关于五条禁令和法制

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导读:关于五条禁令和法制 [转] 想起《韩非子》中的三个小故事: 1、立法如涧。 石邑山中有一处很深的悬崖,新任的地方官问当地百姓:“这么深的悬崖,有人失足掉下去吗?”百姓答:“没有”。官问:“有盲人人掉下去吗”,百姓答:“也没有”。官又问:“有骡马等牲畜掉下去吗?”百姓回答:“也没有过”。 官感慨:人行路,哪怕是盲人也不为大山所绊倒,不会掉到令人粉身碎骨的深渊中去。但是即便是正常人,却经常被一些不起眼的蚂蚁窝或小石子所绊倒啊! 2、过家家的小孩。 小孩子们在一起愉快地玩过家家,他们

关于五条禁令和法制 [转]

想起《韩非子》中的三个小故事:

1、立法如涧。

石邑山中有一处很深的悬崖,新任的地方官问当地百姓:“这么深的悬崖,有人失足掉下去吗?”百姓答:“没有”。官问:“有盲人人掉下去吗”,百姓答:“也没有”。官又问:“有骡马等牲畜掉下去吗?”百姓回答:“也没有过”。

官感慨:人行路,哪怕是盲人也不为大山所绊倒,不会掉到令人粉身碎骨的深渊中去。但是即便是正常人,却经常被一些不起眼的蚂蚁窝或小石子所绊倒啊!


2、过家家的小孩。

小孩子们在一起愉快地玩过家家,他们用泥作碗,找来树枝当筷子,用沙子做米,玩的十分高兴。但是到了中午,大人们一声呼喊:“回家吃饭了”。众小孩都飞奔回家吃饭去了。有多事之人问小孩子“你们不是正在做饭吗”,小孩子回答:“那只是闹着玩,哪能真吃呢”。


3、赏罚。

奖赏和惩罚就好像是君主的爪牙。如果不正确运用赏罚,就好像老虎不会用自己的爪子和牙齿一样,也就不可怕了啊。


再说说《五条禁令》

我曾经说过,不去讨论《五条禁令》的好坏,因为这个问题是仁者见仁、智者见智,拥护也好,反对也罢,大家都有自己的理由。这里我要说的是《五条禁令》的成功之所在。

其一、简单明了,就好像故事1中的大山,让人一见之下,记忆深刻。

其二、严格,就好像故事2中的深渊悬崖,让人知道一旦掉下去就会粉身碎骨。

其三、执行还算过硬,这里只能用“还算”,因为全国不时曝光一些案例,让大家感到了公安部执行该禁令的决心和力度。但查处的案件应当只是微乎其微的一小部分,所以说只能是“还算”过硬,也因此很多人都抱有侥幸心理而违反之。毕竟大家都会想“我不至于就这么火背被逮到吧”。


最后说说正题,当前我国的“法治”个人认为,伴随着我国当前经济的发展,社会道德大厦正在倾覆中。反映到治安方面,就是在违法犯罪面前人人自危而又人人袖手。

而政府因种种原因一味地用牺牲警察权威来换取一时的所谓“稳定”。就好像故事3中,老虎主动拔去自己的爪牙,现在很多地方的警察都不敢自认为是“国家机器、暴力机关”了。就如同拔去了爪牙的老虎,尽管在豺狼面前笑嘻嘻的,还是免不了被豺狼鄙视。

表现在立法方面,也是一幅“息事宁人”的面目。前些年一些所谓“专家”“学者”炒得沸沸扬扬地说要取消死刑,美其名曰是尊重人权,借鉴西方的法制云云。对于贪污受贿、巨额财产来历不明等罪责也是门槛定的过高。给人的感觉仿佛天下太平,无罪可惩似的。

司法方面的这种状况就好像把故事1中的大山被逐渐削平成蚂蚁窝大小,把深渊悬崖填平到只有八九米高。

被弱化的刑罚加上被捆住手脚的司法机关(公安还算好一点的,看看人民法院的执行率吧,更惨不忍睹),实际上是在鼓励大家犯罪。你想想啊,现在犯罪多划算?

首先,实施犯罪时,没人敢管,你贪污受贿也好、抢劫盗窃也好,都没人敢举报。其次,就算有人举报,想追究我的犯罪行为,凭现在这种破案水平,还真不一定破得了我的案子啊。再退一万步说,就算我犯罪的证据被掌握了,现在不是“无罪推定”吗,我当然不会傻到“坦白从宽”啦,就是定我的罪,稍稍走走关系也可以落个从轻发落拉。

结论:什么以人为本,什么以德治*,就如同故事3中的泥巴碗筷,玩玩可以,解决不了问题。要真正实现“治”“安”,还是要靠铁的手段去打击、去专政。老虎不发威,当然会被当病猫。

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