[血狼原创]亚述帝国

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古巴比伦文明实际上仅仅是两河文明的一个组成部分而不是全部。两河流域北部地区属于山岳丘陵地带,自然条件与巴比伦地区有较大差异,更适合畜牧业和采矿业。因此,该地区的文明在发展步骤和内涵上都与巴比伦有很大的差异,形成了独具特色的文明系统,构成了古代两河文明的另一个分支。这个系统与巴比伦文明有着互相影响的联系,但基本上是相互独立的,它在整个两河文明中的地位和分量比不了古巴比伦文明,但对于丰富两河文明的内涵,仍有着不可低估的作用。尤其在古巴比伦王国衰弱,新巴比伦王国兴起之间将近1000年的时间里,它成为两河文明的主导,这个文明就是亚述文明。

亚述,是两河流域北部地区的名称,其中心区大致是底格里斯河中游地区。它东靠扎格罗斯山,东南以小扎布河为界,西临叙利亚草原。其最早的居民是胡里特人,塞姆人移入后与胡里特人融合成为亚述人。

亚述文明的产生要比巴比伦地区文明为晚。大约从公元前30世纪末,以底格里斯河两岸的亚述城为中心,逐渐形成一个城市国家。其势力时盛时衰,在古巴比伦兴盛的同时,它一度向西扩展到地中海,向南进入阿卡德的北部。但不久即被周边一些大国所制,沦为藩属。公元前1400年至公元前1000年的400年间,亚述重新崛起,国王提格拉特帕拉沙尔一世乘埃及、巴比伦衰弱之际,大兴扩张,曾北入亚美尼亚山区,以至黑海;向西数渡幼发拉底河,侵入叙利亚和腓尼基;向南一度统治巴比伦。但此后200年间又跌入低谷。

亚述再度兴盛是在公元前10世纪至公元前9世纪中叶。在这一次兴盛中,亚述一跃成为整个西亚地区第一个显赫强大的军事帝国,充分展示出亚述人好战和热衷于扩张的民族品格。公元前9世纪,再度崛起的亚述开始向西、向南扩张,兵临地中海东岸的腓尼基。萨尔玛那沙尔三世在当政的35年间,发动了32次侵略战争,征服了两河流域北部和叙利亚地区的众多小国。公元前8世纪中叶,提格拉特帕拉沙尔三世将亚述的扩张推至顶峰,公元前743年,他发动对北邻乌拉尔图的战争,之后又西攻叙利亚,于公元前732年攻陷叙利亚首都大马士革,杀其王,饮马地中海。公元前729年,他吞并巴比伦,自称巴比伦之王,在两河流域历史上第一次实现了南北统一。

公元前8世纪末至7世纪,提格拉特帕拉沙尔三世的后继者继续征伐不止。萨尔贡二世击溃了乌拉尔图,镇压了已征服领土上一度兴起的反抗浪潮。公元前722年,萨尔贡二世灭以色列王国,迁走以色列人,至使以色列人的十个部落从历史上消失。犹太王国虽幸免于难,但也沦为亚述的附庸。亚述人甚至还远征了塞浦路斯。阿萨尔哈东于公元前671年侵略埃及,攻占孟斐斯,取得对埃及的统治,自称上下埃及和努比亚之王。公元前639年,阿瑟巴尼帕尔残酷剿灭东邻依蓝,完成了亚述历史上最后一次,也是最野蛮的一次对外征服。至此,亚述成为一个疆域辽阔的军事帝国,其版图东接伊朗,西临地中海囊括埃及,北及高加索,南临波斯湾。西亚北非文明发祥之地,尽在其版图之中。这是西亚历史上出现的第一个军事帝国。

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亚述君王嗜血成性,历次对外征战皆伴以巨大的恐怖和灾难,凶焰所及,庐舍为墟,居民大部分遭屠戮。早期君主那西尔帕二世在征服战中将异族男女三分之一杀掉或沦为奴隶,财富悉数掠走。在现今保留的宫壁浮雕中,有大量对俘虏断手刖足、斩首、施伐刑等的血腥画面。到公元前8世纪以后,由于对劳动力需求增加,亚述对民族的征服有所调整,不再大肆杀戮,而改为强制迁移,将其驱赶至亚述附近地区从事农业、手工业和建筑业活动,以满足奴隶主的生产、生活所需。

应当承认,亚述君主极富军事才华,这表现在他们在当时建立了一个人类有史以来最为先进、高效的军事机器,其冲击力和杀伤力非常强大。亚述社会已大量使用铁器和马匹,这对于亚述的军队建设至少产生了两方面的积极影响。其一,铁兵器的使用直接提高了军队的战斗力。其二,铁犁、铁锄、铁锹在农耕方面的应用,以及因使用铁工具而日益扩大和完善起来的水利灌溉事业,使农业生产力大大提高,谷物生产和储存量增加,从而为国家设置大量常备军和保持长期作战能力,提供了充裕的给养条件。亚述统治者充分利用有利的社会经济条件,对武装力量进行了卓有成效的建设。提格拉特帕拉沙尔三世进行了专门的军事改革,推行募兵制,建立了完全由王室供养的常备军,变半农半军武装为纯军事化专业武装;军队由多个兵种构成,有原来由贵族组成的战车兵,还有骑兵、重装和轻装步兵、攻城部队、辎重部队,甚至还有工兵;军队装备精良,兵士都身穿铠甲,有盾牌和头盔防护,以弓箭、短剑和长枪为武器,还配备了专门攻城用的撞城槌。可以说亚述军队的装备、编制体制和战术,都代表了当时世界的最高水准,这是亚述对外扩张连连得手的重要原因。

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亚述骑兵

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亚述武士

疆域如此辽阔的帝国,在以往的历史上是没有出现过的,治理这样的国家,前人没有提供现成的答案。亚述君主在这方面同样显示出创造性才华。他们建立了一个庞大、严密的中央集权式的官僚体制,层层设置各级、各类的官僚,执行统治职能。阿萨尔哈东国王当政时期,设立了150种官职。亚述王把国土划分成很多区,中心地带各区由一名国王任命的长官统领政治、经济、军事各项事务。对埃及、叙利亚等边远地区,则实行代理人统治或间接管制,或保留原政权,由原国王继续统治,令其纳贡,或派出军政长官,对原政权进行节制。国家以神和军队为两大统治支柱,相应地以祭司贵族和军事贵族为统治的社会基础,整个社会带有浓郁的宗教色彩和军事化色彩。君主把征服得来的大片土地和奴隶赏赐给祭司和军人,给他们以免除赋税、进行高利贷、商业等种种经济活动特权,国家文武官职均由军事贵族担任。为管制基层社会,在农村村社中实行连环保,一家犯科,九家连坐。此外,亚述王还建立了较发达的交通体系,他们以首都尼尼微(今伊拉克摩苏尔附近)为中心,修建了向四方辐射的石砌驿道,把帝国各个区域与中心联结在一起,以保证人员物资的流通和亚述军队随时向各发生反叛的地区机动,这些驿道遗址至今犹存。后来波斯帝国的驿道系统,就是在这些驿道的基础上发展而成的。

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亚述战神

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公元前9世纪的亚述浮雕,一个胁生双翼、非人非鸟的神一手拎小桶,一手执松果,为棕榈树的花朵举行神圣的授粉仪式。

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亚述帝国的书吏在泥板上记录他们的战利品。

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公元前9世纪的亚述浮雕在发现时已被刷上了白色涂料,挂在英国一家不起眼的小食品店的墙上然而在1994年伦敦的拍卖会上以770万英镑创下成交价格的世界纪录。浮雕上长着翅膀的神灵手中托着有两河流域具有魔力意味的松果,与一位持杖背弓的皇宫宦官前后站立。

亚述帝国的农业、手工业和商业也十分活跃,与军事扩张业的兴盛相辅相成。亚述君主具有极强的征服欲与杀人欲。他们把战神定为国家的最高神,称为亚述神。亲手屠灭依蓝的阿瑟巴尼帕尔曾让人刻制了一副浮雕:他本人站在一颗悬吊在树上的头颅面前,身后死尸成山。这种嗜杀本性铸造了亚述的辉煌,也葬送了这一辉煌。

用武力建立起来的军事行政联合体,缺乏足够统一的经济基础。中央集权的程度虽超过以往两河流域的国家,但它对征服地区的统治仍然是松散的和不牢固的。而且,正因为统治政策的极端残暴,在异族民众心里培植了不共戴天的对立情绪和反抗意识,使其统治基础非常薄弱。长期用兵、被征服民族的起义和逃亡,在亚述帝国统治时期一直没有停止,此起彼伏。此外,庞大的军队和官僚机器运作也大量消耗了社会财富,统治者内部各利益集团之间也矛盾丛生,争权夺利,政变不断。这些因素促使亚述帝国的强盛仅维持了100-200年时间,公元前7世纪晚期,新崛起的新巴比伦王国和米底联手攻打亚述,公元前612年,两国联军攻陷尼尼微,灭亡亚述帝国。

本文内容于 2008-2-17 1:54:30 被chg9999编辑

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