[原创]观《太极旗飘扬》有感[斑竹已阅]

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观《太极旗飘扬》有感


昨天看了韩国拍的《太极旗飘扬》,心情十分复杂。


整部片子拍的是相当不错的,但多少有一点近期的特色。说道这个特色就不得不提一下以下三组电影了:


A:《偷袭珍珠港》

《大和号上的男人们》

《兄弟连》


B:《硫磺岛的来信》

《父辈的旗帜》


C:《无间道》

《无间风云》

《艺伎回忆录》

《黄真伊》


就A来说对于整部片子结构比较像兄弟连。《偷袭珍珠港》与《大和号的男人们》多少是后来《硫磺岛的来信》与《父辈的旗帜》的诱因,前一对影片中《大和号的男人们》明显是针对《偷袭珍珠港》的,后者以一种不同视角来审视二战太平洋战争,但由于拍摄时间不同,表现的具体战役也不同,多少有一点遗憾。而后一对影片则继承并发扬了前一对一片的精髓。不但以不同的视角去审视那段历史,而且还选择同一典型战役。但其中多少也有让人遗憾的问题(当然这可能是导演的有意安排),就是双方在统一战役中交合点太少,表现的并不完全。之所以要把B组与《太极旗飘扬》联系起来,也许是因为本片的导演故意在某些地方留了白(具体后述),有再补拍一到三部反应同一事件的影片,才能对那段历史进行更为深刻的剖析与反思。而C多少有韩国影片紧跟好莱坞的味道,好莱坞翻拍了《无间道》拿了奥斯卡,于是就有了《黄真伊》对《艺伎回忆录》形式上的翻拍,而《太极旗飘扬》多少也有类似的情况,但是在影片的挖掘深度与剧情的编排上倒是相对来说更好一些。


影片的内容应该是一个比较熟悉的内容——韩战。但影片对那段历史的反思还是相当有深度的,而且也比较现代化,并没有过多的把笔墨发展战争的整体反思上,而是更多的从战争中最小的单位个人来反思这场战争。比如其中反思了那场战争的意义——不是反对日本人,而是同胞之间的残杀;反思了意识形态之争;反思了双方对彼此的认识——都认为双方是傀儡政权,反思了对俘虏的残杀的原因;反思了个人选择战争的理由;反思了在战争中的不择手段——使用军事兴奋剂等等。


其中对李振贤这个主人公的描写十分的细致。从被拉壮丁很不情缘的加入军队,为了让自己的弟弟能够退伍,而不顾自己的性命英勇杀敌,到被荣誉冲昏了头脑不顾战友的牺牲擒拿地方指挥官,再到看到自己的同胞被残酷杀戮,而对地方人员进行私自极刑;接着又因为自己女友被杀、误认为弟弟惨死而反目成仇,成为了敌人的英雄摄入兴奋剂如野兽般的进行残杀(甚至不能分清自己的弟弟);直到最后被亲情唤醒,为了让自己的弟弟能够有更多的时间逃走,而调转枪头朝朝鲜军人一方扫射,最终死去。其中从他的多次极富戏剧性的转变中体现了个人为何而战的相当一部分理由。而其弟弟李振泰则成为了一个亲历者,保持了作为一个人的基本理性记录着这场残酷的战争。


里面有一段情节是比较特殊的,就是李振贤的部队抓住了五名俘虏,其中就有一个是原来李振贤摆鞋匠摊时的伙伴。在抓住他们之初李振贤根本无视友情要把他与其他四人一起杀了(性质与后来那些韩国的防赤队所做的有一些相同),但在李振泰的力阻下而放弃了。接着就有一场让这些俘虏角斗的戏,开始角斗的双方还因为彼此认识而撒不开手,但后来李振泰为了阻止其哥哥许下的必须一个人死掉的话,而自己加入了角斗。起初被打之人还只是一味的被打,但打着打着就被激起而反抗了。双方都倾尽全力的试图制对方于死地,直到有人阻止了才终止。这虽然是一场两个人的戏,但何尝不可以引申到两群人、两个种族、两个国家、俩个阵营呢——有不公有残暴就有反抗,狗急了也是会跳墙的。


至于我说需要再拍一到三部片子才应该是一个完满,就在于导演对几场戏的留白。个人觉得有这样几处。


1、在布雷时朝方为什么会与韩方遭遇


2、韩方被围是朝方在干些什么,想些什么


3、第一个村庄里的来写受害者是谁杀的,陷阱又是谁设的


4、第二个罪状那三个被吊起来的人是谁干的


5、那五名被俘虏的人是如何到这里来的


6、李振贤的母亲以及女友在朝鲜人进入汉城时又是如何的。


7、李振贤在被打晕之后是如何加入朝方的。


8、李振贤又是如何成为朝鲜方面红旗部队队长的


9、李振泰与李振贤通话后又是如何做的


10、韩方发动总共后,红旗部队又是如何成为一群“野兽”的。


而更大的留白则是在这场战争中对美方与中方的描写几乎就是一笔带过的,根本没有反应(这多少与朝鲜方面宣传朝鲜战争都是他们自己打的,中国人似乎就是个过客)。


所以说,我觉的对于这部片子应该由不同国家的不同导演再拍一到三部片子才是一个完满(当然其中的难点也许就是朝鲜方面了)。而之所以韩方能够如此深入的去剖析与反思这场战争,也与韩国现在的政治环境有着决定性的关系,试想在一个军政府统治下的韩国如何能排除如此的电影。


通过电影回看现实,今天的题目是关于南京大屠杀的,这个问题是关于中日的。但我想把它扩展出去,把它引申到与近代中国有过武装冲突的国家——日本、越南、韩国、印度、俄罗斯。这些国家都是中国的邻国。常言道远亲不如近邻,但紧邻处不好往往会成为摩擦最大的对手。


对于历史,每个国家有其自己的立场(中韩对日本固有的要求道歉情节,多少有占领道德高地不足力量不足之嫌,中国在于她的海空军、经济、科技实力还不如日本,韩国则是全范围的劣势),自然也会有各自不同的解读。这的确是一个比较难以统一的事情,我们现在常常在媒体上敦促相关事件的双方能够坐下来共同修历史,这当然是一件好事情。但这样的东西太过学术化也相当的敏感,又是些穷讲究的学者们在那做那件事,自然是要吵架拍桌子的,也自然是要“难产的”。但修历史的目的是什么,每个人有不同的解读,就我来说那就是吸取教训不要让类似事情再发生了,让战争远离我们。是不是我们能些许轻松一些,允许有一点创作的余地,让事件的相关方能够通过共同拍一些电影,用一种比较软不那么沉重的方式来化解彼此之间的误解与仇恨。


对于现实,我们环顾四周在东亚这块地方,我们彼此之间充满着由边界而导致的众多利益冲突。有中日的东海、钓鱼岛问题;有台海问题;有中越之间的南海问题(牵涉其他国家),边界问题;有中印之间的边界问题,有中韩之间的岛屿边界问题,有日韩之间独(竹)岛问题,有日俄之间的北方四岛问题,有印巴之间的克什米尔问题等等。是重走战争之路还是选择携起手来搁置争议共同开发。我想是个正常人在正常情况下都会做出正常的判断。但问题是我们如何让情况正常?现代甚至在可以预期的一段事件里,世界将展现一种一极独大区域合作的局面。世界将更多以区域组织的形式展现,而单个国家将参与不同的组织,以此来平衡制约各方利益,缓和彼此的矛盾。


战争归根结底是一种以利益(团)体为单位为了得到生存发展而进行的一种本能行为。这是人类兽性的一面。军队作为现代社会组织形式中的重要组成部分,由于其作为超越其他一切力量的绝对力量,到目前为止(民主体制)还是在一段时间(总统任期)里为个别人所掌握的,并不以民众的意志而转移。虽然我们都知道要避免无谓的战争,但当发生突发事件时,人们的反应则不会是长时间的理性考虑而更多的是基于对事情的短时间感性判断(我其实满同情那些网上的愤青们的,中国缺乏相关的机制来平衡自己的立场,因此才有了这些“可爱的人”,但我只是希望他们有时也克制一点,不要没怎么扇风呢就炸了,现在都是独生子女的多,上战场了可都是独苗啊!),是很容易被煽动被裹挟的(当一个死去是一个人,但但一万人死去时我们也许就会麻木,把它当作了数字,我们这个时代的人多少都打过战争战略游戏,但有多少人想过其中的不真实,一个很普遍的现象就是我们很多时候会拼实力,两万人的部队打到一千人还有战斗力,可是现实中却远不是这样的,那样不但部队的建制将无法存在,士气也不可能有了——好像有统计一个部队伤亡率多少就不行了)。基于意志的默契是不能阻止战争的,只有失之与隅得之与隅才行,只有让彼此在共同的利益锁链下才能困住我们的手脚。因此我们应该把那些矛盾变为解决问题的钥匙,在问题的解决中进行交流,相互协调,加强互信,共建组织。


而对于中国来说则应该从多方面来保证自己的利益。首先军事强大是基础,面对21世纪的中国崛起,我们必须拥有与我们经济实力相当的军队。基于国家战略的需要加大海、空军的投入力度。在加强自身军事实力的同时,为了让其他国家不要过分的担心,中国军队需要多于其他国家交流,相互之间要建立军事热线、要设立军事发言人、要互派学员相互学习、要加强彼此间的军事演习的力度与次数、如果可能的话还要彼此参与军事器械的制造,以此来化解对中国军力提升的担心。其次诉诸国际法庭,先期探测开发是手段,无论是东海、钓鱼岛还是南海问题我们都应该遵循国际惯例先打官司,并在相关地点进行勘探与试采,不能让人有可乘之机,并为后一步留下余地。建立相关的机制与组织是目的,对于东海、钓鱼岛问题(应该考虑台湾也是中国)我们应该搁置争议、共同开发、互保安全、建立东北亚自由贸易区。对于越南边界问题我们要以泛北部湾、次湄公河以及军事港口为解决问题的契机,建立非军事区,共同开发。对于南海问题(应该考虑台湾也是中国)我们需要在保证资源与石油航道问题中做出平衡,更要以东盟十加三为平台建立东亚合作区,并逐步将东北亚自由贸易区扩大使其与东亚结合。而对于印度,我们要关切巴基斯坦利益以上海合作组织为平台整合南亚与中亚,由军事组织逐步深入到政治与经济领域,更要通过这个组织加强与俄罗斯与西亚的联系。


远观的战争是一朵美丽而悲壮的奇葩,只是我们忘记了浇灌它的是生命。这样的花不开的好!

本文内容于 2008-1-22 8:52:30 被朱里奥·恺撒编辑

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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