两个老外在景山公园的举动,实在让人气愤!

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导读:  《论语》开宗明义第一篇“有朋自远方来不亦乐乎”,这话只要是扫盲班出来的都明白什么意思,根本不用学者专家来解释,自小颇有英雄略同之感。不敢小瞧学者,那只能高看自己。   老人家说:“要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝”。待自己真的亲自招待了一位远方之朋,才知道早年自己想错了,学者教授也没搞明白。于是英雄气概没了,觉得孔子是个骗子。其实孔子并没朋友,有的只是学生,事实是有学生从远方来,提着两条束脩,就是腊肉,孔子虽然提倡有教无类,但学费还是要交一些的,他晚上有肉吃了能不乐吗?可孔子是知识分子,清高又寒酸,

《论语》开宗明义第一篇“有朋自远方来不亦乐乎”,这话只要是扫盲班出来的都明白什么意思,根本不用学者专家来解释,自小颇有英雄略同之感。不敢小瞧学者,那只能高看自己。

老人家说:“要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝”。待自己真的亲自招待了一位远方之朋,才知道早年自己想错了,学者教授也没搞明白。于是英雄气概没了,觉得孔子是个骗子。其实孔子并没朋友,有的只是学生,事实是有学生从远方来,提着两条束脩,就是腊肉,孔子虽然提倡有教无类,但学费还是要交一些的,他晚上有肉吃了能不乐吗?可孔子是知识分子,清高又寒酸,有话不能直说,就把学生偷换成了朋友,把乐的主体也省略,就成为这样一句名言。后人傻乎乎的在心中又默默的将主体加上,于是就成了“有朋自远方来,我不亦乐乎!”

圣诞节有远方之朋来北京名义说看我,请吃请喝还要陪着玩,花精力不说,关键是要花钱,才知道原来乐的不是我!

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朋友想去景山,想站在高处看紫禁城,窥视皇帝的隐私,景山公园的老板挺厚道,门票只要5块。于是带着朋友,绕过吊死崇祯皇帝的那棵歪脖树,沿石阶登上五龙亭,一眼瞧见两个彪形大汉,一男一女,都是外国的,可能个子高,顶天立地站在游廊的座凳上,他们的脚下,一块木牌白底黑字写着:“请勿蹬踏古建筑”,当然是中文。

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不敢把蹬踏古物同人的素质高低联想一起,尽管国人中一部分人喜欢这种联想,可那是洋大人呀,没有踩在咱的肩头,算是给咱留面子了,还能说什么呢?只能给洋大人照张像,给公园的管理处看,建议他们警示牌应当包括英文,北京正在筹备奥运会,越来越国际化了,什么都讲究中英文对照,北京的路标、北京的菜谱、北京的车站、北京的厕所,也应当包括北京的警示牌,即便有洋人问罪,我们再拿下来,晚上躺在床上玩味也能曾经摆上去过,那是何等的勇气呀!说声对不起,是因为我们现在不如人,绝不会因此得罪人洋人而招来坚船利炮之灾。

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北京的古物挺多,景山一个破亭子给洋大人踩两脚犯不上我怒火满胸。我是恨咱们自己,如今中国人富有了,也能自费出国旅游了,个个都像是散财童子,大把大把的撒钱,洋大人挺高兴的。可就咱中国人自己当中有那么几个混蛋,报纸电台有又天天开始挖中国人的劣根性,现在叫不文明行为,好象出去的中国人给他丢脸了,真是咄咄怪事,你的脸难道没长在你自己的脑袋上吗?别人干坏事儿你干嘛心虚。好象美籍的韩国人,校园里枪杀了几个美国居民,举国上下的韩国人都觉得对不起美国人,本来是美国人自己家的事儿,犯不上你来替他赎罪,这是弱小民族弱态心理的一种表现。中国一天天强大起来了,人民也越来越富有,要有意识地克服这种弱态心理,那时候中国才真正的强大了。

国民的劣习,当然要口诛笔伐。中国有13亿人,文化人走在前头,希望你们站直了带着国人往前走,国人是你们的衣食父母,有哪点儿做的不对,丢了你们的脸,也要按照孔子说的办:“事父母几谏”,意思是要和颜悦色地劝谏国人。

首都机场与朋友握手道别,朋友说玩得挺高兴,方明白原来孔子说的有朋自远方来不亦乐乎,是朋友乐得不亦乐乎,于我则是累得不亦乐乎。希望下次远方的朋友再来,英镑、欧元这些个土特产品也随手给咱捎点来。

文:刘惠明


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