原创]中国的山(三)-------对山的察究

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由于人们与山的接触日益频繁,对山的认识更加深入、细致,于是也诞生了很多大方之家的山水游记,乃至于有意识地去旅游、探索深山老林,颇带有社会科学考察意义,千古佳句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”便是此类活动的真实写照。

古人“读万卷书,行万里路”,明确将游览山水与读书做学问联系在一起,可见古人对旅游活动十分重视。西汉司马迁为写好《史记》,足迹几乎游历踏遍了中国的名山,浙江会稽山、山东泰山、甘肃崆峒山等等无不留下了他的观察勘探。这种探古察今的活动,对后人有意识的登山临水产生了深刻的影响。魏晋南北朝时期,随着人们对山欣赏观念的普及提高,山水诗画大兴起来,而这也客观上引起人们对山考察的兴趣,突出的表现就是最初的山水游记及考察名著,如谢灵运的《游名山志》、吴均的《与宋元思书》,“千丈见底,游鱼细石”、“争高直指,千百成峰”将山水的秀美景色描绘的超凡脱俗。郦道元的专著《水经注》则是考察山水的杰出代表作之一。

然而,这一时期的山水旅游和考察活动还处于早期萌芽阶段,文字中大多是纯景色的描述;到了隋唐以后,才又进入了一个更高的发展阶段,高水平的名家大作先后问世,唐朝李白、柳宗元等人留下了众多吟诵各地山川佳水的诗篇,并将作者的感情成功融入其中。唐宋之后,文人游历山水的习俗已蔚然成风,宋代的欧阳修、王安石等人更是在愉身怡情之余,悟出很多深刻的人生哲理。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,“而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”,这些名言警句发人深思,至今影响着我们的行为处事。苏轼游山不仅停留在山的外貌,而是更进一步探究事物的深层真相,在江西湖口县石钟山时,就对此山为何发出响声做出了合理的解释,是为写入《石钟山记》。沈括的《梦溪笔谈》更是记载了不少考察山的实例。游太行山,他根据山上发现的贝类动物化石,推断太行山麓就是古代的海滨;游雁荡山,他认为山中奇峰怪石皆是受山谷大水冲击而致,今天看来他的推断言论的确毋庸置疑。

明清时期在这方面的杰出人物首推徐霞客。他前后三十年,足迹遍及大半个中国主要的名山大川,对各地山的考察十分精细、深刻。他对中国山的考察最突出的贡献主要体现在:大规模地考察了我国的岩溶地貌,其中部分洞穴的数据竟然与后来科学家的测量相差无几;结合山地考察探究江河源头,并大胆推翻了岷山是长江源头的说法。此外,他还对各地山上的火山、温泉、动植物做了细心的观察。鸦片战争后,随着西方现代地理学知识的入流及社会文化的发展,不少学者倡导对中国山区、边远地区的考察研究。

新中国成立之后,李四光、竺可桢等老一辈科学家在地质、地理方面取得了重大的发现与成就。今日山地已成为大众闲情雅致的好去处,游山乐水更是广大民众精神生活中不可或缺的部分。但山地旅游从内容到形式都已于往昔不同,户外登山运动不仅锻炼了身体,更是融考察研究与其中;长短途的自驾车旅游更是飞入寻常百姓家,极大缩短了时空的距离。毋庸置疑,在新的理念与活动形式影响下,中国的山也会重新散发出新的青春活力,也必将更能全面发挥其自然社会的功能。

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