[原创]四川客家简阳杨氏续修 族谱参考资料(杨庆)

附修谱内容大纲目录及修谱倡议书,供宗亲参考,并提建议意见为谢!


附件:1)四川客家杨氏续修族谱内容目录大纲

2)四川客家杨氏修谱倡议书

3)第11次续修四川客家杨氏族谱感言

我的电话:13183825975(成都) 电子邮件:yq19690402@yahoo.com.cn

收信地址:四川省眉山市东坡区公安分局刑警大队二中队 马利生转杨庆 收

邮编:620010 电话:13990380060(马)


四川简阳客家杨氏续修族谱发起人:杨庆

2007/11/06于四川简阳

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续修四川客家杨氏族谱大纲目录

---------主编:杨庆

一:四知堂云岫门龟山派广东客家入川支脉之

杨氏族谱

二007年重修手抄版/电子版

二:当代杰出杨氏宗亲题词

(1)杨慎《临江仙》词(明代,已有)

(1)杨成武上将题词(已有)

(2)杨汝岱副主席题词(已联系,待)

(3)杨振宁院士题词(已联系,待)

三:续修四川客家(简阳)杨氏族谱序

(1)追根朔缘话杨姓 (杨庆文 义乌,已有)

(2)续修杨氏族谱序世纪新篇(杨庆,已有)

(3)续修杨氏族谱序(杨清廷/杨清平 已联系?待)

(4)续修杨氏族谱序(杨其宗 香港 已有)

四:新版杨氏族谱目录

(1)四川客家(简阳)杨氏存四知堂云岫门龟山脉之江西瑞金/广东梅州老谱发现记实(已有)

(1--1)老谱发现记(已有)

(1--2)老谱的保存情况,谱记内容,以及在当今中华杨氏族谱文化里的作用和意义简述。(已有)

(1--3)修谱主编:杨庆宗亲简介(杨氏宗亲网斑竹 杨清涛)(已有)

(2)杨氏世系简表

暂收录广东入川始祖友祥公简阳分支:高明场/谭罐窑杨泽熙一房(缺);石堰乡杨泽忠一房(已有);海螺河乡杨泽汉(音)一房(缺);简城镇杨泽光一房(缺)。自杨受姓始祖杼公至我清字辈共传108世直系简表,(约3000余年不间断世系)

(3)杨氏图腾(已有)

(4)杨氏世系歌(已有)

(5)杨氏起源简考(含自黄帝---杼公世系,已有)

(6)杨氏迁移历史(含本房历代直系迁移图,已有)

(7)杨氏各郡望,堂号源流(已有)

(8)杨氏四知堂杰出祖宗画像及传记(已有)

收录:黄帝,周武王,杨杼,杨喜,杨敞,杨震,杨修,杨坚,杨玉环,杨炯,杨绾,杨行密,杨云岫,杨业,杨时,杨万里,杨存中,杨圭,杨士奇,杨廷和,杨慎,杨涟,杨继盛,杨爵等等

(9)杨氏迁移各地始祖列表(以四川客家杨氏直系祖宗主脉为依据,已有)

(10)杨氏有关的典故与故事(已有)

(11)杨氏历代文臣武将列表(已有)

(12)大唐王朝杨姓11宰相列表(已有)

(13)杨氏历代续修族谱序(已有)

老谱含:宋,明,清时期谱序15篇,悉数收录。

(14)杨氏家族族规,家训,格言。(已有)

(15)关于杨氏祖坟被占之官司御状及广东按察司判复原文(清初,已有)

(16)关于广东客家杨氏由粤入川之史实考(已有)

含:湖广填川之背景,客家精神及民歌,友祥公入川情况细解及分析

(17)清初广东入川始祖友祥公支脉分布图(已有,待完善)

含:以简阳,仁寿为中心,散居各地以至国外(美,英,澳,新等)。

(18)四知堂云岫门龟山派友祥房入川后裔之辈分表。(已有)

(19)杨氏历代名人与简阳客家杨氏的血脉关系简考。(部分已有)

为防止宗亲修谱常犯的冒籍和攀附,特做此简考,以明亲疏之血缘。

(20)杨氏文化研究文选(已有)

(21)四川及广东宗亲发展和修谱情况(含简阳修谱记事)(已有)

(22)杨氏宗亲会各地分布表(含海外)及发展(已有)

(23)附:杨氏近现代名人录(已有)

含:军,政,科,教,文,工,商等领域(杨成武等17位上将,杨振宁等35位院士等等)

(24)杨氏清明祭祖文告及入川先祖墓葬图(已有)

(25)杨氏续修族谱倡议书及相关祭奠活动(已有)

(26)现代族谱世系简表格式范例及保存方法(已有)

(27)四川客家(简阳)杨氏世系详表(含原老谱所有伯叔祖世系表,已有)

上古篇:黄帝---杨杼;古代篇:杨杼---杨友祥;入川篇:杨友祥---杨庆,杨清廷等;(光琏公一房资料已经完善,缺另外三房简阳分支世系)

(28)修谱艰辛记,编后记。(已有)


杼公第108孙,震公第72世孙:杨氏关西宏农/江西瑞金/广东梅州/四川客家老谱持谱人:------杨庆

电话: 13183825975 QQ:736675785

电子邮件:yq19690402@yahoo.com.cn


特别备注:A,本谱初稿为杨庆宗亲历时15年完成;

B,本谱为家族公益性质,不作盈利目的;

C,本谱修谱及印刷所有经费全部由本谱主编杨庆先生独立负担;

D,本谱将分赠海内外各主要杨氏宗亲会以及杨氏部分杰出宗亲参考惠存。

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杨氏续修族谱倡议书


————等宗亲:

千家百姓,你想知道自己为什么会姓杨?;茫茫史海,你的历代先祖都是些谁?华夏沧桑,先祖历史上经历过那些磨难和荣耀?;方圆大地,你的根在那里,先祖什么原因辗转定居来到这里?;你的辈分是多少,孰长孰幼?等等,要答这些问题最好的办法就是靠本氏之族谱来解读了。

族谱是人类社会发展的产物,它是链接氏族的纽带。自华夏姓氏产生以后,先辈们为使本姓繁衍的人丁和睦相处,凝心聚力,开发自然,共同生存,随以修谱明根晰脉,尊祖敬宗,逐代相连,使之亲善,孝敬礼让,以免五服之内混而倒置,同宗一脉岐而胡越。

追溯杨姓始祖一世杼公,始于春秋周康王六年(公元前1072年)天子的分封,是周王之嫡亲后裔,传至三十六世汉代太尉杨震公(四知堂),一门四世三公,以清白家风传世,其后子孙帝王将相封疆大吏不下千员,先祖之金枝玉脉不断分迁繁衍,至今传至简阳现“清”字辈已108世,世系所载世系已逾2800余年,家族历史远在孔,孟,颜,曾之上矣。

再溯广东客家入川简阳(仁寿)始祖,第100世祖友祥公:自大清雍正三年(公元1725年,时年公23岁),从原籍广东惠州府龙川县地名兴良约上村百侧布(现广东省河源市龙川县),顺应清初客家人“湖广填四川”之历史潮流,携妻子钟氏历尽艰辛,长途跋涉西进5500余里,辗转暂居于四川内江府仁寿县方家场,先以杂货生意为生。

公立足以后,于大清雍正五年(公元1727年)冬月赴原籍广东接父母(守岳公)携昆季俱来仁寿,次年三月才抵方家,而行一家团圆之乐。然方家场“山多田少,亦非乐郊”,暂居数月后,我守岳公携妻子谢氏其余四子友廷,友华,友辉,友耀公(美麟公早逝)遂北上,移居之内江府东乡杨柳桥等地,耕读定居创业。在大清光绪年以前,两地宗亲彼此都多有往来,但时过境迁现已失稽,料想其后裔宗亲也遍布内江,资阳,成都诸地了。本着对这几房宗亲之牵挂以及修谱之需要,本人曾多次实地寻访无果,亦曾求助于四川大学图书馆,在其馆藏书籍目录中翻阅有我守岳公杨氏简谱一部,然只有前80多代世系,进川后并无详细之记载,本人也曾联系内江市档案局,地方志办等,多方寻觅均无结果,这实在是件非常遗憾的事情。

自仁寿方家场第二次分家以后,我友祥公一房仍暂居仁寿方家经商创业,后以杂货生意之积蓄,在简阳河西苏家坝(今简阳县高明场,坛罐窑一带)逐渐置地,并于大清乾隆七年(公元1742年)弃商而移居简阳河西以耕读传家为业,公与妻子钟氏共生四子:光曼,光容,光英,光连(名字前均加王字旁),其中在仁寿留有分支遗脉,在民国以前仍相往来,可惜至今也已失稽。友祥公在大清雍正,乾隆年间先后数次返回广东原籍购置祭田奠供奉祖先,每次往返均要跋涉一万多里,耗时数月之久,以当时清代之交通与物资条件,其艰辛程度可想而知矣;尤其我友祥公最后一次返粤祭奠先祖是大清朝乾隆四十九年(公元1784年)的事迹了,时公已79岁高龄仍携胞弟友辉公胞侄光缙公一同前往,此行惟恐年迈行走不便,遂陆续将直系三代之祖宗愈发公,多寿公,美麟公等金骸殓回简阳等地安葬,以便继续祭奠。这种尊祖敬宗之美德,是我客家杨氏之悠久传统,现今想来仍让吾辈后人感动和嘘唏不已!

至于续谱,修谱在我客家杨氏的家族生活中,亦是头等之大事,几乎每数十年遂有各房族长聚族修谱议事,从现有族谱资料可知:

我简阳客家杨氏族谱自大宋淳熙八年(公元1181年)由进士文富公以江西嫡亲老谱为据续修(后称为广东梅州老谱,主要记载云岫门世系)以来,历代先祖为承上启下,不畏艰辛,在宋元明清时期坚持续修,使之宗脉清晰,逐代延伸有序,族中人文发展一览无余。先辈清初入川创业以后,仍秉承传统,还于乾隆年间筹集银两,在成都府修建我客家杨氏总祠堂,联宗睦族,我房友祥公且是主要之发起人和捐款人之一,遥想当年我友祥公在四川客家杨氏中的威信,是何等之高望。

然自大清朝光绪十五年(公元1889年)第10次续修以来,由于清末官脏帝昏,其后进入辛亥革命民国以来,军阀二刘相争,国共两党内战频频发生,加之日寇侵略,民无生息,无力续修,只是简为本房主要人丁之添补,并无人物事迹与历史事件之叙述;解放后在大抓阶级斗争之年代,修谱乃是宗族复辟,无人敢为;三年自然灾害加大跃进之人祸,饿殍满地,却高呼亩产万斤,时人之不保何言修谱?后又逢史无前例之“文革”愚民时代:平祖坟,毁宗祠,烧族谱,族中原谱损失殆尽,修谱业已冷落,因此间断百余载,无人问津,以致眼下族中脉络不清,代位紊乱,宗祖淡漠,祖坟荒芜,老屋残破,祠堂凋零,族下呈现团结涣散之景象,想我堂堂杨府沦落下陷至如此不堪,余无奈而叹曰:“本是同根生,相煎也很急矣!”,,,

鉴于此,一脉之宗亲,聚散何凭?子孙后代何处去问祖,哪里去寻根?长此以往,吾氏子孙岂不成了断线之风筝,大海之孤舟矣?诚若是,我等将何颜面对列祖列宗?又如何向子子孙孙作出历史之交代?宋代名贤欧阳修说:“三十年不修谱,谓之不孝”,难道我等甘作杨门之不肖子孙吗?吾辈今日不修谱,三代以后谁识你?

故修谱联宗睦族成为我客家杨氏家族生活中当务之急了:族谱可以考世系,溯本源,明人伦,别长幼。通过修谱,我辈可以寻根访祖,追念先辈美德,继承祖宗遗训,光达前人业绩,传我杨氏青史,沟通了解,团结族人,激励来者,为富国强民贡献力量。修好族谱,为子孙留下一笔永久享用之精神财富,这是我等义不容辞之历史责任与使命。

为此,遵照中共中央一九八四年档案宗7号文件“研究宗谱有着重要的学术价值和现实意义”及“宗谱是国家文化遗产中亟待发展的一部分,它蕴藏着大量的人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、家族制度以及地方史资料”之精神,时下各地各族修谱方兴未艾。近年来,经查询:全国各地(陕西,山西,福建,安徽,广东等)宗亲和简阳周边各族(包括从湖北湖南移居来的简阳普安杨氏,云龙杨氏,镇金杨氏等)均多已聚族修好族谱,唯独堪称望族之简阳仁寿内江广东客家杨氏修谱时断时续,各自为阵,族散而无人倡议:作为中华民族历史上有过辉煌篇章、对国家对人民做出过卓越贡献之旺族——杨氏之子孙,我等(简阳,仁寿客家)岂能落伍焉?

然我客家杨氏友祥公由粤入川280余年,繁衍10代有余,随着历史发展之进程,由于外出避难,戍边转业,游学留洋,经商贸易,随官从政,婚娶外嫁,务工创业等诸多客观因素,族亲已经散布于全县,全川,全国乃至海外美,英,澳,新等国,已难有旧时按村户祠堂聚族修谱之条件了,此番景象既是幸事也是憾事矣。

关于本次修谱,留在简阳原籍乡土耕读之淳朴族亲,虽热心但清贫守家已无相应之修谱学识与条件了;而外出离乡有成就之族亲,相互往来渐少,信息亦不畅,虽几经艰难打听征询,感觉其乡土和宗亲观念也趋淡漠?或曰没时间,或说无能力,多相互之推委;诚然:修谱大事,系巨大之工程,需极多的历史,地理,人文,政治,军事,文学,书法等涵养知识,亦势必将耗费大量之精力与财力,更要有一棵为家族公益事业付出之热心,完成此业须有宗亲果敢付出与牺牲,然综观族亲:合此诸多条件者,能有几人?

为此,族中热心宗亲长老每每想及也多有不安,时有零星聚集议论修谱之善事,值此已移居眉山地区之转业军干:友祥公第七世孙泽忠公及其子杨庆,面对断修之客家杨氏宗谱,心急如焚,随即多次回乡艰辛奔走,搜集并得传到我简阳客家杨氏清代手抄完整嫡亲世系之原谱一部,为此次续修简阳客家杨氏族谱提供了坚强可靠之依。

值得一提的是:本发起人得传老谱以后,本着责任心与兴趣,曾怀揣老谱先后自费走访我杨氏嫡系先祖历代踪迹之山西,陕西,河南,河北,山东,吉林,江西,安徽,福建,浙江,江苏,湖南,广东,四川,云南等地,先后拜访查询了四川大学,上海,北京等地图书馆,亦请教诸多牒谱学专家和藏家,翻阅无数之相关史籍,收集整理考证出大量杨氏族谱史料。期间,为每次新的发现而欢欣鼓舞,又因为一时的困惑而迷茫,这兴许就是修谱的乐趣所在。如此,而前后历时15年心血,所受之孤独,艰辛与委屈难于言表,终于使我客家杨氏族谱入川前两部事迹内容得到详实,并与杨氏四知堂国内主要之分支都续上渊源,实为可喜可贺之大事。

然友祥公入川谱记三世以后,繁衍分支往来渐少,谱中除光琏公石埝一房世系脉络清晰不断外,其余皆不详,是为美中不足也。与此同时,由杼公108世孙/老谱嫡系传人/嗜好历史研究与文学写作之杨庆宗亲心系修谱大事,又屡次回乡,邀集了本族留在简阳诸位退休之嫡系族亲:杨波先,杨泽永,杨清琼,胡泽帮,杨泽光,杨泽琼,杨东清等等,以及杨氏在广东,福建,江西,湖南,陕西,山西,湖南,安徽,香港,台湾等分支之宗亲以及宗亲会的广泛关注与鼓励下,倡导修补我杨氏受姓至今之历代世系族谱,以及健全友祥公入川后之新谱系,几经商讨统一了认识,大家决心为续修我杨氏族谱发一份余热,以上对先祖,下为后辈尊祖敬宗打一个良好之基础。如是再次行动,筹备动员拉开了简阳客家杨氏族谱第11次全面大修之序幕。

此次续修过程中,本着建议为理顺宗族脉络为主导,追根溯源为基础,继往开来为目的,提高族人尊祖敬宗的意识,弘扬敬老爱幼的美德,增加宗亲社会竞争力。编修前建议精心组织,以自然村为单位,以房、户为载体,扎实而有序地统计了族中人丁、家世。编修时在坚持原谱欧图苏传的规范下,以注重当代人,连接上代人,抓住编写世系线图,昭示族人的脉络,按照我族“四知堂云岫门龟山脉友祥房”使其族人认祖归宗。此次宗谱编写在围绕原谱世系线图为主之情况下,为了解当今族人在两个文明建设中的发展概况,展现简阳客家杨氏族人在各行各业之名人名事,建议新编杨氏家世之新谱(入川前两部已经由杨庆独立完工);同时本着“时代不同了,男女都一样,女的也能传根接代”之精神,建议将杨氏族中的女性(含已出嫁的姑娘)也编进了家世,以现户主为主的女性子辈也挂线入谱,展现了族中的人文概况,冲破了男尊女卑之旧习,适应改革进步的时代。

故此次族谱续修入川篇分支合族之整理工作,我等将面临着范围广-分支多-年代久-信息不畅-无经费来源之景况,希望得到了友祥公简阳四房分支,以及仁寿,内江等族亲之理解与支持,成立我“四川简阳客家杨氏族谱修缮联谊小组”,也好顺利地完成了杨氏族谱入川后部的续修工作,以继续宏扬我“清白传家,精忠报国”之杨家精神。

本次修谱行为为家族公益性质,不带商业赢利目的,因此建议成立族谱修缮联谊领导小组:

(1)简阳客家杨氏四大房的分支推选出本房有一定威信,没有私心,热衷于族谱的修缮和整理工作的代表组成。并推选组长,副组长和秘书长,组员若干人。

(2)小组设立秘书处,负责:修谱信息资料的收集归类和抄写,以及统一组织清明祭奠先祖活动,和其他杨氏分支宗亲的联谊,在条件适当时组团赴原籍广东祭祖寻宗事宜等。

(3)族谱新修按传统惯例,由发起人出面诚邀本族当代杰出之宗亲或友人写序题字。

(4)其他具体事宜,有领导小组协商处理。

欢迎各位宗亲积极提供资料,信息,献技献策,踊跃参与,为本次修谱早日完工做出自己的贡献!


杨氏始祖杼公第108世孙/入川始祖友祥公第8代孙/广东客家老谱持谱人/第11次修谱发起人: 杨庆 2007/11/01于四川新都升庵祠(拟)

电话:13183825975 电邮:yq19690402@yahoo.com.cn QQ:736675785

附杨庆宗亲档案介绍:

杨庆,男,1969/04/02出生于西藏山南地区乃东县(原解放军18军53师158团,父亲戍边所在地),原籍四川省简阳市石埝乡柏林湾杨家老房子,入简始祖友祥公第八世孙;重庆大学机械二系机械工程专业毕业,工程师。

历职:电子工业部建华仪器厂设计一所结构设计师,军转民项目经理,机械设备动力处工程师;澳洲侨顿国际集团中国有限公司投资发展部经理;新希望集团农业产业化项目经理,营销副总监;成都侨顿建材及环保事业部。

工作荣誉:93年曾参与空军“机载火控雷达高精度数字仪表”结构设计,优秀奖并获得国防科工委表彰。

业余特长:军事历史研究及写作,有上百篇原创文章被新浪网,中华网,人民网,铁血军事网,星虎军政参考收录或者转载,为铁血军事论坛原创作者,有原创文集;喜好钱币收藏,红色遗迹探秘,族谱及UFO研究等,简阳客家杨氏修谱发起人之一。

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第十一次续修客家杨氏族谱感言

----广东入川客家始祖友祥公第八世孙 杨庆

记得还是公元1992年六月的盛夏,幺叔杨泽永从简阳石埝老家给我打来电话,说久寻的我广东客家老谱清代手抄本完整版终于找到了在我106世叔祖柏舟公手中,柏舟公因自幼家境贫寒,所学不多加之年迈无力保存和续修族谱了,希望嫡系宗亲中有个懂谱爱谱的传人,继承此事业。那一刻,我虽身在青神,心却早奔向故乡了,好像这部老谱就似祖先刻意为我之保留。不过,说实话,有关简阳清代杨氏客家族谱能否还残存于世?四大房宗亲都苦寻无果,并不抱太大的希望了,因为在很小的时候就听大人议论过,入川二世祖光琏公所持广东明代老谱在解放初期破“四旧运动”中被焚毁了,而且祠堂也非常残破,让人可惜而无奈。也据我所知,在相当长的时间里,由于历史、政治和社会等诸多原因,包括我们杨氏族谱在内,几乎很少再有修订的。自1978年始,国家实施改革开放政策,时至今日,终于有条件来思考修订族谱的事宜了。

因此一接到电话,次日就请假,冒着烈日赶回了老家---四川简阳石埝。由幺叔的陪同下我拜访了柏舟公:在旧时公一家四代都是我柏林湾客家杨氏族长,负责维护祠堂,保存和修缮族谱(明,清时期抄本各一部)。然而民国时期,家境渐渐衰落,已无力续修,只为主要人丁添补;解放后,由于各种政治运动接踵而来,原祠堂供奉的明代广东原谱不幸被焚毁,公为保护仅存的一部清代手抄本,将此谱用油布包裹,暗藏于废弃的红苕窖里,方才使我老谱幸免于难,可这一埋就是30多年。后来,公社取消,责任田到户,已经没有族长和祠堂这一概念,公也就未在对外提及族谱事宜。1992年,公因为房屋修建,将此谱挖出妥善保管。由于改革开放以来,宗亲生活得到逐步改善,人口也不断繁衍迁移,排辈取名,祭祖祭宗都要有老谱来支撑,所以公也一直寻觅能担此责任的传人,以把族谱文化发扬光大。

在与柏舟公屡次交流详谈后,公感动于我文史知识的积累与修谱的热心,遂将老谱取出传与我,这应该是族产,本人受传深感责任重大,恐心有余而力不从。在小心翼翼地拨开包裹厚厚的塑料布,再翻开最后一层红布,展现出来的就是我杨氏客家的镇族之宝----《杨氏族谱》:该谱为黄褐色,16开宣纸线装清代手抄本,字体娟秀,共142页,记载杨氏西周康王六年受姓以来至106世泽字辈世系,代代无断隔(但第107,108,109世已经没有篇幅续接了)。老谱还有世系歌,宋明清历代谱序12篇,瓒表,御状官司及判复,点灯碑记,辈分表,家训,族规,世系表,迁徙史等等,所载历史远在孔,孟,颜,曾家族之上。但族谱所载最后一次大修是清光绪15年(1889年),到受传我手中已经近百年没有续修,整整一个世纪,一百个春秋年轮,沧海桑田,物换星移,我们杨氏有多少家族的历史往事需要回顾,有多少家族的人际脉络需要梳理,有多少家族的人心力量需要凝聚,有多少家族的丰富资源需要整合啊。柏如公一再交代一定要让友祥公的四房分支合族共修,早日了却心中夙愿。

我想柏舟公所期望的大修杨氏族谱,不仅是撰述、整理我们本家族历史的伟大工程和盛举,同时,一部好的家族史也将成为地方志乃至于中华历史的一个重要组成部分。在当今大力弘扬中华传统文化的背景下,在建设和谐社会、小康社会的时代里,我们杨氏家族的子孙们确有必要去好好做这一件无愧于先人、有利于今人、启迪于后人的神圣事业。

俗话说,饮水思源,树高有根,水长有源。无论我们身处何时何地,我们会不由自主地追问着一时难解的问题:我们的先辈来自哪里?我们的祖辈是谁?我们的父辈是如何才有了我们这一代?我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源?一句话,我们会常常追寻,当然,这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此,我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的,他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业,我们今天的每一点进步或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志,坚忍不拔的精神,开山辟地;以最朴实的情怀,春种、夏耕、秋收、冬藏;以最炽热的爱,繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般,才使得我们杨氏家族数百年来,傲然屹立于川东门户雄州这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩,卓越功勋,道德修养,人格美德,后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之,更应发扬光大之,传播宣扬之。

以史为鉴,善莫大焉。第11次大修杨氏族谱,我以为,也要立足现实,放眼未来。现代社会,关系复杂,经济发展,极其迅速,以人为本、科学发展的观念意识,已深入人心。这样的时代既充满了机会,也充满了诱惑,更充满了挑战。社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展,通过大修族谱,我们不仅要梳理出每一个生命个体的渊源流变,更要借此机会,整合杨氏家族的资源,增强杨氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力,使得我们杨氏家族的子民,在社会激烈的竞争中,能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。这确是件于己于人,于公于私,于家于国,利在当代,功在未来,有百利而无一害的事业。我想,这也许正是11次大修杨氏族谱的主要意义之所在吧。

第11次大修杨氏族谱是一项浩大的工程,体系之繁杂,历史之久远,联络之困难,是可以想见到的。如何大修杨氏族谱?接触中深感多数宗亲观念陈旧保守。我想,其中固然有先辈修谱时所定的基本规矩和体例,我们当应遵循。但我窃以为,族谱续修不应人分贵贱高低,而应秉承生命可贵的原则,秉持以人为本的精神,凡我杨氏家族成员,无论何时何地之人都应一一梳理其渊源流变之脉络,凸现其杲杲品德之所在,力求彰显出每一位生命存在的尊严:

-----因为生命对于每一个人来说,其本质是没有贵贱高低之分的。在杨氏家族的历史长河中,有的人历经坎坷艰辛,奋斗追求不止,开辟了一方天地,成就了一番伟业;但更多的是平凡而善良的人,他们生儿育女,相夫教子,日出而作,日落而息,一辈子耕耘于这块热土;有的人可能一生默默无闻;甚至有的人其生命个体如天空的流星,即闪而过,如盛开的昙花,偶尔一现,但作为曾经的生命存在,在特定的时空中曾有过给予过家族的某种惊喜和可能的希望。正因如此,对于所有杨氏家族的子民,对于这些子民曾经所拥有的一切,我们的杨氏族谱都应该好好地善待之,记载之,传颂之。我们应该心怀感恩之情,去对待我们杨氏家族中的每一个或伟大或平凡的生命,去敬畏我们的列祖列宗,去敬畏曾经养育过我们的每一寸乡土。

曾几何时,家父泽忠公受恩于我的祖辈先人,受恩于养育我的故乡山水。1958年在青年时期,光荣加入中国人民解放军离乡进藏,参加了剿匪平叛和两次对印自卫反击战,屡建功勋,是当年西藏军区最年轻的对印前指后勤领导小组成员,1970年为响应三线建设,家父参加三支两军来到四川眉山投入国防军工事业,1977年又在军代表任上转业留任,期间辗转离乡已整整50余年。虽然我自幼一直随父母在外,成人后又四处漂流谋生,历经无数沧桑与无奈,但偶尔也回老家看看,每每遇到儿时的伙伴,看到熟悉而陌生的故乡风情,尝到地道的家肴,品到醇香的米酒之时,睹物思人,见景生情,顿生无限的人生感慨。是啊,离故乡的距离越远,离亲人的时间越久,便在心中更生出对故乡与亲人的眷恋和思念。

我在1996年以后又曾多次回乡小住,但这时的柏如公,阿几等前辈都相继去世,这些老人为人正直善良,一生艰辛耕作。面对亲人离去,面对故土远离,客舍他乡流离漂泊的我,在感叹生命的脆弱、无常和无奈之际,更深知肩上的使命和责任,早日将我简阳客家杨氏族谱续修完成。虽然生老病死,乃自然之规律,无法抗拒,但每个人的生命只有一次,上苍既然赐予了我们每个人以生命的尊严,那么就应该好好珍重这无上至尊的生命,好好珍惜生命中的每一刻光阴,在有限的人生历程中,每个人都应励精图治,奋发图强,以此为我们的先辈争光,为我们的家族添彩,更应为社会和时代奉献一份应尽的心力,让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。


农历2006年大年三十除夕夜于简阳市石埝乡百合村杨家老房子寒灯之下



本文内容于 2007-12-16 16:42:05 被8923075编辑

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