草草而谈 二十五年 小议《骆驼祥子》

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小议《骆驼祥子》


对于骆驼祥子这小说,第一次的接触应该是在小学或者是中学的语文课本中,有那么一段节选,就是酷暑暴雨那一段。那个时候,老师着重讲的是作者老舍对其中天气变化的描写,对于人物的刻画,倒是没有什么要求。酷暑和暴雨,给了我对于本小说的第一印象就是压抑,透不过气来的压抑,除了这些,再无其他了。

前些时日,又重新完整但并不仔细的通读了一边《骆驼祥子》,对于老舍先生,不得不有些佩服了。小说,就是活生生的生活啊!生活中的一切,都被老舍先生写到了小说中去,小说中的一切,我么也都可以在现实生活中找到影子。这本小说是真正的来源于生活,来源于现实。貌似小说中的一切,都是老舍先生的亲身经历,没有半点的虚构,无论是在对于自然的描写,抑或是对于人物的刻画,还是对社会状况的揭示。比起现在的一部分云里雾里的不着边际的小说来,老舍先生的《骆驼祥子》简直就是通俗的经典之作。通俗的让所有的人读后都回有所领悟,而且是毫不费劲的领悟,看看小说中的一切,仿佛就在身边,小说中的祥子,不是自己,也是自己身边的人,这就是我认为本小说的生命力所在,而且是极为旺盛的生命力,感染读者的生命力。

作文课上,老师一遍一遍的强调平日要多注意观察,这也是那段节选会出现在语文课本中的一个原因吧。对于酷暑烈日下的柳树,掺杂着尘土的凝固的空气,吐着红舌头的狗,张大鼻孔的骡马等等着一切,无需一个“热”字来点明,就可以让读者领悟到酷热的威力,“处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个的老城象烧透的砖窑,使人喘不出气。”没有一个“热”字,但是却又有一个大大的“热”字:烧透的砖窑。暴雨将至,狂风大作,黑云蔽日,一直到大雨倾盆,从柳树叶的微动,到半空中的尘土,再到狂舞的柳枝,泥土的腥臊,然后先是几滴大雨点,一直到最后的密密麻麻的雨道,这一切,远比视觉感受来的强烈,老舍先生做了详尽的描写,也给了读者无限想象的空间,这样就达到了让读者身临其境,置身其中的真实感受。

对于小说灵魂的载体,小说中的人物,老舍先生把握的亦是异常的到位。老舍先生的生平经历我并没有什么了解,也没有去特意考证。但是我在读《骆驼祥子》的时候,感觉祥子就是老舍先生,老舍先生写的就是自己。祥子心理的一丝异动,在老舍先生的描写之下,都是十分的逼真,活生生的一个祥子,跃然纸上。祥子从开始对于生活的向往和追求,对于女人的观念的转变,对于社会对于自己的理解,这所有的人物心理,无论是感受或是转变,一切都是十分的自然,没有牵强附会之处。这里对祥子的转变就不做太多的品论,我想我会另外写点什么,毕竟是感受颇深的,毕竟是小说灵魂的载体,也不是短短几句话可以概括的。

小说中所有的人物,都是生活在当时社会中的一份子,故事情节所有的冲突的转变,其中社会环境的作用是不能忽略的一个极为重要的影响因素。本小说中的人物描写,大多是城市中的底层贫民。祥子就是一个典型的不能再典型的典型。另外还有小福子,二强,高妈,还有那个大院里的所有的人。当然在文中出现了一些中层甚至是上层,但是这些人的出现,也是为了更加生动的描述祥子这样的底层贫民。老舍先生对于这些贫民的生活状态把握的也是面面俱到。单从语言上,我们就看的出来,仁和车厂的车夫们在嫉妒取笑祥子和虎妞的关系的时候有一个非常经典的词语:“咚咚嚓”。就是一个象声词,却是淋漓尽致的表达了许多:民间的风俗,婚事的喜庆,车夫的讥讽,以及车夫的文化修养等等,都在这一个简简单单的象声词里不由自主的溢流出来。这同样也是老舍先生对于老北京的民俗风情的深刻体会的一种表现。前几天看了郭德纲的相声,说到老天桥的逸事。那些考出卖体力为生的贫苦劳动者,在天桥如何消费,如何寻乐,和在老舍先生的《骆驼祥子》中描述的完全是一样的。

虽然是草草的通读了一下,但是却能体会到其中细节的东西,仿佛就是一幅《清明上河图》,把老北京的民俗,百姓生活,社会环境,淋漓尽致的绘在了小说《骆驼祥子》里,而祥子,就是那净净流淌,不知道自己终究要流到何方,心里曾经有着对于大海的向往,却不能自己改变人生方向的汴河水吧!


mondy911 / 2007-12-8




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