宋神宗三把火事与愿违,痛哉!


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宋神宗,名赵顼,父宋英宗。20岁继位为帝。 大宋从太祖赵匡胤陈桥黄袍加身到神宗登基已走过百年,天下承平既久,忧患意识淡薄。朝野上下,得过且过,毫无进取之心,图强之志。民弊兵疲,官多制繁,国库亏空(据《宋史•食货志》记载,至治平二年(1065)亏空已达1570多万 ),机构冗繁。外有辽,夏虎视,边境不宁,内则百弊丛生,危机四伏。



而 赵顼少年时就爱读书,史称“好学请问,至日晏忘食”。当太子时就喜读《韩非子》, 志向远大,对朝廷的萎靡不振十分痛心,对向辽,夏输币而苟安十分愤恨。所以他一登基为改变弊政,实现富国强兵烧了三把火。但事与愿违,三把火不但未能改变北宋积弱之势,还加深了内部矛盾,恶化了同邻国的关系。加快了北宋的灭亡。


1067年神宗登基,时年仅二十岁,年富力强,干劲冲天。做太子时赵顼就认为要改变现状只有通过变法。登基为帝后当然雄心勃勃,“思除历世之弊,务振非常之功”, 立志要改变大宋各种弊端。


而前朝遗下的重臣如富弼,韩琦,文彦博,司马光,欧阳修等都很难认同他的改革思想,他想起了在仁宗朝就上过〈上仁宗皇帝言事书〉,有改革变俗之志的王安石,王安石不但文才出众,更有远大抱负和不凡才华,当时已是名满天下,于是他一继位便任王安石为江宁知府。几个月后,又召王安石为翰林学士兼侍讲,后不顾群臣反对,力排众异于熙宁二年(1069年)二月,任王安石为参知政事主持变法。开始其革新图强,变法求治的改革。


王安石陆续推出青苗法、均输法、农田水利法、募役法、市易法 ; 将兵法、保甲法、保马法等,可见改革的目标是理财以求国富,修甲以求兵强。王安石和神宗的改革从当时的形势来说是必须的,初衷也是好的。但太过于急功近利,操之过急,改之过猛。再加上王安石识人不明,用人不当而使奸佞谀媚小人得势,欲速则不达, 改革不但激起了守旧派的群起而攻之,更损害了百姓的切身利益,百姓也由满怀信心,欢欣支持改为反对。失去民心和统治阶层大部分人的支持的改革其结局可想而知,只能以失败告终。更恶劣的是王安石性格偏拗,不能宽厚待人反而残酷打击排斥异己,也不能兼听异见而是一意孤行,不计后果。这为以后宋党争埋下祸根,并成为北宋灭亡的原因之一。


在熙宁变法失败,王安石罢相归隐后,神宗对改革仍是痴心不改,自己亲自主导变法。但最后也是凄惨收场。神宗还想在边疆逞威,以雪宋以岁币求 边防安宁之耻,当时西夏国内混乱,便发兵伐夏,先夺地二千里,但在永乐城却遭惨败,前功尽弃。神宗闻永乐城陷,“早朝,对辅臣恸哭”。 想“奋然将雪数世之耻”的满腔抱负遭此重挫怎能不伤心恸哭!


神宗的三把火都没取得理想效果,变法一波三折,没能富国强兵反而祸国殃民,弄的满朝多是反对之声,天下百姓怨声载道。最后以悲剧草草收场,只留得后人评头论足,检讨经验为后事之师。攻夏也功亏一篑。这恐怕是神宗怎么都难明白的。


不过,虽然宋神宗由于多种原因壮志未酬,但仍是我尊崇的一位皇帝。毕竟他有励精图治之志,有锐意进取之举。只是他在改革中稍寡断犹柔,魄力稍逊。而用的王安石又是一位拗宰相,求治心切而盲目武断,意气用事不能广采众识。若他们能循序渐进,先易后难,并能团结更多大臣,用人得当,在实践中严加检讨修正怎会是此结局?


痛哉!一代有为明君却壮志未酬身先死,惜哉!一朝名相身后千古功过任人说!



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