遗失之路【故事】

(内容么)大家来找茬~看看故事~

成吉思汗本名铁木真,是孛儿只斤氏的子孙。

公元1206年,他在斡难河源进位为蒙古帝国大汗。从此开始了蒙古向全世界征服的大历史。

一.出逃

成吉思汗开始了对金国的全面复仇之战。他的祖先,他的民族都曾被金国人欺凌。但在这之前,他还有一个国家需要消灭,那就是西夏。消灭了它,成吉思汗的铁骑就可以肆无忌惮地出现在大金国的任何地方,再也没有后顾之忧。于是,从1205年起,成吉思汗的大军就开始了对西夏的战争。

此时的西夏皇帝李纯佑安于对外部的和政,对蒙古人的出现惊惶失措,尽管蒙古人只是对北方的几个重镇进行了劫掠式攻击,但李纯佑仍然惊恐万分,他一方面派出求和的使者,另一方面开始将自己的财产聚集,其中包括一件200年前从西域带入的佛教宝物,把它们交给了一支他最信任的亲卫队,携带到了今甘肃中部,打算逃离这个已经衰败的帝国。然而他的族亲李安全却趁这个时候发动了宫廷政变,废黜了李纯佑,将他幽禁起来,不久李纯佑就暴毙。

那支亲卫队的领队知道这个消息后,惧怕新皇帝屠杀他们,于是率领大约500人的队伍携带宝物向西潜逃。在国境他们遇到了克烈部落①的游骑,双方发生了激烈战斗,尽管西夏军队最终成功地击退了敌人,但克烈部却抓住了几个俘虏,并得知了宝藏的消息,他们希望以此来讨好草原的霸主---成吉思汗。

成吉思汗的后父兄弟阔阔出与成吉思汗一同审讯了那些俘虏。在审讯中,阔阔出突然神灵附体,指出宝藏不重要,宝藏中的一个神物才是最重要的。那些俘虏顿时惊惧不已,很快证实了这个消息。阔阔出是一个撒满巫师,他随后告诉成吉思汗,这件宝物是长生天赐给最伟大的人的宝物,谁得到它都会获得永生,凡是太阳照的到的地方都将成为宝物的主人的领土。而那些克烈部的人也没因此得到好处,他们被全部屠杀掩埋。

成吉思汗开始了对这支逃亡的军队的追杀。但这支军队在进入新疆后便乔装成当地人,并顺着古楼兰南下,脱离了蒙古人的势力范围。成吉思汗正忙于对金国的复仇,他相信,天下没有什么东西是他的力量拿不到的。1211年,蒙古人谋划十几年之久的复仇作战开始了。成吉思汗花费了3年时间,攻破金国90余郡,逼迫金国皇帝将国都从中都(北京)迁往开封。在金国丢掉了中都以及华北以后,成吉思汗开始打算征服他身边的另一个政权,那就是盘踞在新疆的西辽政权。此时的他还记得10年前他的后父兄弟阔阔出的预言,尽管阔阔出已经在宗族争斗里被自己杀死,但是信奉撒满教的成吉思汗依旧相信着这句话。他决定在实行他伟大的征服计划的同时,开始进行对这支西夏军队的搜索。

此时的西辽已经被原乃蛮部余子屈出律所占领,国内大乱。西夏国的护宝队乘机继续向南,到达了今塔什库尔干一带。并将宝藏埋藏在附近。

1218年,成吉思汗一举攻灭西辽。

同时,携带着秘密使命的一支百人蒙古商队通过伊犁向西行进,他们打算与花剌子模建立一定的外交与贸易关系。西夏人在秘密监视了他们的行动之后,决定消灭这支商队,以引发一场足够庞大的战争,让蒙古人尝到失败的感觉。他们事前做了周密的布置,模仿花剌子模军队的装备。当这支大约400多人的蒙古商队穿越山谷时,早已埋伏好的西夏军队发动了一次突袭,成功地歼灭了蒙古商队 ,并做出贪婪的样子,大肆掠取商队携带的财宝,放了几个商人,对他们宣称自己是花剌子模的军队,花剌子模不能允许没有真主信仰的东方人踏上他们的领土。事后,他们贿赂了当时花剌子模的讹答剌城城主亦纳勒赤黑,亦纳勒赤黑默许了这次行动,并对得到的大量宝物表示赞叹。

这件事激怒了成吉思汗,在此之前,蒙古的军队已经与花剌子模的军队有过摩擦,这次的事件更加让蒙古人感到气愤,他们认为花剌子模人蔑视了蒙古人。于是成吉思汗发动帝国的机器,于1219年率领20万大军发动了对花剌子模的全面进攻。他们穿越了死亡地带--帕米尔高原和天山山脉之间的谷地,这一行动使得西方的汉尼拔和拿破仑的穿越阿尔卑斯山显得黯然失色。尽管花剌子模的军队装备良好,但是他们也是一个新建的帝国,如同一个巨大的鸡蛋,只要一颗石子的撞击,它们就会崩溃。在蒙古人的闪击战面前,他们被全部消灭。成吉思汗的战争脚步也没有停歇,他相信那个预言,他也相信,如果有什么人配拥有这个宝物的话,那一定是他和他的子孙,他要把帝国扩展到太阳升起和降落的地方,这是永恒的上天给他的使命。蒙古军队一直攻打到伏尔加河流域才撤退。

[注①:《剑桥辽西夏金元史:西夏》中记载:从12世纪70年代以来,来自草原上的纷扰不时地影响着西夏和金朝的关系,这种情况在官方史书中也有反映。女真人关闭西方边境与西夏的三处榷场的一 个重要原因,就是怀疑党项人在边界从事间谍活动,并且可能与位于远在西方的哈剌契丹发生了交往。他们认为这些行为与金朝自身的利益是相抵触的。①我们还知 道,一位曾被铁木真的父亲打败的克烈部酋长,可能于12世纪70年代在西夏避难,后来就再也没有见到关于他的记载。

据说另一位克烈部首领在流亡途中也曾留居党项有日,党项人赐予他“札阿绀孛”(JakhaGambu,大意是“顾问长老”)的荣誉头衔,后来,他就 以这个名字知名于世。札阿绀孛的哥哥脱斡邻勒(王汗)是铁木真的盟父,而且他的几个女儿都嫁给了铁木真的家族,所以铁木真容忍了札阿绀孛反复无常的不忠行 为。著名的唆鲁和帖尼别吉,就是札阿绀孛的女儿,她也是蒙哥、忽必烈和旭烈兀的母亲。札阿绀孛显然还将一个女儿嫁给了党项皇帝,据说当成吉思汗最后猛攻西 夏时,她的美貌打动了成吉思汗。②很可能通过建立广泛的婚姻关系,党项统治家族的影响当时已经深入到了草原,这一判断有助于解释他们在蒙古帝国中所具有的 特殊的地位。

克烈部与西夏的关系还不止于此。1203年,当脱斡邻勒最终被铁木真打败之后,这位克烈部首领的儿子亦剌合桑昆通过额济纳逃往吐蕃东北部地区,后来 又被追赶到了塔里木盆地,最终被当地的首领杀害。①虽然党项政权显然拒绝了克烈部逃亡者的避难请求,但是因为亦剌合桑昆逃跑时经过了党项的地盘,这就为 1205年蒙古人入侵河西提供了口实。在入侵河西的战争中,西夏的好几个武装居民点都遭到了抢劫,大批牲畜被赶走。]


二.帝国

在蒙古人出征的5年时光里,那些西夏人已经在新疆扎下了根,他们娶妻生子,尽管他们还是想回到西夏,但当他们听到蒙古人横扫了整个西方的消息后,他们明白了,他们的祖国一定不能幸免,他们所能做的只有将这个西夏的宝藏埋藏,永远的埋藏,不能让他们的敌人得到它。

成吉思汗回国的第二年就着手准备发动对西夏的最终一战,他希望借助这次战争消除他征伐整个金国的最后隐患。尽管成吉思汗是个伟大的战略,战术专家,但他却不是一个伟大的探险家,他没有发现一小撮西夏人给他带来了怎样的改变。成吉思汗在战争中没能发现关于那支携宝军队的消息,于是他认为这批宝物就是在西夏国内,那些西夏人一定是趁自己西征的时候回到国内了。而自己的身体也因为长年征战变得愈加虚弱,他急切需要长生不老,这样他才能继续着他的征服事业,让日出到日落的地方都变成蒙古人的土地,让蒙古马放牧在所有的草原上。他曾经接见过一位道长丘处机②,尽管从道教里他没有得到能真正长生的讯息,那位道人还一再的劝说他不要屠杀,但是成吉思汗仍然为这位道人为与他相见行遍万里的壮举而做了安排。

蒙古大军势如破竹,摧枯拉朽般地歼灭了西夏军队,但成吉思汗却来不及等到西夏灭亡的那天,他1227年8月25日在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝,年66岁。

成吉思汗死后,他的军队屠杀了所有西夏的王族,并破坏了西夏的王陵,将所有党项人驱赶到其他地区,与各民族通婚,最终消亡了这支声名显赫的民族。期间,他们发现了几个于1220年回到西夏的宝藏护卫队成员,并通过秘密的审讯,得知了宝藏的确切位置。然后,这些人和他们的亲属,甚至包括一些蒙古人全部被杀死,秘密最后只有一个人知道----成吉思汗的四子拖雷。

而蒙古帝国的大汗之位却一直悬置着,一直守护在成吉思汗身边的四子拖雷很清楚父亲的所有计划和想法,他显然也注意到了这个宝藏。但在他的眼中,似乎父亲的死亡就是因为与这宝物的预言有关。因而他并不执着于对此的搜索,只是把它做为一个秘密的事情用畏兀儿文(古回鹘字,世纪中叶起流行于西域(今中亚及新疆)地区,是由粟特文发展而来的拼音文字,有字母20个左右,自左向右竖写)记录在一个羊皮卷轴中,或者在自己的子孙中,有人会需要它。由于蒙古帝国传统的幼子守灶制度,拖雷得到了蒙古帝国的大多数军队和财产,而他的三个哥哥也得到了各自的财产:㈠术赤系:他先于成吉思汗死去,他的二子拔都继承了他的金帐汗国(俄罗斯一带);㈡察合台系:二子察合台获得了察合台汗国(大约在新疆西南部阿富汗巴基斯坦一带);㈢窝阔台系:三子窝阔台得到了窝阔台汗国(在新疆大部与蒙古西部)。成吉思汗在临死时发布了遗嘱,让三子窝阔台来继承他的大汗位。但由于实际力量最强的一系此时已经是拖雷,在新大汗选出之前由拖雷监国。

虽然窝阔台一直猜忌拖雷的野心,但到了1229年正式选举大汗的库里台大会上,拖雷压倒众人的呼声,推举窝阔台为大汗后,窝阔台才慢慢放下了对他的猜忌。

这种情况没有持续多久,窝阔台又开始对拖雷充满怀疑。拖雷继承了10万户蒙古人,并拥有蒙古的精锐主力10万1千人,更加神秘的一点是拖雷是四个儿子中唯一一直陪在成吉思汗身边的人,他熟悉父亲所有的事情,甚至包括一个只在他们兄弟间流传的传说---可以让人永生,并且拥有一切土地的宝物。窝阔台也想要永远地把持着帝国的权位,对于这种传说他不能轻视。

尽管金国军队在退守黄河之后进行几乎完美的防御布置,但是它们都被继承了一切的拖雷攻破,仿佛摆设一般。

1232年.在拖雷完成对金国的致命一击--钧州三峰山战役后,窝阔台突然奄奄一息,行将就木。国内的撒满巫师对此的解释是:蒙古人杀了太多的金国人,所以金国的神灵做祟,只有皇族中的一人死去,才能保全大汗的性命。拖雷似乎是一个太过注重兄弟的感情的人,于是他便喝下了巫师据说用抹过窝阔台身体和加了神咒的圣水,几天之后,窝阔台的病就好了,而拖雷却暴毙而亡。

窝阔台的政权就此一举稳固了,他安心地继续他的大汗,甚至曾经说,要将大汗之位让给拖雷系的子孙。

拖雷有十一个儿子,六个女儿。在男人主权的年代,拖雷的儿子们上演了蒙古帝国最辉煌的篇章。然而这些,是窝阔台想不到的。

[注②:丘处机,字通密,号长春子。这都是他师父王重阳真人为他取的名字。他是山东登州栖霞县的人,当金熙宗大定七年间,他方十九岁,居昆嵛山修道,而遇王 重阳,便依之称弟子。重阳当时赠以诗曰:“细密金麟戏碧流,能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。”对于他的器重,由此可见。他追随依止于重 阳,不过四年,重阳便即坐化。临殁吩咐他听学于马丹阳,他便随马丹阳、谭长生、刘长生等四人,护重阳灵柩,归葬终南山下,并且随丹阳等庐墓三年,极尽师弟 之礼。后来他便独居于磻溪、龙门七年,专志修道,备尝难苦。后世道教的龙门派,俗称北派的,就宗于他修道于龙门而定名。他在这几年中,对于修道的心得,随 时作成诗歌,因此流传开去,声誉便逐渐隆盛起来。因金朝的京兆统军夹谷公礼请,遂还归终南,弘扬全真道。金世宗二十八年,召请人见。世宗向他求道,他便先 说延生保命之要,次及持盈守成之难。又说:

富贵骄淫,人情所常。当兢兢业业,以自防尔。诚能久而行之,去仙道不远。谲诡幻怪,非所闻也。

金世宗对于他,非常重视。先安置他在万宁宫之西,一年之中,屡次召见。他急急请求还山,到了是年八月,才放他还终南山。赐钱十万,他都辞而不受。二十九 年,世宗死后,他便于章宗明昌元年(公元一一九○年)回到故乡栖霞,大修道观,安置徒众。当南宋宁宗嘉定十二年,金宣宗兴定三年(公元一二一九年)的时 期,他住在莱州的昊天观。那时山东大部分的地方,都被南宋收复。宁宗久闻他的道望,便遣使召请南行,而且命令大帅彭义斌派兵保卫起行,他都辞谢不去。地方 官怪而问他的原因,他便说:“吾之出处,非若辈所可知。他日恐不能留耳。”到了那年的五月,成吉思汗在西征的途中,从奈蛮国遣近臣札八儿、刘仲禄,远涉间 关险阻,到山东来请他西去。本传所载成吉思汗写给他的制诏说:

七载之中成大业,六合之内为一统。是以南连蛮宋,北接回纥。东夏、西戎,悉称臣佐。任大守重,惧有阙政。且夫刳舟剡楫,将以济江河也。聘贤选佐,将以安天 下也。朕践祚以来,勤心庶政。三九之位,未见其人。伏闻先生体真履规,博物洽闻,探赜究理,道冲德著,有古君子之遗风,抱真上人之雅操。今知犹隐山东旧 境,朕心仰怀无已。山川悬阔,有失躬迎之礼,朕但避位侧身,斋戒沐浴,选差近臣,备轻车,不远数千里,谨邀先生,暂屈仙步,不以沙漠远行为念。或忧民当世 之务,或恤朕保身之术。朕得亲仙座,惟先生将咳嗽之余,但授一言斯可矣。

这一篇制诏,当然不是成吉思汗的手笔,那是不用推想可知。但是他的渴望之诚,和卑辞厚礼,却跃然纸上。按明陶宗仪著《辍耕录》原文,还较为详细,但大体不 外这些恳切的情辞。而且刘仲禄奉命为请师的专使,其初一路行来,还不知道丘长春在山东那里,本来想带兵五千,专来迎请。后来经过金朝西北驻军和边臣的劝告 说:正当两国议和,恐怕金人惊扰。才只带蒙古亲兵二十人,一路探访,来到登州。丘长春却一反常态,立即接受了成吉思汗的邀请。选弟子中可以从行的,共计十 八人,便于(公元一二二○年)二月北行到了燕京行省(北京)。他所经过的地方,大家争求他的文笔诗颂,只要有此一纸,就可免了元兵的杀戮。后来元朝用兵中 国,人们都求丘长春全真道的庇护,犹如清末时期,国人求庇于外国教士一样,真是历史上一件异事。

丘长春到了燕京的时候,成吉思汗的西征行程,已经更加辽远。据《辍耕录》等的记载,他便进表陈情,奏请不去。如原表云:

登州栖霞县志道丘处机,近奉宣旨,远召不才。海上居民,心皆恍惚。处机自念谋生太拙,学道无成。辛苦万端,老而不死。名虽播于诸国,道不加于诸众人,内顾 自伤,衷情谁测,前者南京及宋国,屡召不从,今者龙庭,一呼即至。何也?伏闻皇帝,天赐勇智,今古绝伦,道协威灵,华夷率服。是故便欲投山窜海,不忍相 违。且当冒雪衔霜,图其一见,盖闻车驾只在桓抚之北,及到燕京,听得车驾遥远,不知其几千里。风尘澒洞。天气苍黄,老弱不堪,切恐中途不能到得,假之皇帝 所,则军国之事,非己所能。道德之心,令人戒欲,悉为难事。遂与宣差刘仲禄商议,不若且在燕京德兴府等处,盘桓住坐,先令人前去奏知。其奈刘仲禄不从,故 不免自纳奏帖。念处机肯来归命,远冒风霜,伏望皇帝早下宽大之诏,详其可否。兼同时四人出家,三人得道,惟处机虚得其命。颜色憔悴,形容枯槁。伏望圣裁。 龙飞年三月日奏。到了十月间,成吉思汗在邻近印度的边境,遣使奉诏回邀西去,如原诏云:

成吉思皇帝敕真人丘师省,所奏应召而来者,具悉。惟师道逾三子,德重多方。命臣奉厥元纁,驰传访诸沧海。时与愿适,天不人违。两朝屡召而弗行,单使一邀而 肯起。谓朕天启,所以身归。不辞暴露于风霜,自愿跋涉于沙碛。书章来上,喜慰何言。军国之事,非朕所期。道德之心,诚云可尚。朕以彼酋不逊,我伐用张,军 旅试临,边陲底定。来从去背,实力率之固然。久逸暂劳,冀心服而后已。于是载阳威德,略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达摩东迈,缘印法以 传心。老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好。旨不多及。

他由此便不辞险阻,远涉沙漠,追随成吉思汗的西征路线,历时四年,经数十国,行万有余里,《元史》称其:“蹀血战场,避寇绝城,绝粮沙漠。”于公元一二二 二年,到达邪迷思干城。再过铁门关。才在雪山之阳,与成吉思汗见面。居住一年以后,他自北印度的边境返国,成吉思汗派骑兵数千,护送他回燕京。改天长观为 长春宫。又敕修白云观,合而为一。并以万岁山、太液池赐之,改名为万安宫。

在我们的历史上,当六朝的时期,前秦苻坚为了迎接高僧鸠摩罗什东来,专为他发兵七万征服龟兹国,才得到了罗什大师。后秦王姚兴,而且又为了大师,于弘始三 年(公元四○一年)派兵灭了后凉,他才到了长安。在此以前,苻坚为了争取道安法师,及习凿齿等学者,也不惜用兵十万,进攻襄阳,硬把他们俘去。历史上为了 一位学者大师,至于兵戎相劫,而且还因此攻城灭国,实在为千古稀有的事。但是那是为了争取另一外国的学者大师到中国来传法的举动。至于唐代玄奘法师,为了 求法,在交通阻塞的当时,单人渡戈壁沙漠等地的险阻,远到印度去留学十八年,声名洋溢中外,功业长留人世,这也是一件永为世人崇拜的事实。可是人们却遗忘 了当成吉思汗武功鼎盛的时期,他远自印度边境,也为了一位学者道士,派兵东来中国,迎接丘长春。而且更忽略了丘长春的先见之明,他不辞艰苦地到了雪山以南,是为得预先布置,保持民族国家文化的传统。这是多么可歌可泣,而且含有无限悲愤的历史往事!因为他是一位道教的道士,便被自命儒家的历史学者们轻轻地 一笔抹煞,无奈不可乎!]


三.追逐

窝阔台在耶律楚材的帮助下,开始了对庞大的蒙古帝国的全面改革。他设立法律,改革政治,设立了密集的驿站,如同一支优良的润滑油,改善了蒙古帝国的机器。

拖雷的儿子们在参与帝国战争的同时,发现了父亲留下的羊皮卷并由此知道了宝藏的位置,一方面他们借助着政治来平衡着四大家族的关系,另一方面长子蒙哥于1239年派出一支由数百名亲信组成的轻骑兵搜索队前往察合台汗国境内,开始了对这个巨大宝藏的搜索。

察合台不久发现了这支小队,他明白这批人的意图,在权衡了利弊后,决定按兵不动,放出猎隼进行监视。等待这支小队找到宝藏之后,再发动攻击,能把他们留在汗国境内最好,留不了,便可将消息秘密放给窝阔台,让窝阔台来完成。这样,两国的关系便会更加紧密,他们对抗另外两系也就更有把握。

蒙哥的小队在喀什噶尔以南的一个村落发现了那批垂暮的西夏军人,尽管他们乔装打扮,但是通过他们同伴的详尽描述,找到这些人只是时间问题。虽然西夏军人都称誓死不说,但当他们的妻儿被虐杀时,这批西夏军人中的某些人终于忍耐不住,透露了宝藏所在。小队把他们全部屠杀并掩埋后,在村落以南的一个谷地发现了这批宝藏,并从中找到了那颗佛教的宝物—一颗佛身舍利。他们只携带了少量的宝物,并制造了一个假的宝藏藏所,将舍利也制成真假两颗。分别由人保管。一天以后,他们迅速离开了那儿,并沿着塔克拉玛干沙漠南线前进。察合台通过猎隼知道了消息后,派出早已准备好的军队打算围堵他们,可惜这位生性暴躁的大汗没有他的侄子精明。蒙哥早在派出小队之后,就命人在今和田东30公里处布置了一群骆驼和足够的供给。察合台的军队空手而回。小队穿越了察合台的国境,进入了今青海境内。他们曾试图联系蒙哥求援,但此时的蒙古大军主力正由各部的长子进行着第二次西征,他们的求援失败了。

窝阔台得知了消息之后,立即利用他强大的驿站体系,开始了对这支小队的追击。小队被迫进入蒙古帝国尚未控制的西藏地区。他们通过财宝贿赂了当地的宗教首领,并且假称自己是蒙古大汗的使者,希望与他们结盟。在宗教首领的帮助下,这支小队向藏西移动。此时的窝阔台已经完全封锁了西藏通往青海甘肃的所有道路。并命分封在凉州的次子阔端出兵西藏。阔端部将朵儿达于1240年率领军队进入西藏后,由于气候以及宗教等一系列原因,不久便退回。而此时滞留在藏西的小队发现处境困难,开始四处寻找可以离开的道路。直到1243年,他们终于借助古茶马道走昌都,并希望借此能够进入拖雷系的腹地—旧金国土地。

但1244年,阔端邀请西藏最有影响的宗教首领之一萨斯迦派座主萨斯迦班智达(简称萨班)来凉州,于是萨班携带他的侄子八思巴③和恰那朵儿只同来凉州,开始商议西藏归属蒙古的问题。这使携宝的小队陷入了更加危险的境地,那些蒙古勇士召开了一次会议。但在会议中他们分成两派,一派希望通过茶马道的东北路进入四川,回归帝国领土。但这项主张遭到了不少人的反对,因为四川仍是宋朝的腹地,重兵把守,他们很难从这里通过。另一派希望走茶马南路,进入大理,那里民族复杂,可以在那里图谋长久之计。

之后不久,一支由15人组成的小队开始了对茶马东北道的探索,他们最终到达了德格,但被当时驻守四川的南宋名将余玠手下抓住杀死。在预计这支小队已经被消灭后,剩余的人于1245年开始向南走,通过芒康后不久,他们进入了大理。同时他们也雇佣了部分当地人向蒙哥进行了秘信传输。

但可惜的是,在进入大理后不久,这支跨越了几千公里的小队就消失了。没有人,也没有任何消息可以查到他们的去向。

[注③:八思巴(1235-1280年),元朝帝师,又译八合思巴、发思巴。吐蕃萨斯迦人,本名罗古 罗思监藏,号八思巴(圣者)。窝阔台(元太宗)时,蒙古军进入乌思藏地区。乃马真后三年(1244年),伯父萨斯迦·班弥怛应蒙古阔端太子召赴凉州,他随行。元宪宗元年(1251年),继为萨斯迦教派法主。三年,谒见忽必烈于六盘山,被留在身边。八年,忽必烈召集僧道教辩论《老子化胡经》真伪,他驳倒道教 一方。中统元年(1260年),忽必烈即帝位,封为国师,赐玉印,统领天下释教。至元元年(1264年),领总制院,管辖全国释教和吐蕃僧俗政务。曾受命 创制蒙古新字(八思巴字),定为国字颁行。后升号为帝师、大宝法王。著作有《彰所知论》等。]

四.没有结果的结果

窝阔台统治后期一直沉迷于宴饮和游猎。1241年的12月11日,窝阔台在出猎途中的一次酗酒后死去,时年56岁。他的皇后秃剌哈纳暂监国政。这个女人史书多称为乃马真。她十分有魄力,统治持续了5年。但是秃剌哈纳贪财好利,急于报复私人间隙,罢免了丈夫统治期间以耶律楚材为首的一批官员,提用了一批能通过苛税为她带来大量利益的人,并有意培养自己的儿子贵由成为帝国未来的大汗。但他的儿子却为她惹下了一个大麻烦。贵由在西征途中与金帐汗国的大汗拔都由于术赤的身世问题④发生了激烈争执,并最终使得金帐汗国与东部诸王国的关系趋于紧张。甚至到了1246年的库里台大会上,拔都也没有参与。贵由最终成为蒙古帝国的大汗。但贵由十分短命,3年后,他在策划与金帐汗国的拔都内战时,驾崩了。窝阔台系由此遭到重大削弱。拖雷系的蒙哥则凭借着与拔都的良好关系,抢到了大汗的宝座。就在蒙哥成为大汗后的第二年(即1252年),蒙哥命令朵儿伯台进兵西藏,忽必烈与兀良哈台进兵大理,对南中国展开一次下勾拳的战略进攻。在这场堪比西方汉尼拔的大作战中,似乎也隐藏着一丝个人的因素。

忽必烈拿下大理后,允许了大理王段兴智的继续统治,并让他作为“摩诃罗嵯”继续统治大理,并派了一些投降蒙古的汉人协助他执政。兀良哈台则率兵征服了靠近大理一侧的藏区。他们在大理北部的山区发现了这些军人的骸骨,但是宝物却没有踪影,他们确认了不是大理军队的所为后,开始了对这件宝物的搜查。但最终没有结果。1257年年底,兀良哈台进攻安南(今越南),最终迫使安南王陈太宗宣布为蒙古的属臣。但宝物,那一颗尘封的宝物,却最终消失在云南的十万大山之中。

蒙哥于1256年发动对宋朝四川的战争。蒙古大军一路势如破竹,但终在钓鱼城止住脚步。蒙哥自己也被炮风震伤,不久死于军中。蒙哥的尸体伴随着一路的汉民运回漠北。整个蒙古帝国的世界征服史也因此告一段落。而那个记载着传奇宝藏的羊皮卷,也在蒙哥死后被亲弟弟阿里不哥埋入了他的坟墓。经过万马踏坑之后,这个宝藏的线索再也没有出现在人们的眼前。

[注④:术赤是成吉思汗的长子,他是在成吉思汗的正夫人被篾尔乞抢走之后,在抢回来的路上降生的,有人说他是篾尔乞人的后代,现代学者认为抢走之前有孕,术赤应该是成吉思汗的儿子。 ]


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