正被遗忘的历史 —泰国北部原国民党93师后裔

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原国民党军队在泰国建“小中国”


美斯乐,泰国北部山区一个华人聚居的村落。有人说它是泰国的“云南村”,有人说它是泰国的“春城”,也有人说它是泰国的“小中国”。不管是何种称谓,都赋予了美斯乐一种中国渊源。正是它那特有的历史渊源,美斯乐才格外受到中国人的注目。


住着原国民党九十三师后裔


美斯乐声名远播,是因为那里聚居着原国民党九十三师的后裔,他们大多祖籍云南昆明、保山一带。随着岁月的流逝,那段充满悲酸的历史已经沉淀为一份沉甸甸的记忆,成为今日美斯乐向游人述说的一个故事。


怀着一种好奇慕名而去,蜿蜒、狭长的山路把我们带到美斯乐。从饱经沧桑的健在老人,从风雅轩餐厅墙上悬挂的黑白老照片,从后裔集资修建的段希文将军陵园,从村中小店出售的《被遗忘的泰北美斯乐中国人》等一本本书籍……逝去的往事,没有被淡忘。


五十多年前,也就是在中国人民解放战争末期,一部分国民党军队从云南败退缅甸边境、流离失所,几经辗转落脚泰北,困居高山密林中。美斯乐就是他们的一个安身处,始于上世纪七十年代。


迄今,原国民党九十三师后裔不断繁衍壮大,已经从当年只有三、四千人漂零到此发展为约十万人寓居世界各地。


美斯乐人不怕说起自己的过去,也不沉沦于往日的辛酸、困苦、血泪中。苦涩的过去,却更加激励他们平凡而顽强地活着,用自己的双手开发、建设起一个美丽的新家园。茅草屋变成了砖瓦房,度假山庄矗立山村里,络绎不绝的游人来了走、走了来。


飘着“中国茶”茶香


随着泰国政府对美斯乐农业和旅游业开发的扶持,美斯乐日渐成为泰北新兴观光度假胜地,美斯乐人的日子过得越来越美好。美斯乐的茶叶、咖啡,作为美斯乐的品牌特产,行销泰国国内外,就是一个鲜活的例子。


美斯乐地处一千三百多米的高山上,风景优美,山林层叠,全年气候温暖如春。得天独厚的地理条件,奠定了美斯乐茶业发展的先天优势。从上世纪七十年代间开始,放下武器的原国民党九十三师部队人员受惠于皇家计划,从台湾引种乌龙茶。而今,美斯乐已有高山茶园,还拥有三家大型茶叶加工厂和四家茶叶加工家庭小作坊,年产茶叶数百吨。


在美斯乐,只要走进一家小店,店主店员就会用中文、中国人的方式热情招呼,“来喝杯茶吧”。浓浓的茶香,在壶杯间升腾,在美斯乐村中山间飘逸。


承续着中华文化


来到美斯乐的时候,春节已过去近两个月,“年年富贵年年盛,日日平安日日春”、“吉祥如意贺新岁,迎春接福喜临门”等一幅幅大红春联,却仍醒目地张贴在村中各家各户的门口,喜气洋洋。村民家门上墙上贴的“福”、“春”,也一如在中国所常见的倒过来贴。村中小街上,那一家家挂着中文招牌的店铺更是大红灯笼高悬。


美斯乐人一样爱过中国的传统节日,一样热衷说中文、学中文。华文教育的受重视,成为美斯乐传承中华文化的载体。


接踵而来的游人,纷纷开办的旅馆、饭店、商铺等各类旅游设施,已经使这个安静、淳朴的山村渐渐改变,变得喧闹了许多,变得商风习习。有人迁往山下,有人进入都市,美斯乐还是美斯乐,保留着华人的传统。

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附1:《正被遗忘的历史 —— 国民党第93师》


2003年底,我前往泰国参加“金三角风情游”。

金三角地区位于泰国北部山区,与缅甸、老挝交界。与泰国所有其他景点所不同的是,所有景点的工作人员都可以流利地说中文,跟随着这个解说员的步伐,我们观摩了一段历史30年拍摄完成的记录片,期间详细介绍了金三角的历史。原来,著名的坤沙祖籍是中国广西,金三角地区原本是一贫如洗的穷山沟。如果不是当地人种植罂粟,可能早就全饿死了。这些农民把采集的“庄稼”完全卖给当地的贩子,由他们出口牟利。逐渐地,坤沙成为当地唯一的毒品收购者,并最终控制了世界上70%的毒品!在录像中,清晰地看到坤沙与美国政府代表在上世纪中叶进行秘密谈判的镜头。


我们又被领入另一处展示厅。这次让我们大跌眼睛的是看到了前所未有的布景。在高高的孙中山头像的左右,分别放置有毛泽东与蒋介石的头像,而中华人民共和国的国旗与所谓的“中华民国”“国旗”也醒目地分列两边。我们对于这种毫无立场的设计的疑惑丝毫没有从这个展示厅的名称-“国民党残军93师-海外孤军”中得到任何的解释。

随着解说员的图文并茂的介绍,我们才逐渐知道了那段被揭开的历史。93师隶属于原国民党云南地区的第八军,在49年战败后由于没有退路不得已进入现在的金三角地区与滞留在当地的原国民党抗日远征军残部合并为93师。49年后,他们作为国民党残部由于无法退回台湾岛,被蒋介石训令畏缩于金三角地区,等待所谓的“光复大陆”的时机东山再起。


由于当时台湾地区作为联合国的成员国,因此先后两次被泰国政府上诉联合国,理由是“非法在他国领土驻军”。台湾对于这个客观的军事力量的存在也无法否认,先后派出两任原第八军高官要求他们一路撤回台湾。由于种种原因,只有极小部分的人员经历千辛万险抵达了台湾,绝大部分人不得不武力反抗当地军政力量的武装围剿。由于国民党残部的背景,据说我国政府早期也曾应泰国政府请求派兵剿灭。


让泰国与缅甸政府第一次正视这孤势力的是几次围剿的失败。在解放军手下屡战屡败的国民党残部93师对于几倍于自己的当地军队却是小试牛刀,虽然每次伴随着胜利而来的就是战士的伤亡。终于,泰国政府明白他们不是93师的对手,于是主动谋和了。泰政府愿意提供一片地区供93师定居,但不得离开圈地。唯一的条件是要求93师作为雇佣军围剿让泰政府军也同样感到棘手的泰共游击队。93师为了自己的生存,不得已答应在别国的领土上为别国政府去出生入死。唯一值得他们庆幸的是,最终泰国政府还是履约了。那块土地就是今天著名的金三角地区。


说到这里,那位解说员突然激动了起来,他用明显提高了8度与一倍的声音开始喊出了如下一段忿忿的声音:“同样是中国人,为什么我们却成为没有国籍的人,为什么我们不得不寄居在其他国家,为什么我们要遭受各种欺欺!”他很迅捷而熟练地从裤袋中掏出了两个塑封卡片。“我们没有国籍,只有难民证,永远不能离开金三角地区。”说到这里,我才明白原来这个解说员就是93师的后裔,就是那群因为国内解放战争而导致不为两地所容、四处被剿、为了一席之地而甘为炮灰的华人们。”

在整个讲解过程中,他都保持着十足的中气,即使是在介绍自己的戒毒经历。“只要有毅力什么都可以做到。

在坤沙(中文名字“张奇夫”)的资料前,讲解员介绍了金三角毒品史的一些鲜为人知的背景。原来,金三角地区由于过度贫穷,根本无法种植粮食,加上当地缺医少药,93师与当地人不得已种植罂粟为生并作为主要的药品服用。久而久之,93师的后裔普遍成为瘾君子。而坤沙自认为他是在从事第二次“鸦片战争”。他要把英国人引入中国与金三角的鸦片重新贩卖回欧美国家,利用这种特殊的方式为先辈索回百年前的屈辱与损失。而坤沙所谓的武装势力与最后自立为国,定名为“掸邦”的1万余武装军人其中虽然有93师的影子,却与93师是截然不同的两回事。而数年前,坤沙迫于种种压力宣布集体向缅甸政府投向入籍。

在我们的心情已经沉重到极点时,那个不知名的解说员开始崭露出唯一一次的幽默感,带领我们参观了他们“五星级”的宾馆与厕所。那是怎样的奢华啊?!一个简单到四处透光的竹屋与只有顶棚的竹亭构成了“五星级”的一切。他毫不掩饰地告诉我们,这些是为贵宾准备的下榻处,自身的居住条件要更恶劣。隔壁的同样大小的、不足100平方米的破屋子才是他们整个景点工作人员的住处,常住人口100位。

看来,他非常希望多获得一些收入,于是为他的“国宾馆”开始打广告了。在他们最好的屋子里住一晚只需要30泰国铢,折合人民币不到7元。他在发出邀请时是那样的羞涩,脸上开始泛起淡淡的红霞,最后连语调也唯一一次破天荒的逐渐低下而不见了踪影。他们可是为了一个破茅屋就可以在热带丛林中殊死战斗的猛士啊!今天在一群文明人前为了赚得区区7元钱而羞愧!!同为华人,他们为什么遭受如此的命运!行至此刻,我早已湿红了眼眶。


在整个大约30分钟的解说历程中,我们不时地看到同时悬挂中华人民共和国国旗与所谓的中华民国”“国旗”的景象,导游一再重申“今天我们非常感激来自祖国大陆的亲人们来探望我们,了解这段历史,让所有中国人都知道93师的故事。”我想我可以揣摩到他们族群的心思,他们无心于过去、现在或将来的军政矛盾,仅仅希望可以有机会重新抬起头,做回一个“中国”人。这种典型的“有奶便是娘”的投机心理在这种特定的背景下充满了无限的感伤与凄凉。在早期,他们在居留地内不可学习中文,因为那是违反泰国法律的!作为一个没有国籍的族群,他们成为任人蹂躏的无助儿。他们打败泰缅军队,却为了一个贫瘠的山头而无偿地充当着炮灰!


在临别前,我私下里唤住了他。我提出一起合影,他欣然接受,“这是我的荣幸。”他这样自然而礼貌地回答我。我希望他可以展示他的难民证作为一种历史的证明,我虽然一再重申没有侮辱的意图,他却显露如此明显的难色,以至于我不得不放弃这个请求才换来愉悦的笑容。有一个游客开始效仿我了,所不同的是他非常不技巧地在伊始就拿出了小费,这个举动换得了宝贵的手持难民证的合影。我乖巧地提出再次合影并双双手持自己的证件,这个毫无骠悍感的军装这次笑得更自然了。我也自然地掏出了早已装备好的钱以“小费”的名义给了他。在泰国,小费一般是泰国铢20元,约等于人民币5元。我直接塞给他一张崭新的一百元人民币。


他也看出了我的动机,很大方地伸出了手。我哽咽着说了一句话:“都是华人。”他用那种自始至终保持着的沉稳,说出了93师的心声:“虽然我们是国民党残军,但都是中国人,希望有一天可以回到祖国。”然后他好奇地问我,怎么不看到我为相机卷胶片,原来他不知道数码相机地概念。我随意地应询问而告诉他这台相机约值人民币2000元。他发出了“好贵哦”的赞叹,并像一个小孩子一样、微微地舔了一下嘴唇,彷佛无邪的孩童看到巨硕无比的巧克力蛋糕时所固有的表情一样。我才踱出了两步,“先生,请等一下。”他又唤住了我。

“能不能把你刚才的身份证再给我看一下?”我以极快的速度把身份证放到了他的手里。“上海市.....“他反复端详后一个字一个字地念出了我身份证上每一字,我也不禁陪着他一起读完了这段不足50字的文字。透过他抚摸的指尖与奕奕发光的眼神,我实在忍受不了了。此时此刻的震撼我已经无法用文字来形容了。我即没有如此高深的造诣,也不相信文字可以传神地传递他的眼神。他的眼神刹那间让我想起安徒生笔下那个卖火柴的小女孩看见火光中的佳肴与炭火时的眼神。就是如此的羡慕!就是如此的纯真!就是如此的可怜!下一次去泰国时请务必参观泰国北部芭塔雅市郊外的“金三角风情区”,那是新马泰10日经典游的标准景点之一;下一次去“金三角”请记得非常得体地提出合影邀请,不要无意间损伤了他们的之尊下一次以“小费”名义给予的钱,请务必是百元的人民币或者更多;下一次如果还是那个照片中的军装解说员讲解,请代问一声:“同胞,贵姓大名?”

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附2:《金三角的大门----美斯乐》

美斯乐,泰文名“Mae Salong”,位于泰国北部,海拔2000米,接近缅甸边境,属于原“金三角”鸦片生产的核心地带,因原国民党第五军残部驻扎在此而名闻遐迩。

美斯乐入口处的段将军茶店---段将军指的是国民党原第五军军长段希文中将。抗日战争时期他是国民党93师的师长,1950年随大军撤离云南,进入缅甸,盘踞缅甸边境,于1961年被赶入泰国。60年代台湾曾经在泰北组织了一次大撤兵,将留在泰国的大部分官兵接回台湾,留下5000左右与台湾遥相呼应,伺机反攻大陆。但后来形势发生了众所周知的转变,国民党回天乏力,这5000人就成为孤军,最后归顺泰国,永远留在美斯乐了。段将军茶店的对面有银行,还有一个规模较大的市场,这一带属于美斯乐镇的新区,老区要继续往前走一至二公里。

安顿完毕,我们信步到旅馆对面的小超市看看。超市在一栋二层楼的楼下,以三间打通的临街屋子构成,楼上是住家。超市左手立着几个冰箱,摆满各种饮料和奶制品,右手是日用百货和食品。中间靠门是收款台,有三俩个客人在结帐,他们用与四川话相似的云南话对话,在异乡听到乡音令我感到亲切。我一直在寻找的、由国民党军后裔组成得中国人群体就在眼前了。

收款人是位30岁左右的妇女,客人结完帐,我便上前用普通话与收款人攀谈起来。她的普通话讲得很好。她说旅馆、超市以及旅馆旁边的一个小茶庄均是她们家所开,她有一个姐姐嫁到香港,一个妹妹在台湾工作,最近放暑假,她们全部回来探亲。

我问她大陆有亲戚吗?她说有。现在她家在云南还有很多亲戚,她的父亲以前在云南做乡长,爷爷是黄浦军校毕业,后来在台湾军界做事。她略带自豪地说,“当时能逃出来的一般为军官或是在地方上有一定地位者。亲戚都抱怨当时国军没有带他们一起逃出来,留下的很多人因此受到冲击、迫害,奶奶就是留在大陆被迫害至死的。”

我自忖,建国以后国内搞了许多次运动,象她家这样有国民党背景的家庭是难逃厄运的。 这时过来一位60多岁的老大娘,与我们一起聊天。她是收款人的母亲,我问她们还恨不恨大陆。老太太很得体地笑答“不恨,都是同胞嘛。”

国民党部队在缅甸站不住脚,泰国政府竟然允许这支外国部队驻扎在自己的领土,这是很不寻常的。原来泰国政府的外交是跟着美国走,想借国民党这支反共部队来阻断缅共、泰共、老共之间的联系,帮助清剿泰共游击队和泰老边界的老挝共产党(巴特寮)部队。泰国士兵不是打仗的料,国民党部队虽然在大陆被打得落花流水,但打泰共还是可以的,最后以1000余士兵生命的代价完成了清剿。据说段希文因部队损失太大而抑郁成疾。93师因此在泰国有了可靠的栖身之处,美斯乐成了泰国的国中国,完全由这批逃难而来的中国人控制。为了生存,国民党部队种植起鸦片,对过路的走私马队强行征税。据1988年来过此地的人说,那时田边还有吸食鸦片的茅屋,游客品尝吸食每次10铢。 后来泰国政府实施禁毒,鼓励种植茶叶、水果等经济作物替代罂粟。

在我与母女俩攀谈时,店家的家人将我的妻子和孩子引导到旅馆旁边的茶店品茶去了。出发前我们就听说美斯乐的茶叶非常有名,品种是从台湾引进的。在茶店里当班的是这家的三女儿,她在美斯乐读完中学后,去台湾读了师范,现在台湾一所学校作学前班老师,每年暑假回来探亲,顺便给家里做帮手。

这边在超市聊完,我便到对面茶店找到妻子。店主又热心地给我们介绍一遍,并为我们表演茶道。她得意地介绍,美斯乐的茶叶种植很是成功,大量返销台湾市场,冲击了台湾本地的种茶业。美斯乐的茶叶中,以金萱茶为最好,可以反复冲12次。她的店里还有许多有趣的饮茶、品茶工具,其中的一种玻璃茶杯精致小巧,里面带有一个活塞状的过滤器,茶叶泡好后将活塞塞进茶杯,则茶叶被压到杯底,不带茶叶的茶水便可倒出。我平日饮茶不多,对茶道一窍不通,但还是被精致的茶具和表演吸引。我们在店里买了一些茶叶和几只茶杯,准备回去后作礼品送人。第二天早上6点多,原计划全家一起去逛早市,2岁的小儿子依然在熟睡中,不宜惊动。我便起来独自去逛。市场离旅馆不远,200米开外,爬上一个山坡即是,属于老镇的中心,据介绍,早市5、6点钟开始、到7、8点钟就结束,会有很多阿卡族的山民带着新鲜的蔬菜、水果到早市来卖。我到早市时已经7点左右,一些摊贩在摆摊叫卖,但已不是我想象中的那种熙熙攘攘的景象,好在摊贩里面还有几个身着许多头饰的阿卡族大嫂大妈,其中的一位大妈,约四、五十岁,见我给她们拍了照,便向我伸出两根手指,我不知何意,她说道“Yesip Baat”(泰语,20铢,约合0.5 美圆)。呵,山民不象我想象的那样纯朴了,以后得多个心眼,我掏出20铢给她。后来在街上我多次遇到那位阿卡族大妈在找游客拍照。 早市逛得差不多了,我看时间快到8点,便快步赶到附近的乡公所。在泰国,政府部门一般在8点钟要举行升旗仪式,我见两个小伙子在一个小伙房里忙着做早饭,问今天有没有升旗,回答说有,我指着表说现在已经是8点10分了,其中的一位赶紧扔掉手中的菜勺,走近旗杆边,匆匆将泰国国旗升起来。


( 附:美斯乐景点----

1、段希文陵墓:陵墓为亭阁状,大理石石棺可与南京中山陵的石棺媲美,有意思的是在灵墓墙上捐助者芳名录下,排列第一位的竟然是张奇夫,也就是臭名昭著的毒枭昆沙。陵墓最大的特色应该是每天风雨无阻来此守候的国民党老兵。他已经72岁,依然身着军装,随时准备给游客开讲一番。陵墓位于半山腰,顺着段将军山庄中间的小路上山,前行约500米即是,陵墓前有一小广场可供车辆掉头。

早市:早市早上5、6点钟开始,到8点钟左右结束。附近的阿卡族山民带着自己的新鲜蔬菜、水果和山货到早市摆摊。人群中间夹杂着许多穿著传统服饰的山民,构成独特的景观。早市属美斯乐老镇区的中心,临近乡公所。穿过Shin Sane Guest House边上的门楼即是。2、佛塔:佛塔位于镇边上的山头,看起来不远,但是必须绕行很长一段路才能到达。道路入口在美斯乐镇入口处段将军茶店前面。去佛塔的路以及佛塔本身似乎是新修的,由两幢建筑物构成,除了有气派外,该塔本身没有什么特别之处,但从这里可眺望美斯乐镇以及附近山头的全景。3、荣民之家:为伤残军人俱乐部,该居民点现有十几户军烈属,活动室兼会客室的墙上贴满许多宣传标语和介绍,常有几个闲人在里面坐着。活动室边上是一所小学。荣民之家的位置有点独立于美斯乐,在去佛塔的路上,值得一看。4、蒋家寨:蒋家寨是国民党后裔与阿卡族混居的山寨,从住房上可以看出他们的区别。砖瓦房一般是汉人的,几乎每幢房子前面都挂有“XX人捐建”的小牌子;而竹楼或木房则是阿卡人的住家。一条小路穿过寨子,靠近寨子尽头是 “美斯乐蒋家寨华兴小学”,由台湾民间捐建的。小学不大,只有两幢平房,中间有一个小广场,墙上贴的“礼义廉耻”座右铭以及其它一些公告值得一看。虽然学校为汉人而办,但学生大部分是信奉***的阿卡族人,“有教无类”嘛。5、樱花园:穿过段将军茶店斜对面的市场不远。每年一月份是樱花盛开季节,游人蜂拥而至。6、土特产:茶叶、鲜菇。值得一提的是茶叶,泰国政府实行禁毒后,这里开始改种茶叶、水果、咖啡等作物。从台湾引进的茶叶在这里种植得非常成功,已经对台湾市场造成冲击。7、住宿 :美斯乐有许多旅馆。档次较高的有段将军山庄,它的客房是由十几幢分散在山腰间的平房组成。镇东头的中央山庄旅社房间干净、从窗户可以看到优美的山区风光。早市旁边的Shin Sane Guest House则是美斯乐唯一一家由阿卡族人经营的旅社,尽管简陋,但资格老、名气大,有许多背负背包的西方学生游客光顾。8、交通:正南偏西240公里为清迈。驾车从清迈沿107号公路出发往北,在Fang (房)县以远,同一公路改名为1089号公路,直至1234号三岔口,左转弯约20公里即到美斯乐。 东南80公里为清莱。驾车从清莱出发沿110号公路往北,至Mai Chan前左转弯,入1089公路,至1234号公路三岔口,右转入1234号公路顺行约20公里即是。 参观美斯乐,除了景点外,它的人文气氛同样吸引人。随便找个上了年纪的人,都能与你用中文愉快地交谈。老百姓对游客友好,愿意与人谈论美斯乐的过去。对大陆来的人似乎只有好奇,看不出有敌意。9、旅游:今日位于泰国北部清莱府境内的美斯乐,已发展成为重要的旅游景点。由于气候温和湿润,海拔1300米的美斯乐终年云遮雾绕,绿树成荫,芳草遍地,火红的对花鲜艳夺目,娇美的樱花争奇斗艳,漫山的茶树枝繁叶茂。美斯乐的居民大多是93师官兵的后裔,因而当地有着浓厚的中国传统文化氛围,拥有泰国最好的华文学校,居民们普遍会说中国普通话或南话。为了发展旅游业,村里盖起了别墅、客栈、餐馆、商店。在美斯乐还能买到香醇的茶叶、香菇等土特产品。


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