【书记备忘】蒋介石父子、陵寝补记

一、两蒋陵寝由来:为何蒋介石和蒋经国灵柩没下葬?

蒋介石和蒋经国,在1975年和1988年去世后,都没有下葬,其灵柩分别暂厝在桃园县大溪镇的慈湖陵寝和大溪陵寝,以待时机,归葬故乡。

蒋氏父子是浙江奉化人。根据江浙一带的习俗,人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话,就先予浮厝方式处理。所谓浮厝方式,是指灵柩离地三寸,在四个角垫高。采用这样的殡葬方式,是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下,轻易地迁葬先人。

1973年3月29日,蒋介石病重,自知不起,嘱咐身边的亲属和高级官员说:“我死后,将灵柩暂厝慈湖,那儿风景好,很像我们奉化老家。”

而蒋经国在1988年1月13日去世前,已经预先交代好,由于生前未能在母亲毛福梅膝前尽孝,希望死后有机会迁葬在母亲墓前,能生生世世陪伴母亲。

慈湖陵寝原名“洞口宾馆”,由台当局“行政院退除役官兵辅导委员会”所属的“荣民工程处”(今荣民工程公司)所兴建,落成于1959年6月13日。1962年由蒋介石手书“慈湖”并更名为“慈湖宾馆”。在蒋介石去世前是作为行馆之用。

蒋经国于1988年去世后,暂厝于距离慈湖陵寝约2公里外的“头寮宾馆”,现称大溪陵寝。

二、蒋介石棺木:

蒋介石病逝后,遗体作了防腐处理,灵柩一直停放慈湖“行宫”,不断有人前去参观。台湾当局日前宣布年底将撤除守护陵寝的“宪兵”,这个地方再度引起外界注目。

慈湖讲解员表示,依据管理处的讯息,蒋介石的遗体都封存在大理石棺木里,想要打开棺木,必须靠两把钥匙同时开启。大理石棺木有两个钥匙孔,其中一把钥匙在陵寝管理处,另一把则在蒋家后代的手里,据说几十年来棺木根本没打开过。根据资料,两把钥匙必须同时插入大理石顶盖才能掀开,但仔细观察石棺会发现,除了上方有一个国民党徽的符号外,无论是左侧右侧或是前方都看不到钥匙孔。讲解员说,唯一有可能的地方是石棺靠墙的一面,但大理石棺的顶部却用黏着剂紧贴着,是否真能开棺没人知道,“所以理论上是没有人知道里面现在是什么状况。”


三、国民党对两蒋陵寝遭“非礼”表现淡薄

4月5日是中国传统的清明节,也是蒋介石的忌日。但今年,久眠泉下30多年的蒋介石,却再也盼不来曾经对他忠心耿耿的旧部——迫于民进党当局的压力,台湾军方30多年来首次取消对蒋介石的集体谒陵活动。这是继3月14日凌晨,高雄蒋介石铜像被“大卸八块”后,主张“台独”的民进党对坚持统一的蒋介石使出的又一狠招。

1975年4月5日午夜,蒋介石在睡梦中因心肌缺氧并发肺炎,在台北病逝。想当年,移灵大溪陵寝时,在国民党的安排下,全台湾民众就地肃立,向蒋介石致哀一分钟。当时谁能料到,蒋介石生前用铁腕手段打击的“台独”势力,如今已在岛内兴风作浪,并殃及到他的魂灵。

一朝天子一朝臣。现在的台湾是民进党当家。在民进党的宣传引导下,一些台湾民众已经淡忘了蒋介石在历史上的“功”,只对他“反民主、屠杀”等印象深刻。因此,对于民进党当局拆除蒋介石铜像、要求停谒蒋介石陵寝的行动,岛内民众反应不一,有的强烈抗议,称其“太过分”,甚至痛哭流涕;但也有人说:“早该拆了。”

3月14日晚,高雄市政府组织400多名警察“护航”,将岛内最大的蒋介石铜像大卸八块时,国民党只有个别党员出来抗议。拆除现场的工人向电视台透露,他们似乎感觉到铜像在哽咽哭泣……

对于这一事件,国民党高层中只有马英九表态:“蒋介石对台湾应当功大于过……拆铜像没有道理。”对高雄市政府,国民党并没有强烈抗议。只有蒋家后代、“立委”蒋孝严出来痛批陈水扁当局拿不出发展经济的办法,却大搞“去蒋化”、“拆铜像”,刻意制造仇恨,挑动族群矛盾和冲突。蒋孝严说,蒋介石是历史的一部分,“政治不能干预历史,就如同政治不能干预司法一样,历史不能被扭曲”。他还斥责台“国防部”忘恩负义,并表示将追究“国防部”的责任。

当民进党主席游锡堃要求马英九不要谒祭蒋介石时,国民党发言人只有一句低调的回应——“谢谢游主席关心!”对于蒋介石这位昔日“领袖”如今的悲凉处境,国民党似乎无力申辩。目前,就连台军各部队、机关营区的铜像都已 被拆除。游锡堃甚至进一步提出,慈湖陵寝的卫兵、仪仗队和相关工作人员均应撤离,改由蒋家人自行管理。


四、蒋介石对‘台独’的态度

在台湾光复初期,“台独”组织经常秘密派人实施暗杀、爆炸等恐怖活动。蒋介石对“台独”分子十分痛恨,多次召开专门会议,研究、部署打击“台独”势力。在蒋介石及其儿子蒋经国统治台湾期间,“台独”势力始终未能在岛内掀起大的风浪。

“谁说独立,就让谁掉脑袋。”这是蒋介石当年对要求“台湾独立”者不留情面的威吓。他还曾通过“台湾省主席”魏道明公开表态:“如果少数人敢冒天下之大不韪,600万台湾人民和4亿大陆人民将不惜为之流血牺牲。”这种决心极大地震慑了“台独”分子。

出于对蒋介石高压统治的反感,1947年2月,台湾岛内发生了“二·二八事件”。几十年来,“台独”分子一直利用这一事件煽动民众的反蒋情绪。2007年,游锡堃和“台独联盟”主席黄昭堂等人,共同召开“‘二·二八’大合唱记者会”。游锡堃称,“二·二八事件”“没有真相、没有和解”,必须要弄清楚蒋介石的是非功过,才能达到真正的“转型正义”。台湾所谓的“国史馆”出台研究报告,称蒋介石“不仅是独裁者,更是‘二·二八’的元凶”,甚至还设想以“模拟法庭”的形式来“公审”蒋介石等人。

五、蒋公与小扁孰是孰非?

去世30多年的蒋介石,目前在台湾到底代表着什么?这个问题或许不易回答,但从民意调查中可以看出一丝端倪。不久前,台北市某中学一班学生在回答“台湾民主化的艰辛历程中,哪一位‘总统’可说是毫无贡献?”这道题目时,全班36位学生有30人回答是陈水扁,而老师的“标准答案”却是蒋介石。从学生回答的情况看,坚持统一的逝者蒋介石,比活着叫嚣“台独”的陈水扁更得台湾人心。

事实上,早在2003年,台湾曾搞过一次民众对历任“总统”喜爱程度的民意调查,结果,蒋经国名列第一,有70%的民众认为蒋经国“最好”,那时,蒋经国已经死去15年;蒋介石名列第三,排名甚至比当时已经掌权3年的陈水扁还要高。

在中国现代史上,蒋介石是一位极为复杂的重要人物。他统治大陆20余年的功过是非已有公论,但他退到台湾后的施政内幕还鲜为人知,特别是他关于一个中国问题的所作所为,人们知之更少。事实上,直到死去的那一刻,蒋介石依然坚信一个中国。

2006年3月,美国斯坦福大学胡佛研究中心公开了蒋介石早年的日记。这些日记反映了蒋介石追随孙中山参加革命、主持黄埔军校、东征、北伐,经历孙中山逝世、国民党内部和中国社会变革以及日本入侵的过程。日记的内容表明,蒋介石坚持一个中国的理念是非常坚定的。

蒋介石曾说:“我最恨的是日本人,因为当年他们把我们的东北和台湾都抢走了,还使我落了个卖国的名声。”因此,当第二次世界大战结束后,蒋介石终于成功抓住了收回台湾的历史性机会——中、美、英三国就战后台湾归属问题达成协议,发表了《开罗宣言》,明确了台湾归属中国的地位。

但是,随着1950年朝鲜战争的爆发,美国政府不顾历史事实和自己的承诺,抛出“台湾地位未定论”。此举立即遭到了蒋介石的反对。他明确表示,“台湾系中国领土之一部分,乃为各自所公认”。此外,蒋介石还授意台湾“外交部”发言人表态:美国政府的举动是对“中国内政的干涉”。

在中国大陆及中国台湾的共同强烈反对下,美国企图以“台湾地位未定论”来分裂中国的阴谋最终没有得逞。

1955年,美国策动新西兰出面,在联合国安理会上提出讨论台湾海峡“停火问题”,目的在于使“台湾问题国际化”。台湾当局虽然迫于美国的压力,同意了新西兰的提案,但对美国企图使“台湾问题国际化”是持反对态度的。为此,蒋介石指责所谓“台湾海峡停火”的提议,驳斥“两个中国”的谬论,强调“大陆、台湾皆为我中华民族领土,不容割裂”。

流芳百世还是遗臭万年? 小扁身不由己的走上后者之路,台独终究是自取灭亡。

蒋公不论功过,总是为中华历史留下了浓重一笔,比之小扁等不入流的小丑,恐怕更会让后人怀念。


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