对日本不能无原则谋妥协,对韩国不能无原则讲团结!

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导读:对日本不能无原则谋妥协,对韩国不能无原则讲团结! 东亚局势因中、日、韩三国间一系列的历史和主权纠纷显得十分微妙,我们应对这种局面,应当坚持:对日本不能无原则谋妥协,对韩国不能无原则讲团结! 先说不能无原则谋妥协。 为什么说中日之间要寻求妥协而不是一致?是因为自冷战以后,日本已经追随美国把中国当成了遏止的对象,中日之间的矛盾正在向敌我矛盾的方向急剧转化。如果说上世界七、八十年代谈中日友好是远见卓识,那么到了现在再谈什么“世代友好”就是痴人说梦。虽然说中日矛盾在逐步激化,但还没到
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对日本不能无原则谋妥协,对韩国不能无原则讲团结!




东亚局势因中、日、韩三国间一系列的历史和主权纠纷显得十分微妙,我们应对这种局面,应当坚持:对日本不能无原则谋妥协,对韩国不能无原则讲团结!


先说不能无原则谋妥协。


为什么说中日之间要寻求妥协而不是一致?是因为自冷战以后,日本已经追随美国把中国当成了遏止的对象,中日之间的矛盾正在向敌我矛盾的方向急剧转化。如果说上世界七、八十年代谈中日友好是远见卓识,那么到了现在再谈什么“世代友好”就是痴人说梦。虽然说中日矛盾在逐步激化,但还没到彻底摊牌的地步,因为中日之间存在着相互较量和相互依存的关系。在这种条件中日达成一些妥协还是必要的,可以争取建设的时间和稳定的环境。


对日达成一定程度的妥协要讲原则,这个原则就是国家和民族尊严不容侵犯,如果不坚持这个原则,不仅不能争取建设的时间和稳定的环境,反而会助长日本复活军国主义的气焰,后患无穷。


“9.18”纪念日刚过去,历史的记录清晰的摆在我们面前。在敌强我弱的态势下寻求妥协是正确的,但是如果放弃原则就是饮鸩止渴。日本侵占我东三省、建立伪满洲国之后,已经严重的侵犯了我国主权和民族尊严,在这种情况下妥协就是投降。其后的局势发展也证明了这点。


现在,日本在历史问题上和东海问题上同样对我主权和尊严构成挑衅,在这种情况下,必须坚决回击,否则就是养虎为患。事实也说明了这点。


小泉5次以首相身份参拜靖国神社,就是一种国家行为,等同于德国总理祭奠希特勒!但我方并没有实质性的反击措施,导致小泉的人气窜升,其继任者也是其衣钵继承者。毫无疑问,正是由于我们顾及方方面面,无原则的寻求对日妥协、无原则的寻找折中方案,反而使得有利的妥协、有利的折中变成不可能。


再说不能无原则讲团结。


讲团结的原则,也是必须维护国家主权和民族尊严。无原则讲团结和无原则谋妥协,实质是一样的,都是在出卖国家、民族利益,所不同的是,前者更具有诱惑性、更具有彻底性。


说其具有诱惑性,是因为在讲团结时的无原则,往往被一些眼前利益、现时考虑所掩盖。就象人们对野蛮的抢劫会警醒,而对阴险的诈骗往往麻木。

说其具有彻底性,是因为讲团结时的无原则,其结果更具有合法外衣。靠攻伐所得,必然受到谴责,必然受到追究;而自觉自愿的奉献,只能自己吃亏认倒霉!


韩国,从东亚大国较量的立场看,无疑是我们团结的对象,但是讲团结要有原则。韩国正在逐步显现出一种极端民族主义偏执的倾向,这种倾向的出现和某些大国的推波助澜不无关系。欺世盗名骗走端午节可以不在意,信口开河编造历史可以不追究,但如果在我领海内唐而皇之就不能不警惕了。


在此局面下为了维护中韩友谊,必须坚持原则。俗话说“朋友妻不可欺”,当朋友的举止越轨时,必须及时警告、叫停,否则化友为敌就是必然的结果。


从历史上看,我们吃过无原则讲团结的大亏,历史的一幕不能再重演!敏感问题、点到为止。


无原则谋妥协、无原则讲团结,关键在于无原则。而无原则者往往有各种理由,而这些理由无一不是以长远利益为招牌,实际是顾及眼前利益。


有些问题,确实不是我们这代人能解决的,但我们起码应当做到:上辈子留下的东西,我们要向下一代完整的传承下去。


无论以何种理由在自己手里失去了,你没有机会去弥补自己的过失,只有背着千古的遗憾


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