没有足够高级的生产力是无法动摇生产关系,这是马克思告诉我们的,他没有告诉我们的是人类文化是建立在享受的基础上的,人类发展生产力满足人类的感官享受.很可悲吧.


看看历代的人性大学者,从孔子到释迦牟尼到穆罕默德到耶稣,到今天的所谓成功学大师,关于人性的论述,就是如此.


从历史上看,只要生产力不发展,就得维持现有生产关系.中国历史上的历代起义的低层阶级人,在胜利后阶级性质都发生了变化.就是如此,所以发展生产力是解放低层阶级,提升社会和国家发展的唯一途径.


历史证明,当生产力进一步提升后,会明显带有带有民族和地域的文化色彩.在这种生产力普及的时候,自然出现文化入侵.


古代我国的生产力先进,所以我们的文化入侵其他国家.现在其他国家的生产力先进,其他国家的文化入侵我们.日流,韩流,美流,小资情调,皆是如此.


我们要想保留住我们的文化特征,我们的传统,我们的国家,不是说宣传儒家文化就行的,儒家文化,不过是我们古代先进生产力的附属产物,是表面的浮华.


任何先进的生产力持有者都会开创属于自己的文化.


为什么当代的中国学者,很少有脊梁?学者是先进生产力的产物,更高级的生产力产生的文化对他们来说是致命的吸引.一旦被吸引所以他们就会退化变节.


当我们还在高举中国文化的旗帜时,想象周围的用品,理论还有多少是中国自身力量的产物.


自立更生,不止是那么简单的,老一辈的革命者为什么在关键技术上实现自主,和苏联关系再好,也不全面开放?就在这里.


当然,是人就会犯错误,所以谁也不能高看谁.是人就有创造力,所以谁也不能低看谁.我们人类全社会都需要监督,相互制衡的监督.老一辈也有错误.


我们读史,学史.史就是经验教训,技术文化积累,不是单一的历史.


生产力不是单一的一种形式,是多样的.生产力源于劳动力,但劳动力不一定产生生产力.劳动力的多样性决定生产力的多样性.货币是劳动力的表现形式,但不是生产力的表现形式.所以马克思在阐述价值理论时,出现了错误,就是剩余价值有谁创造的问题.价值本身的概念也是有问题的.货币本身和流通也消耗劳动力,怎么换算?生产力,生产关系和民族文化阶层文化的关系是怎么样的?生产力的传播途径对生产关系的影响?人性在社会发展中的影响?人性对生产力,生产关系的发展的影响?在不同情况下,社会生产发展的组织形式?组织形式的力量?社会实现动态平衡发展的要素是什么?


我个人觉得当代人类最伟大的成就是发现生产力,生产关系,和人类社会发展之间的关系,为人类社会发展指明方向.但这一理论还远远不够完善,我们要在抓住理论的核心上进一步完善.


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