[原创]天时,地利,人和之说

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方’字有两种解释,古代的方字,写得像一只猴子蹲着,所以有人解释方以类聚,是说像猴子一样,一类一类地分别聚在那里.这说法有人反对.方以类聚的真正意义,方是指空间方位,也是现代的科学精神,中国过去不称空间而称位,位这个字用得比空间还要更好.到处都有位的因素,譬如我们现在立脚的一块地,在五十年前,是荒郊野外,没多大价值,可是到五十年后的今天,虽不是黄金地带,也是白银地带了,这就是位的作用.任何事情,一个很好的计划,太早或太迟提出来都不能实现,一定要在恰好的时间提出来才能做到,而且是双重因素,除了时间,还有位置.科学也好,哲学也好,人事也好,做任何事,都要注意两件事情,就是时与位,时间与空间.


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很好的东西,很了不起的人才,如果不逢其时,一切都没有用。同样的道理,一件东西,很坏的也好,很好的也好,如果适得其时,看来是一件很坏的东西,也会有它很大的价值.居家就可以知道,像一枚生了锈又弯曲了的铁钉,我们把它夹直,储放在一边.

有一天半枚铁钉都没有的时候,结果这枚坏铁钉就会发生大作用,因为它得其时.还有就是得其位,如某件东西很名贵,可是放在某一场合便毫无用处,假使把一个美玉的花瓶,放在厕所里,这个位置便不太对,所以时`位,最重要,时位恰当,就是得其时得其位,一切都没有问题。相反的,如果不得其时、不得其位,那一定不行,我们在这里看中国文化的哲学.

老子对孔子说:”君子乘时则驾,不得其时,则蓬莱以行.”机会给你了,你就可以作为一番,时间不属于你,就规规矩矩少吹牛.人生在地球上,受天体的变化,气候的影响,尤其学中医的,更要留意,所谓风寒暑湿,这是外感进来,最容易发生病态的情形.

有时候大风、大雨不一定坏.譬如台风在我们来说,台风来了,破坏了农作物,吹倒了房子,觉得它很坏,但在整个大自然来说,在某一个角度,某一个时间,某一些情况下,却需要这一个台风,否则的话,自然界的各种生命,便会发生某种意想不到的问题.宇宙间必须要这样的震动才好,所以要鼓之以雷霆,不过假如宇宙永远在打雷,那也就糟了.太干燥了不行,又要润之以风雨,宇宙自然的法则,刮风下雨,天阴天晴,每一个现象都不能缺少.太阳月亮的运行,构成了一寒一暑的流转交替.


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人们觉得春秋两季,不冷不热最舒服,刚好中和.秋天是开始冷,小冷,春天是开始热的小热,夏天是热到了极点,冬天是冷到了极点.

这样,从物理的观点看人的心,得安是很难的,世界上几乎没有一个人安心过.谁心安了?谁满足了?这是不可能的,真安心,不必要求什么,已经满足了,可见这是很难的.安心不易,安身亦难,安生活更难,实际上这些都是心的作用.因为它有一定的次序,宇宙万物万事随时在变,但不是乱变,也没有办法乱变,是循一定的次序在变,人生一切的变故来了.人类自己反省,有一件最愚蠢的事,希望自己一辈子不变,可是这绝不可能.有一个秩序,有一个一定的原则,因此我们做事业也好,做别的也好,第一知道自己怎么改,第二知道变到什么程度了.一变就有动,一动就有变,那么在动与变的结果,有好有坏,有吉有凶.

吉凶,是根据人为的观念而来,人为的利害得失而来.这是中国文化与西方文化不同的地方.中国文化根本没有迷信.中国人是说人助天助,上天会保佑你,需要你自己照道理,做得合情合理,天人合一,只要你的修养到达这个境界.严格说,这个并不是另外一种力量,只是自己的心。懂了这个道理,以此道理做人,动静都看准了,一定是一切都大吉大利,没有坏的,一切都看自己的学问修养如何.包括了科学、哲学、宗教,一切都涵盖了.

用古人的话讲就是,是故列贵贱者存乎位.到庙里去看神像,就有很大的感想,也可以懂得这个道理一堆泥巴,或一块石头,一根木头,雕成菩萨像,成像了,然后在大庙里一摆,人人都去跪拜.他为什么那么贵?“存乎位”,在那个位置就贵了,很多事情都是如此.时间对,位置对就好.天下的事,对于名与利,把这个哲理一看通,就觉得没有什么,就淡泊了,非其时也就能居而安之,心安理得.

本文内容于 2008-2-18 23:40:43 被茉莉Tee编辑

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