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要评论“色戒”就不得不说李安的意图,还有人要说张爱铃的原著,这难免就要与“汉奸”一说联系起来。

如果我们抛开张爱玲的身份背景,只说李安的意图,不从故事发生当时的时代背景的角度去评说。或者不把这个片子看做是取才于郑苹如之事。只是编篡的一个发生在那个时代的故事。

我理解李安的意图是想从人性的角度解释一下王佳芝的转变。他是试图在抗日战士与一个女人之间搭起一座逻辑的桥梁。

我对女人的心理知道的不多,从李安所表现的王佳芝的情况看,王是一个生活很不如意的女孩,母亲早逝,父亲不管她,求学时正逢战争,周围的人都在算计她,利用她,亲戚利用她,她的同学们利用她,她喜欢的男孩子利用她,特工们利用她。没有亲情,没有爱情,没有真正的友谊,甚至没有安定的生活。

开始,她还为国家被侵略激动,与一群同学做一些认为是为抗击侵略自己能做的事,甚至为此付出了自己的处女之身,但是,随着事情的进展,她被拉进了一个残酷无情的圈子,在这个圈子里只有任务,只有无情,只有血腥。

随着她与易先生的接触,她感到这个男人是关心她,爱她的,在孤立无援,内心极为痛苦的情况下,她转变对这个男人的看法,甚至为自己的举动付出了自己的生命。

在这个转变中,我曾经强调那粒钻石对她的转变是李安安排的一个重要点,李安是了解女人的,有很多女人说,女人都有一个梦想,比如说一个许诺,一颗钻石,一场豪华的婚礼等等,她梦寐以求地寻这个梦想的实现却得不到时,将会极度失望,一旦得到,世界上的一切甚至自己的生命对她来说都不重要了。

如果这个说法成立,那么李安的意图也就实现了。逻辑也就成立了。但我也就困惑了。

女人都是这样的么?或者说只有一部分的女人是这样的?如果女人都是这样,那么我可以理解为什么色狼可以轻易得逞,那就要感谢李安教育了不懂女人的男人们。如果只是一部分女人是这样,那么李安是不是想鼓励所有的女人都这样?赞赏这样?

电影作为一种艺术形式有两个功能,娱乐性及思考性。色戒这片子当然不是娱乐片,那么就要说她的思考性了。

这片子的思考性主要是想表现真正的人性。人性是有很多方面的,表现那些,抨击那些代表者创作者的意图。李安可以表现上面说的那种女人的人性,这是他作为导演,创作者的权力。但观众接不接受。这样的人性是不是有代表性就是观众评说的权力了。

观众在评说一位创作者时自然也带着自己的价值观,思维逻辑。大部分人都是随着自己的生活切身感受得到自己的价值观与思维逻辑的。诚然,像我这样的人在成长时期正赶上文革,脑袋里多多少少都留下了一些文革的影响,但走入中年后,回首文革,我持的是否定态度。

我认为文革的特点就是非理性,现代司法学推崇的是“无罪推定”,而中国从1949年到上个世纪末司法实践用是“有罪推定”。这已经是有些封建思想的延伸了。而文革时期甚至比这更加无理:怀疑一切,打倒一切。把“有罪推定”变成了“有罪定罪”。

如果说现在我们还有些人以文革的思维看待事物,而且以这种思维能够成事,把一些根本没有的东西定罪。那么这些人一定是了不起的,因为文革时期发生的哪些事是有其社会环境的,今天的中国已经没有了文革那样的社会环境,如果没有相应的环境还能做出那样的事,那此人一定是能化腐朽于神奇,不是很了不起么?

如果上述事情并不成立,把“文革延伸”的定性加在人们头上,不是对文革不了解,即使还在不自觉地用“有罪定罪”的思维看人看事。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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