喊“毛泽东思想万岁”的理由

maaa1979 收藏 6 318

一、毛泽东思想是凝聚中华民族几千年最优秀品格铸造而成的,里面有惊天地泣鬼神的悲壮,有中华儿女的顽强不屈,有中华儿女的神勇智慧与逆境下的浪漫诗篇,有无私的牺牲奉献精神,有团结一致的集体主义精神,有无数可歌泣的事,有近乎令人难以致信的神奇历史。


毛泽东思想是无数人鲜血与生命铸造而成的,是中华民族阳能的来源,毛泽东思想质地如金,是民族无穷的精神财富,这绝不是那些泥做的、纸做的理论可比的。我们没有理由因为太阳有黑子就丢弃太阳,我们可以而且有责任、有义务完善发展毛泽东思想,但没有任何理由丢弃毛泽东思想,没有任何理由不高举毛泽东思想,丢弃毛泽东思想,不敢旗帜鲜明高举毛泽东思想,就是丢弃中华民族最优秀品德凝聚铸造的黄金,就是民族的罪人。

2 回复:【纪念毛泽东诞辰114周年】喊“毛泽东思想万岁”的理由

二、毛泽东思想做到了理论、实践与目标的统一。


在目前已实行或倡导的几大理论中,能做到理论、实践与目标统一的,独此一家。


毛泽东说为人民服务,实践中就言行一致,老老实实为人民服务,而非说一套,做一套;

最后的工作成果也拿来为人民服务,而非将成果据为己有,挪作他用。出发点、过程、目标一致,

虽然未必做到一百分,但不掺私,不骗人,如是说,如是做。


其他的思想理论,不单没有浑厚的历史与品德作基础,而且或是理论与实践不一,或是光有理论没有实践,或是最后结果完全偏离了初始的承诺。面对一个金碗,这些理论只是泥碗、纸碗,甚至扭曲得根本不成碗。


仅此一点,毛泽东思想就已胜出。

3 回复:【纪念毛泽东诞辰114周年】喊“毛泽东思想万岁”的理由

二、毛泽东思想经得起检验。


这个检验包括社会基本价值观的检验、理论逻辑的检验、人心的检验、传统经典的检验、时间的检验、后来实践者的检验,以及比较、讨论、暴光的检验。


1、首先是社会基本价值观的检验。


按社会学的基本观点,任何事情,最终可归纳为出发点、过程、终点三部分。


毛泽东思想,以全心全意为人民服务为出发点;以群众路线、事实求是、批评与自我批评为过程;以解放全人类,实现让人人过上幸福生活的共产主义为最终目标。其起点与终点,在人间来说,是完满的大善、至爱,其他一切理论再也超不出这个范围。其中间的过程,就是处理个体、群体与客观现实的问题。实事求表明尊重客观现实;群众路线表明在人与人利益关系的处理上,站在最大多数人一边;批评与自我批评表明对自我约束的态度。这三点,为古今中外获得认可的通用价值观。

因此说,毛泽东思想经得起社会基本价值观的检验。


2、毛泽东思想经得起传统经典文化的检验。

传统经典文化是已经过历史考验,经过大浪淘沙,为人们普遍认可的文化。我国传统经典文化的代表是儒、释、道三家。可用这三家文化的核心思想来检验、衡量其他观点理念。


首先是佛家。佛家的核心思想是:起点为一切众生服务;目标,让所有众生安居于获得彻底解放的极乐国土。佛家所说的众生不仅包括人,而且包括宇宙间的一切有情无情,范围更大更广,因此佛家的心胸更为广大,但我们生在人间,就只言人间之事,因此,“全心全意为人民服务”,就是佛家思想在人间的落实。同理,共产主义,就是极乐国土在人间的落实。


其次看儒家。儒家的核心思想反映在《大学》的三纲八目中,三纲就是人生的三大目标,对己止于至善;对人做到亲民;最终目标明明德,也就是掌握宇宙基本规律,用之服务于天下,令天下太平。八目就是八个过程,其中的关键点就在“至知在格物,物格而后知至。”如何做到这一点,如何落实这一点,自《大学》以来,就有数不清的人士进行探索与实践,但一直难以找到通用出路,使儒家理想一度成为只能空谈,不能实现的空中花朵。如今毛泽东的“全心全意为人民服务”,解决了这一问题,以“全心全意为人民服务”为出发点和落脚点,就能将儒家思想从理论变为现实。大同社会所希望的景象,自理论诞生以来,只有到今天我们才从坚持毛泽东思想的南街村那里看到了影子。


最后,看道家。依《老子》所言,一个人的修为是否符合了道家的基本要求,最后看三点:“处上民不重,处下民不害,天下乐推而不厌。”人民将他高高举起,永远不会嫌他沉重;当他被置于下位时,人民不是落井下石,加上一脚,而是千方百计保护他,为他辨护,为他申冤,为他呐喊;没有人领头故意去推举他,但天下百姓却不讲条件,不计回报,乐推而不厌。从今天的社会来看,毛泽东是否符合了这三点呢?如果符合了,自然也说明他的思想修为符合了道家的思想。



3、其他检验。

理论逻辑的检验有毛泽东留下的大量著作,可去研究;

人心的检验,可看社会现实;

时间的检验,起码到现在为止还经得检验,往后怎么样,不妄断,让事实说法;

后来实践者的检验非常重要,包括正反两方面实践成果的检验。

最后是比较、研究、讨论、暴光的检验。中国有句话,不怕不识货,就怕货比货,如同辨认真假币,真币不怕光照,不怕验钞机,不怕浸水,不怕抖,不怕搓;如果一方面说含金量比对方高的,一方面却不能比较,不能争论,不能示众,不能见光,不能过验钞机,不能抖,不能浸,不能搓,硬要人相信那张钱才是真的,难啊!


三、毛泽东思想在空间上的影响超出了本国,本民族的范围,毛泽东属于世界,毛泽东热是世界现象而非仅仅是中国现象。想消灭毛泽东思想已不可能。


四、在时间上毛泽东思想是趋热还是趋冷。

一个朝代取代另一个朝代可以稳定下来,一个政策取代另一个政策或一个思想理念取代另一个思想理念,能推广开,后来者一定要做到,其一,他人原来好的地方,自己做得更好,或至少不比原来差;其二,他人原来做错的,自己不会再犯,犯了也会比原来的轻。

如果他人做得好的,丢掉了;他人做错了,自己现在错得更厉害;甚至他人不犯的错误,自己也犯。如此表现,现在得势也只是暂时而矣。如果今天所做的一切,处处跑不出前人的预测,实际上只是起到反证作用,充当反面教员而矣。按今天社会的发展形势,结果只能加强毛泽东热,毛泽东只会趋热,不会趋冷。


五、光芒愈显,黑暗愈褪。

时间能将过去实践的价值与真伪显现出来。今天我们看到,一方面毛泽东的众多实践成果是经得起检验的,无论政治、经济、军事、科技还是外交,不少至今还在发挥积极作用,至于加在他身上的污垢,则没有多少经得起时间的洗刷。比如批评毛泽东搞一两个大跃进的人,自己后来搞十几二十个大跃进;批评毛泽东独裁不民主,但毛泽东有四大,自己却弄个不争论;比如说武斗,但毛泽东的枪口从来不曾对过自己的人民;又说毛泽东残暴,法西斯,萨达姆,可惜除了战场上枪对枪,毛泽东从不好杀,毛泽东感化俘虏的成果中外罕有,毛泽东对不同政见者,只是想尽千百计教育转化,并尽量保证其物质待遇,比哪些对他人进行物质、精神甚至生命均予剥夺的人文明得多;说毛泽东饿死人,可今天仍有这么多死于政的人,更重要的是,这么多人能接受、理解当年的艰难,而没有理由让人接受今天的死人。说经济崩溃,但毛泽东留下众多的硬件,而今天我们重要硬件不断流失……


六、毛泽东思想可延伸发挥,在广泛的领域中具有经典一样的价值,这个影响将是最为深远的影响,仅仅这一点,就可令“毛泽东思想万岁!”成为现实



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