[原创]李安是头“驴”,简评《色戒》

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导读:李安拍了《断臂山》,得了个小金人。如果说是为了演绎人性,那么表现同性恋的《断臂山》总算还是能接受,主题是严肃的,是社会性的问题。其人性表现是完好的,即人性之自然性和社会性的结合。也考虑到了市场的接受力和追新欲。毕竟同性恋这个话题,涉及的影视尚不多,所以他成功了。 《色戒》据说也是为了追求人性的演绎,李安要拍出人性的幽深与微妙。然而,《色戒》却反映出李安的黔驴技穷。 我没看到什么人性的幽深于微妙,也没看什么能激发起市场的追新欲望。只看到人性中的一部分自然性--性、性活动、性技巧。 至于人性中的社会性,在

李安拍了《断臂山》,得了个小金人。如果说是为了演绎人性,那么表现同性恋的《断臂山》总算还是能接受,主题是严肃的,是社会性的问题。其人性表现是完好的,即人性之自然性和社会性的结合。也考虑到了市场的接受力和追新欲。毕竟同性恋这个话题,涉及的影视尚不多,所以他成功了。

《色戒》据说也是为了追求人性的演绎,李安要拍出人性的幽深与微妙。然而,《色戒》却反映出李安的黔驴技穷。

我没看到什么人性的幽深与微妙,也没看到什么能激发起市场的追新欲望。只看到人性中的一部分自然性--性、性活动、性技巧。

至于人性中的社会性,在某些方面触犯了大忌--汉奸丁默村被美化。

历史原型郑苹如在李安笔下也成了一个性欲旺盛,性技高超的女人。

当初张爱玲写《色戒》是在其个人情感生活受到打击时候,其追求显然有着自己对情感生活的理解,深感于一个小女人在真情付出之后收获失落的伤感。张是在郑殉国10年后创作的,她接受了郑牺牲后的民间传言--郑对丁动了真情,导致了第三次刺杀行动的失败。(但这似乎不易解释郑为何甘愿在身份暴露后还要第四次行刺,而导致被俘。)所以,这个传言,在张的小说中得到了强化。

那么,李安要演绎的是张小说中的人性体验与挖掘,还是要演绎自己对女性人性的诠释?也许两种都有,也许都不是,弄不好,李安自己也不明白。而选用的方式与途径则是老的不能再老的性交。

看来,李安老矣,尚能拍否?

我看,在演绎人性这个严肃的主题前,老李是黔驴技穷了。


说李安是头“驴”,只是因为想到了著名的黔之驴,并无辱骂老李之意。

本文内容于 2007-12-29 14:48:20 被桃桃的爱编辑

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