摘自余秋雨的《霜冷长河》中的《关于友情》

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导读: 真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它 在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使 人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友,也只不过是互相使对方活得 更加温暖、更加自在的那些人。 在古今中外有关友情的万千美言中,我特别赞成英国诗人赫巴德的说法:“一个不 是我们有所求的朋友,才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质, 一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。

关于友情(摘自余球雨的《霜冷长河》)

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它

在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使

人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友,也只不过是互相使对方活得

更加温暖、更加自在的那些人。

在古今中外有关友情的万千美言中,我特别赞成英国诗人赫巴德的说法:“一个不

是我们有所求的朋友,才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质,

一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。

我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是

坏东西。让友情分担忧愁,让友情推进工作……友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又

是什么呢?其实,在我看来,大家应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就

是朋友,除此之外,无所求。……


一,人生在世,可以没有功业,却不可以没有友情。以友情助功业则功业成,为功

业找友情则友情亡,两者不可颠倒;

二,人的一生要接触很多人,因此应该有两个层次的友情:宽泛意义的友情和严格

意义的友情。没有前者未兔拘谨,没有后者难于深刻;

三,宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正

比。但不管多宽,都要警惕邪恶,防范虚伪,反对背叛;

四,严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神小村落,寻找途中没有任何实

利性的路标。在没有寻找到的时候只能继续寻找,而不能随脚停驻。因此我们不宜轻言

“知己”。在绝大多数情况下,安于宽泛意义上的友情,反而彼此比较自在;

五,一旦获得严格意义的友情,应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的

阴影处,而应该敞晾于博爱的阳光下,以防心理暗箱作祟。

就写这几条吧,文章也可以结束了,但笔底似乎还有一些意绪没有吐尽。是什么呢?

想来想去,还是寻找的困难。密密层层的“朋友”,组合成友情的沙漠,不要说严

格意义上的,就连宽泛意义上的友情,要想真实而纯净,找起来又谈何容易。然而,你

在如饥似渴寻找的对象,很可能正与你擦肩而过,你没有在意,或无法辨认。也许过了

很久才会摹然憬悟,但一切都晚了。

我们的精神小村落,究竟在哪里?

想起了我远方的一位朋友写的一则小品:两只蚂蚁相遇,只是彼此碰了一下触须就

向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾,在这样广大的时空中,体型如此微小

的同类不期而遇,“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。

是的,不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓,我们的体型更加微小了,

什么时候,还能碰见几只可以碰一下触须,然后对视良久,终于紧紧拥抱的蚂蚁?

来一次世间,容易吗?

有一次相遇,容易吗?

叫一声朋友,容易吗?

仍然是那句话——

学会珍惜,小心翼翼。



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