清朝维护国家统一战争系列之三

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导读: 第三章 安定青海西藏 明朝末年,天山北路卫拉特蒙古和硕特部的顾实汗,在藏传佛教的教派冲突中出兵青海,继而有控制了西藏。此后,西藏少数上层分裂分子,与准噶尔割据势力勾结,多次窜拢西藏,使西藏长期得不到安定。清朝康熙、雍正、乾隆三代君主团结广大爱国统一力量,与分裂分子进行了长期的斗争,击退了准噶尔部,平定了罗布藏丹津叛乱,反击了廓尔喀入侵,终于使西藏得

第三章 安定青海西藏


明朝末年,天山北路卫拉特蒙古和硕特部的顾实汗,在藏传佛教的教派冲突中出兵青海,继而有控制了西藏。此后,西藏少数上层分裂分子,与准噶尔割据势力勾结,多次窜拢西藏,使西藏长期得不到安定。清朝康熙、雍正、乾隆三代君主团结广大爱国统一力量,与分裂分子进行了长期的斗争,击退了准噶尔部,平定了罗布藏丹津叛乱,反击了廓尔喀入侵,终于使西藏得以平定,巩固了祖国的西南边疆。


第一节 和硕特蒙古控制下的青藏


西藏自古是我国藏族同胞繁衍生息的地方,古称吐蕃。唐代著名的吐蕃君主松赞干布统一了青藏高原,与唐和亲,并接受了郡王的封号,使西藏和中央政府建立了联系。元代将西藏划为宣政院辖地,西藏正式成为我国的一个行政区域。


松赞干布的两位妻子,文成公主和尼泊尔公主将佛教传入吐蕃,逐渐发展成藏传佛教,俗称喇嘛教,逐步取代了苯教,成为西藏的主要宗教。藏传佛教在传播的过程中出现了宁玛、萨迦、噶举等教派,俗称红教、花教、白教。这些教派当中有的僧侣可以娶妻生子,以父亲兄弟的方式传承,有的注重密宗的真言(咒语)的研究对经学研究不足。明朝初年,宗喀巴创立格鲁派,俗称黄传,严格戒律,僧侣不再娶妻生子,又注重对佛经的研究,发展很快。宗喀巴还两次派弟子朝觐明朝皇帝,取得了明朝的支持,使黄教的势力逐步超过原有各教派。


宗喀巴有两个著名的弟子,分别被尊为达赖喇嘛和班禅额尔德尼,黄教认为达赖和班禅永生不死,当他们身故时会有转世灵童出现,由前一世达赖、班禅交代转生的地点和方位,其弟子寻访认定后成为新一世达赖、班禅。第一世达赖为敦根珠巴;二世达赖是敦根坚错;三世达赖锁南坚错曾到蒙古地区传教,使黄教影响远达漠北、新疆的蒙古族聚居区,蒙古俺答汗正式赠与达赖尊号;后来淹答汗的曾孙入藏成为四世达赖云丹坚错。因为蒙古远离西藏,不能亲领达赖、班禅教旨,于是漠北蒙古另奉宗喀巴弟子哲卜尊丹巴的后世为大呼图克图,主持外蒙教务。由于蒙、藏地区有共同的宗教信仰,使得蒙、藏上层间形成了密切的联系。


元朝初年,萨迦派五世祖八思巴被忽必烈尊为国师,管理宣政院和西藏地方政权,西藏进入萨迦政权统治时期。1349年(元顺帝至正九年),噶举派的支派帕竹噶举推翻萨迦派的统治,到1354年(至正十四年)统一卫藏,建立帕木竹巴政权。1618年(明万历四十五年),藏巴汗推翻帕木竹巴政权,取得了对卫藏的统治。藏巴汗信奉噶举派的支派噶玛噶举派,他联合白利土司和青海的蒙古首领却图汗压制黄教。四世班禅和五世达赖派人向卫拉特蒙古求助,卫拉特和硕特部首领顾实汗率领卫拉特联军于1637年(明崇祯十年,清崇德二年)击败了却图汗,占领青海。1641年(明崇祯十四年,清崇德七年)正月顾实汗又攻入后藏,击败了藏巴汗夺取西藏政权。顾实汗强迫西藏的噶玛噶举寺院改奉黄教,以卫藏的税收供养黄教寺院,以第巴官职作为西藏地区的最高行政长官。顾实汗及长子常住西藏,成为统治西藏的汗王,其余诸子管理青海,以康区(今四川的藏区)的税收供应青海的和硕特部。


早在清军入关之前,西藏就和清廷取得了联系,就在顾实汗入藏的同一年,达赖派顾实汗的侄孙伊拉古克三活佛前往盛京,受到了清太宗皇太极的高规格接待。清军入关后,达赖喇嘛于1652年(顺治九年)进京朝见顺治帝,受封为“西天大善自在佛领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”,正式接受了中央正府规定的称号,归附了清廷。



鉴于黄教在蒙、藏地区的影响力,清正府认识到使其成为维护国家统一和民族团结的力量的意义,对黄教一直采取优容、扶持的政策,有“兴一庙胜用十万兵”的国策。乾隆皇帝将其父继位前居住雍和宫改建成喇嘛庙,又在承德避暑山庄外修建了金碧辉煌的外八庙,并在此接待蒙、藏首领,这都是为维护统一团结所做的努力。


顾实汗死后,其长子及其后代居于藏地,另八个儿子及其后代驻于青海。康熙击败噶尔丹之后对青海诸台吉进行了招抚,1697年(康熙三十六年),以顾实汗第十子达什巴图尔为首的19名青海和硕特台吉进京受封,康熙帝于次年正月封达什巴图尔为亲王,其他台吉分别为贝勒、贝子、公等,青海和硕特部至此正式归顺清正府。


西藏的达赖五世于1682年(康熙二十一年)圆寂,第巴桑结嘉措秘不发丧,冒用达赖名义支持噶尔丹势力。噶尔丹败亡后,第巴桑结嘉措派到噶尔丹处的代表被俘获,清廷才得到达赖已圆寂多年的真实情况,并找来一个15岁的少年仓央嘉措作为五世达赖的传世灵童,继为六世达赖。驻藏的和硕特部拉藏汗与第巴桑结嘉措分别代表蒙古贵族和西藏大农奴主的不同利益,因发生对权利的争夺,1705年(康熙四十四年),拉藏汗袭杀了第巴桑结嘉措。此后,拉藏汗向康熙告发第巴桑结嘉措的“谋反”,又以“沉于酒色,不守清规”为由奏请康熙废黜仓央嘉措,另由他拥立伊希嘉措为六世达赖,而将仓央嘉措押往北京,仓央嘉措于途中逝于青海湖附近。拉藏汗的这些做法遭到第巴桑结嘉措的支持者和青海部分台吉的反对,他们在里塘认定了一个六世达赖的转世灵童噶桑嘉措,准备武力扶持他坐床继为新达赖,但是没有成功,于是向准噶尔部的策旺阿拉布坦寻求援助,由此开始了西藏的大规定动乱。


第二节 击退准噶尔对西藏的侵扰


准噶尔首领策旺阿拉布坦曾将自己的女儿嫁给拉藏汗的长子丹衷,但是让丹衷到准部完婚,婚后又不让丹衷回藏。在受到西藏拉藏汗的敌对势力策动后,策旺阿拉布坦于1717年(康熙五十六年)7月,派大策零敦多布以护送丹衷回藏为名率六千精力进入西藏,阿里总管康济鼐向拉藏汗做了汇报,但没有引起拉藏汗的警惕,拉藏汗反而派次子苏尔札前去迎接。大策零敦多布翻过皑皑雪山,偷渡天险腾格里山铁索桥,袭击了苏尔札的队伍。苏尔札逃回拉萨报告了准噶尔的进攻,拉藏汗与清朝派驻的代表赫寿商议后,一面派人向清廷求援,一面召集藏地民军进行抵抗。藏军数量虽多,但不是准噶尔精兵的对手,加之又有拉藏汗在西藏的反对派做内应,拉萨于10月28日被准噶尔军攻破,10月30日准噶尔军攻入布达拉宫,拉藏汗被杀,苏尔札等人被抓住送往伊犁。准噶尔势力控制西藏后,囚禁了拉藏汗所立的新达赖,任命大贵族达克赞为第巴,并准备进一步向青海和康区进攻。


准噶尔军的此次入藏,大肆烧杀抢掠,对西藏造成了极大的破坏。对于准噶尔对西藏的进攻,清正府迅速做出了反应,西安将军额伦特和待卫色楞进驻西宁,控制青海,都统法喇进驻里塘,并处决了和大策零敦多布有来往的里塘第巴和堪布,康熙帝为笼络青海和硕特台吉,还晋封察罕丹津为多罗郡王,这一系列行动阻制了准噶尔势力的进一步扩张。


1718年(康熙五十七年)3月,康熙帝命令由西安满洲兵、西宁绿营兵、督标兵及土司兵组成援藏军,由额伦特和色楞率领入藏。额伦特和色楞等人对入藏准噶尔军队的战斗力估计不足,认为准噶军远道翻越雪山而来,士卒驼马冻饿倒毙,在与拉藏汗作战后所剩不过几千人,“不过暮夜袭营,偷盗马匹而已”。清军分兵两路入藏,一路由色楞率领,约2500人,一路由额伦特率领,约4500人,另有四川提督康泰率1000人从东路入藏配合作战。待卫色楞贪功冒进,不待额伦特前来会合即孤军深入,又轻信降人之言,追击准噶尔作为饵尔的小队骑兵,被诱入包围圈,不但没有察觉,又催促额伦特再来会合,结果6000多清军被大策凌敦多布集结的数万蒙藏军队围困在哈剌乌苏,一个多月以后,清军粮尽,六千多人几无一生还。四川提督康寿所率的1000人未能和额伦特会合,康寿后被黑帽系喇嘛诱杀,所部官兵伤亡近半,剩下的500多人被准噶尔俘获,第一次入藏平乱的清军全军覆灭。


在第一次入藏军失败后,康熙帝又于同年10月任命皇十四子允禵为抚远大将军,坐镇西宁,调集大军于青海、四川两路集结,准备再次进藏。为了保证此次入藏平乱的胜利,康熙帝采取了多方面的措施,一方面诏封噶桑嘉措为七世达赖,并决定护送他随大军回藏,争取到了蒙藏人民对清军的支持;另一方面,康熙还分兵两路对阿尔泰和哈密、吐鲁番进行袭击,使得策旺阿拉布坦无法增援西藏。1720年(康熙五十九年)2月,册封噶桑嘉措为六世达赖的诏令正式颁布。6月,由将军延信及各地扎萨克等率2万余人,护送六世达赖向西藏进发。同月,东路清军7000余人由川西出发,攻占了察木多(即昌都),7月进驻拉里。8月,清军向拉萨进发,由于准噶尔军的倒行逆施,清军受到沿途藏族人民的热烈欢迎,大批藏族青年加入平乱大军,第巴达克赞也被迫投降。8月23日,趁准噶尔军在北线防御青海方向清军,拉萨空虚的机会,清军前锋在名将岳钟琪的指军下,一举攻占拉萨,并截断了准噶尔军的供应线。大策零敦多布在得知拉萨失守和供应线被切断后,率准噶尔军逃出了西藏。在满、汉、藏等各族人民的共同努力下,准噶尔对西藏的侵扰终于被击退。


1721年(康熙六十年),清正府封第巴阿尔布巴、康济鼐为贝子、隆布奈为辅国公,以康济鼐总理藏地。阿尔布巴想夺取西藏大权,一面挑拔康济鼐与七世达赖的关系,一面勾结准噶尔为外援,图谋叛乱。为稳定西藏局势,清正府决定派驻藏大臣直接监督西藏政教事务。次年1月,首任驻藏大臣,大学士僧格赴藏。阿尔布巴在僧格未到藏前首先发难,杀害了康济鼐,调兵进攻驻守后藏的颇罗鼐,被颇罗鼐击败。此后,西藏颇罗鼐管理,维持了近二十年的安定局面。


第三节 平定青海罗布藏丹津叛乱


康熙末年的西藏动乱平定不久,雍正初年又发生了青海罗布藏丹津叛乱。和硕特蒙古顾实汗在占据青海后,将部众交给他的十个儿子统领,分为左右两翼,所设部长。顾实汗后来带长子入藏,其第九子又无嗣,所以青海便由顾实汗的八个儿子及后代统治,人称和硕特八台吉。1697年(康熙三十六年),清正府召抚青海时,达什巴图尔作为顾实汗诸子中唯一健在的,被封为亲王,在诸部台吉中爵位最高。达什巴图尔死后,其子罗布藏丹津袭封为亲王,成为青海和硕特右翼部长之一。


在西藏动乱时,罗布藏丹津曾积极参加拥立噶桑嘉措为新达赖的行动,他参加这一行动的目的是为了通过拥立新达赖来控制西藏政权,就象顾实汗当年一样。清军入藏后,罗布藏丹津本想以拥立新达赖之功,让清政府册封他为藏王,清政府却任命了颇罗鼐管理西藏,使他愿望落空。另外,四川清军在进藏平乱时占领了康区(四川的藏区),康区税收对青海和硕特部的供应因此停止,这也引起罗布藏丹津的不满。由于以上种种原因,罗布藏丹津密秘串联各部,并与准噶尔策旺阿拉布坦相勾结,开始策划叛乱。


罗布藏丹津的举动引起了清正府的警觉,清正府于1723年(雍正元年)晋封青海和硕特部右翼台吉察罕丹津为亲王、右翼部长鄂尔克托克托奈为郡王,以制衡罗布藏丹津。罗布藏丹津本来是青海和硕特诸部中唯一的亲王,一直有总领各部的野心,对清正府的这一作法,愈加不满。1723年5月,罗布藏丹津召集青海诸台吉会盟,宣布各部恢复原有称谓,不再使用亲王、郡王、贝勒、贝子、公等清朝封号,他自称达赖洪台吉,总领各部,正式发动叛乱。罗布藏丹津的叛乱,遭到鄂尔克托克托奈和察罕丹津两人的反对,罗布藏丹津便以武力进攻二人。同年6月,鄂尔克托克托奈被罗布藏丹津击败,先逃到西宁,又迁至肃州。7月,清正府派待郎常寿前往青海,劝和诸部,罗布藏丹津不但不听,还将常寿扣留。7月,罗布世藏丹津又击败察罕丹津,察罕丹津惨败,仅率妻子部属等140人逃到河州老雅关(今甘肃临夏回族自治州境内),此后,罗布藏丹津又率兵进攻西宁等地,并煽动部分寺院喇嘛和藏、土等族参加叛乱,一定间叛军几达20万,西北为之震动。


面对罗布藏丹津的嚣张气焰,清正府不得不以武力平叛。1723年10月,清正府任命陕甘总督年羹尧为抚远大将军、四川提督岳钟琪为奋威将军,调集西宁、固原、宁夏等处满州兵、绿营兵和土默特、鄂尔多斯等处蒙古兵进军平叛。清军兵分三路,北路由平逆将军延信、靖逆将军富宁安分别驻守甘州、安西,切断叛军与准噶尔部的联系;南路军严守川西之巴塘、里塘、黄胜关等处,又以总兵周瑛率二千人入藏,堵住叛军逃往西藏之路。中路大军由年、岳亲直率领,进击叛军。


平叛大军迅速击溃了西宁外围的叛军,迫使其向西四散奔逃。1724年(雍正二年)初,奋威将军岳钟琪,在开春前,利用“青草未生,敌酋未备”之机,分兵三路,扫荡叛军,将其各个击破。岳钟琪亲率五千精骑,兼程西进,于2月22日在柴达木突袭罗布藏丹津营地,生擒了罗布藏丹津的母亲、妹夫等人,台吉罗卜藏察罕被迫投降。正抱着3名妇女昏睡的罗布藏丹津,从睡梦中惊醒,匆忙中穿上女人的衣服,跨上一头白骆驼仓惶面逃,他后来穿红柳林,过沙漠,投奔到准噶尔部的策旺阿拉布坦那里去了。其它各路清军,也先报报捷。叛军首领台吉阿喇布鄂木布、巴勒珠尔阿拉布坦、崔拉克诺木济等人均被清军俘获。


和硕特部先后统治青海80多年,势力盘根错节,加之其是青海黄教寺院的主要支持者和布施者,因此罗布藏丹津叛乱时,藏、土等族和寺院喇嘛也有很多人参与,其中的一些不良分子,还剩机进行抢掠。清军此次平叛作战,行动迅速,战绩骄人,但踞的是没能对各部族、各寺院喇嘛是否参与叛乱进行仔细辨别,而是普遍镇压,因而在青海造成了较大的伤亡,给这次本应完美的行动造成深深的遗憾。


清正府在平定罗布藏丹津叛乱以后,重划了青海蒙古各部的游牧界线,按内扎萨克例编制诸台吉部属,设二十九旗和察罕诺门汗游牧喇嘛旗,统归办理青海等处蒙古番子事务大臣(简称西宁办事大臣)管理,从此青海成为直接受中央政府的管理的行政区域。





第四节 反击廓尔喀对西藏的入侵



1747年(乾隆十二年),颇罗鼐的次子珠尔墨特那木札勒继承其父的爵位,掌管西藏地方政权。珠尔墨特那木札尔为实现自己分裂割据的野心,先奏请清正府罢驻防西藏之后,又写信勾结准噶尔部,准备叛乱。驻藏清军撤走后,珠尔墨特那木札尔杀害忠于中央政府的哥哥,阴谋驱逐驻藏大臣。驻藏大臣傅清、拉布敦查觉了珠尔墨特那木札尔的阴谋,设计将其处死,但因手下无兵,被其余党包围殉国。清正府再次派四川总督策楞、提督岳钟琪率军入藏,当大军到达拉萨附近时,叛乱已经被达赖喇嘛的卫队平定。


乾隆帝总结了几十的来西藏一再发生叛乱的教训,废除了西藏的汗王制,实行驻藏大臣、达赖、班禅互参制,由达赖管理前藏,班禅管理藏后藏,设置噶厦办理西藏地方政务,由四噶伦共管,权力分散后,即使有个别的野心家也难以发动叛乱了。此外,清正府还加强了西藏的驻军,设置边防卡伦(即哨所),从此西藏的叛乱势力基本扫除。


统一和安定的局面,受到绝大多数人的拥护。1780年(乾隆四十五年),乾隆帝七十大寿时,班禅六世进京朝见乾隆的历史盛事,便是在这一历史背景下发生的。为接待班禅六世,乾隆特地在承德仿照日喀则的扎什伦布寺修建了须弥福寿之庙(须弥福寿即扎什伦布的汉译),赏赐了大量的金、银、珍宝。班禅因病在京去世后,乾隆帝亲自燃香为班禅舍利送行。


班禅六世去世不久,发生了英国殖民势力支持廓尔喀封建主入侵西藏的事件。尼泊尔历史上一直是中国西南的友好邻邦。英国殖民者侵占印度后,出于侵略西藏的需要,挑唆当时统治尼泊尔的廓尔喀王朝进攻西藏,并许以出兵和武器支援。当随班禅进京的僧众带着乾隆赏赐的巨额金、银、珍宝回藏后,班禅六世的哥哥仲巴呼图克图借管理班禅内库之机,将全部财宝占为已有,不分给各寺院和将士,也不分给自己的兄弟。仲巴呼图克图的弟弟沙玛尔巴非常气愤,便进入廓尔喀,勾引廓尔喀统治者进犯西藏。


1788年(乾隆五十三年),廓尔喀王以商税过重、食盐掺土为借口,出兵进攻西藏。清正府得到消息后,派待卫巴忠、将军鄂辉、成德率军援藏。巴忠等人入藏后畏战敷衍,不顾达赖反对,以每年附给廓尔喀万两白银的为条件,换取其退兵,却向乾隆谎报,廓尔喀归顺撤兵。1791年,廓尔喀王来讨要银两,为达赖拒绝,便派几千人从聂拉木攻入西藏。西藏少数满、藏上层分子闻风丧胆,仲巴呼图克图带了财产首先逃跑,喇嘛济仲扎苍以占卜不祥到处宣扬不宜出战;驻藏大臣保泰不派兵守卫日喀则西南的天险曲多江和彭措岭,却匆忙将班禅移驻前藏,还准备把达赖、班禅转移到西宁;扎什伦布寺背靠大山,面临雅鲁藏布江,易守难攻,寺内喇嘛达数千之众,本可坚守,少数上层分子竟至广大藏民和寺庙财产于不顾,放弃扎什伦布寺,使得廓尔喀侵略军大举深入后藏。廓尔喀侵略军占领后藏首府日喀则后,洗劫了札什伦布寺,抢走大批珍宝,还到处烧杀掠抢,残害我藏族同胞,全藏全之震动。


在严峻的局势面前,大多数西藏僧俗领袖和广大藏胞团结一心,忠于祖国,抵抗侵略。班禅飞章入奏告争,达赖喇嘛组织僧俗群众,决心守土抗敌。西藏的急报到京后,巴忠畏罪自杀,鄂辉和成德把责任推到巴忠一人身上,乾隆命他们出兵援藏,他们迟迟不前。为了早日解西藏之危,乾隆于1792年(乾隆五十七年)2月,派嘉勇公福康安为将军,超勇公海兰察、奎林为参赞,统率满、汉、蒙、藏、索伦各族大军万余入藏,反击廓尔喀军。大军沿途得到西藏僧俗群众的热烈欢迎和支持,达赖喇嘛亲自为大军办理后勤补给。廓尔喀大军在将抢来的财宝运回国内后,只留少数兵力驻守后藏,得知清军前来便毁坏桥梁阻止清军前进。清军在藏族人民的帮助下,克服地形险阻、空气稀薄等种种困难,顽强进军。到当年4月,清军便收复了全部失地,并攻入廓尔喀境内,达到据其首都加德满都仅20英里处。



英国怂恿廓尔喀侵入西藏,只是为了达到自己的侵略目的,所以当廓尔喀战败要求英国援助时,英国不但不援助,反而使从印度进攻廓尔喀。腹背受敌的廓尔喀王此时才明白自己上了英国人的当,急忙向清朝求和。比双方谈判,廓方归还所掠财宝,向清称臣,贡驯象、番马、乐工,清军留藏兵三千,汉、蒙兵各一千守卫西藏,班师回朝。后来鸦片战争爆发时,廓尔喀王坚决支持中国抗击英军侵略的斗争,并表示愿意出兵攻打英属印度以为协助。


在击退了廓尔喀对西藏的侵略后,为进一步巩固西藏的边防和防范大农奴主贵族的分裂活动,1792年(乾隆五十七年),由福康安与达赖、班禅商定,报请中央正府后于第二年正式颁布了《钦定西藏章程》,这是明确西藏主权归属和地方政权组织的纲领性文件,具有重大的历史意义。


《章程》主要做了以下四个方面的规定:(1)提高驻藏大臣的地位,明确其与达赖、班禅平等,指出“事无大小,均禀驻藏大臣办理”。规定西藏的各级官吏均为驻藏臣的属员,地方官中驻藏大臣简放;(2)规定了达赖、班禅和其它主要呼图克图转世灵童认定的“金瓶掣签”制度,以往达赖、班禅等的转世灵童认定,操纵在少数上层贵族手中,他们指认本族亲贵为灵童,借以控制权力。金瓶掣签制度规定,今后达赖、班禅转世时,将各地呈报的灵童姓名放入金瓶中,诵经掣签,这就防制了有人利用活佛转世来控制权力的图谋;(3)加强西藏地方军队的编制、训练和管理,提高他们保护边防的能力。规定由驻藏大臣总管西藏地方财政,铸造发行标准货币;(4)西藏的外交事务由驻藏大臣负责处理,外国写给达赖、班禅的信件,要报驻藏大臣查验,并由其代为回书。西藏地方政府各级官员,不得直接与外国联系。入境的外国商旅,用边界营官禀明驻藏大臣验放。


通过这一系列的制度,清正府从各方面有效的完善了对西藏的管理,西藏的局势和边防直到19世纪末一直都很稳定。在近代列强对中国的瓜分中,西藏没有被分裂出去,也部分得益于清朝中前期为安定西藏、改革西藏制度所做的努力。



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