[原创]浅解西周婚姻法

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导读:很有意思的西周婚姻法 西周(公元前1027年—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝,是中国远古社会的鼎盛时期,西周提出了“以德配天,明德慎罚”政治法律主张,要求统治者以德教的方式来治理国家,为以“礼刑结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 西周制定的法律中,其婚姻法对后世影响极大,开创了后世婚姻制度的先河,这个时期形成的婚姻制度的原则和制度为后世朝代继承和采用。 一、缔结婚姻有三大原则: 1、 一夫一妻制。此制度和现代婚姻法的一夫一妻制度的意义截然不同,这个制度主要是用来解决继承的问题,

很有意思的西周婚姻法


西周(公元前1027年—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝,是中国远古社会的鼎盛时期,西周提出了“以德配天,明德慎罚”政治法律主张,要求统治者以德教的方式来治理国家,为以“礼刑结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

西周制定的法律中,其婚姻法对后世影响极大,开创了后世婚姻制度的先河,这个时期形成的婚姻制度的原则和制度为后世朝代继承和采用。

一、缔结婚姻有三大原则:

1、 一夫一妻制。此制度和现代婚姻法的一夫一妻制度的意义截然不同,这个制度主要是用来解决继承的问题,周吸取夏商朝代由于王位法定继承人的不确定容易导致政治混乱的教训。西周规定在法律上有继承权力妻子只能是一个,但男子可以有妾。法定妻子的孩子叫嫡子,其长子为皇家或家族政治权力的唯一继承人,妾所生叫庶子,在家庭关系中处于较低地位,但同时西周为了调和家庭关系的矛盾,除了对政治权力的继承作出唯一规定外,对经济的继承则采用均分的方式。

2、 周姓不婚。即禁止相同姓氏的人结婚,鼓励异性结婚。西周时的科学家就已经发现了近亲结婚容易生下残疾儿的规律,因此制定了这样的制度,保证了民族基因的正常进化。同时,异性通婚加强了各贵族间的联系,巩固了家天下与宗法制度。异姓联姻可以达到强强联合的目的,这种方法在后世的政治斗争中也被频频使用。

3、 父母之命。在宗法制度下,要求父母家长决定子女的的婚姻,否则即为非礼非法。此制度造奠定了中国古代社会漠视女性,漠视爱情的传统,无论贵为公主, 还是贱乎平民,父母之命注定了她们只有婚姻,而没有爱情。这一制度造成了许多历史上有名的爱情悲剧。我国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》生动描述了这一制度对爱情的扼杀,刘兰芝“举身赴清池”,焦仲卿“自挂东南枝”就是对婚姻宗法制度的抗争。

陆游和唐婉的爱情悲剧也是这种家天下礼教的牺牲品。其二人相合的词作成为千古绝唱:

放翁:《钗头凤》:

红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。

东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。

错,错,错。


春依旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。

桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。

莫,莫,莫。


婉儿以泪相和的答词:

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。

晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。

难,难,难。


人成各,今非昨,病魂长似秋千索。

角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。

瞒,瞒,瞒。


二、婚姻六礼。即1、纳采:媒人到女家提亲。2、问名:男女定婚后,把双方的名字生辰八字当祖庙进行占卜以定吉凶。3、纳吉:占卜到吉兆后即订婚;4、纳币:男方送聘礼;5、请亲:男方携带礼品到女方商定亲期;6、亲迎:大喜之日男方迎娶女子。六礼是婚姻的必要条件,如果不按这个程序进行,就不属于合礼合法的婚姻,得不到社会的承认。六礼使得古代的婚姻关系变成了买卖婚姻与强迫婚姻关系,也是许多爱情悲剧制度源头。然而,西周时期就已成形的婚姻礼节,经过几千年的演进,和时代经济关系,道德关系的调和,至今还对我们的婚姻生活产生着深刻影响,现代社会的许多人步入婚姻殿堂的程序中还可以清晰地看到“六礼”的影子,这就是传统的力量吧。

三、婚姻七出。“七出”从字面上比较好理解,注重道德品行的考察。西周时期离婚制度被称为七出。即女子若有下列情形之一的,可以休弃:1、不顺父母去,对公婆不尊重的可以休弃。此条放在休妻的首条,这是中国古代孝治天下的必然要求;2、无子去,不能生育的可以休弃。此条显得有些残酷,但这是强调由嫡长子参加祭祀的西周时期礼教的反映,也是当时经济条件、生产力的时代要求。3、淫去,生活作风不好的可以休弃。4、妒去,心胸狭隘,搬弄是非的可以休弃。5、恶疾去,身体不好,不能参加祭祖活动的可以休弃。6、多言去,可以理解为长舌妇,此种人善于传播风言风语,从而挑起亲属间的矛盾,影响家庭团结和谐,这种人可以休弃。7、盗窃去,手脚不干净的可以休弃。


四、宗法制度下夫权专制是对女性桎梏,但西周的古风纯朴,还规定了“三不去”制度,即不可休弃的三种情况,这种制度比较人性化,保护了弱小女子的利益:

1、 有所娶而无所归,不去;指女子出嫁时娘家亲人安在,但休妻时如女子娘家亲人逝去,已无人依靠,这种情况不可以休弃。

2、 与更三年丧而无所归,不去。指女子成亲后,为夫家公公或公婆守过三年孝,已尽子媳之道,成为孝妇,与夫家融为一体,此种女子受到周法保护,不得休弃。

3、 前贫贱而后富贵不去。指娶妻时贫贱,以后富贵的情形,不可以休弃。这是古代坚决禁止的行为。宋朝的锄美案即为此条的典型案例。陈世美进京赴考,秦香莲在他贫困时不离不弃,精心照顾他,后来陈世美中状元得富贵,秦香莲上门寻亲,陈世美不仅不反省,反设计要杀秦香莲灭口,这一恶行被包公查知,包公顶住皇亲的压力,将陈世美正法。


三不去与七出构成了女子与男子利益的平衡关系,这种关系说明了,西周时似乎就有了男妇平等的影子。



本文内容于 2007-12-31 11:22:05 被沙漠绿胡杨编辑

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