六门庙史略

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导读: 话说世界本混沌,盘古开天地,所谓无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生五行,五行生八卦,八卦演万物。自混沌开亦,诸仙、神、佛、圣游历期间,教化万物。说西牛贺洲千年来出了两个救世主,其先为也都,后名玛斯。这玛斯天生大慈大悲心,诉斥人间不平,写《共资经》发大愿建极乐世界,得信徒无数。后玛斯信众中脱颖一圣人名唤额列曰:欲建极乐世界,须除恶扬善,消灭世间奸徒,终建极乐国,后世信徒遂将额列与玛斯并称为主宇大圣。主宇大圣之教化传至东胜神州,又得信众千万。然,群龙无首,几经波折,仍未能建极乐世土。幸天地有灵

话说世界本混沌,盘古开天地,所谓无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生五行,五行生八卦,八卦演万物。自混沌开亦,诸仙、神、佛、圣游历期间,教化万物。说西牛贺洲千年来出了两个救世主,其先为也都,后名玛斯。这玛斯天生大慈大悲心,诉斥人间不平,写《共资经》发大愿建极乐世界,得信徒无数。后玛斯信众中脱颖一圣人名唤额列曰:欲建极乐世界,须除恶扬善,消灭世间奸徒,终建极乐国,后世信徒遂将额列与玛斯并称为主宇大圣。主宇大圣之教化传至东胜神州,又得信众千万。然,群龙无首,几经波折,仍未能建极乐世土。幸天地有灵,降大主与斯,乡中出圣人希主,希主以无上智慧和大威力法,写无数教经,破国荡六扇门之诸魔。遂在国将六扇门之虚建舍主寺,百姓无知,仍与旧名为六门庙。后人汇希主之典藏成《斯香经》也。

舍主寺即六门庙起源东胜神州大处六扇门,六扇门有史数千年,强调与所谓仁与学徒至民。几经风雨,后为国荡魔所据称国荡六扇门。建舍主寺后,规模愈发宏大,建主宇大殿拱主宇大圣玛斯、额列及二圣高徒恩施、史临。存《共资经》与《额列典藏》。另在主宇大殿前建斯香殿拱希主存《斯香经》。百姓平时拜斯香殿不拜主宇殿已。希主治寺甚严,有戒律10万,称无处无魔,众徒谔谔。希主末,其徒灯兵起,灯兵初不为希主喜,然灯兵有大智慧根,仍成主也,自谓主持。灯兵主持不几,极乐国灭,灯兵闻之,宽松戒律,许众生游寺,又许僧徒经商成婚。六门庙大乐,日夜欢歌也。灯兵禅位于富明并指青滔即富明位。富明修理仑殿拱灯兵修《灯兵典藏》并做歌以颂之。另百姓供奉于此也。灯兵崩,富明即修3藏殿拱己,收己做3藏也。未几,庙中诸引道劝喻,富明效灯兵禅位于青滔并指真青即青滔位。

青滔主持后,罢真青,修合携殿讲科发经,复名戒律。今进六门庙,观大殿五重,唯合携殿有香火。斯香、理仑、3藏有供奉,主宇渐已荒已。问众僧念何经,曰主持念何经就念何经。问拜何殿,曰新殿。问修行何为。曰成主持,不成为引道亦可。问何因;曰引道,戒少,且可修大欢乐发,爽也。


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