划船之歌、捕捉飞鱼之歌、主屋落成歌、捡柴歌、思念之歌及摇篮歌等都非常生活化。曲式类型不多,音阶仅有一、二个,歌的类型常因歌词的变化而改变。歌并没有特定的歌词。

●邵族音乐在邵族的社会扮演了很重要的角色,举凡祭祀、凯旋、收获、造舟、筑屋落成、婚宴、欢迎宾客........等等,无不以歌和舞表现在仪式过程中。歌舞大多是团体舞,族人以手牵着手排成圆型或行列,由凿齿师领唱,众人一句接一句地附和,脚步并配合拍子作前后左右移动。而在日常生活中,如工作时、男女间互诉情意及其他周遭生活等,亦会以歌唱来取乐或表达情意。

邵族的“杵音”(以木杵击捣在石板或石臼上成音)非常有名,现今不但成为专业表演艺术,也是日月潭著名的八景之一。


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其他照片

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以上照片来自 "Armu 的摄影日志"

本文内容于 2008-2-21 4:58:42 被pab1o1i编辑

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