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这部系列片无疑是当代中国精英们在思考中国崛起的方式。我也参予一下,一起思考思考,多多地对时事的思考能让自己不至于沦落到只求眼前苟安的生存状态。

之前看过一篇文章,其中的一句深深地打动了我:在补完祖先拖欠了几个世纪的现代文明课程之后,中国人的文化精神,或是新的思想才有可能脱颖而出…………重回世界之颠!

珠穆朗玛峰是地理上的世界之巅,在中国!人类文明的世界之巅,我们也曾经占据了上千年,我们肯定能够再次占据!

攀登珠峰绝不可能一蹴而就,也绝不能仅仅依靠强健的体魄就能达成的。需要完备的气象资料、后勤保障、科学的攀登技能训练、坚韧的心理素质。。。。如此种种,任何一方面都不能缺失,因为攀登的过程是综合实力地完整体现!

一个国家民族的崛起绝非仅仅依靠几个外在的经济指标可以证明的,就如片中那个剑桥的华人教授所说:一个大国崛起后经济政治的对外扩张是其内部完善机制的外延。中国历史上的汉唐时期无不论证了这一观点:我们拥有的并不仅仅是强大的军事实力,支撑起如此强大帝国的是一整套完善的道德伦理制度、文官制度、税收制度、成熟发达的封建生产关系、居于世界前列的科技水平(不同于现代意义上的科学技术,中国古代的科技纯粹是无意识的经验积累而缺乏系统化),如此种种,铸就了中华文明的辉煌,让中华傲视四夷近两千多年,也让汉人这个称谓意味着优雅、富足、文明、强大!

但世间事物的发展有颠峰必然有低谷,我们熟知的近代史就是中华文明衰落的具体表现。网上看过很多资料,都试图找出中华文明开始衰落的具体时间表(有的认为是从赵匡胤的以文制武的国策开始,有的认为是从南宋灭亡开始。。。。),但我个人认为这个时间表即使找出来了,对现实而言也毫无意义。真正需要找出来的是这种衰落的本质是什么。

一个民族的衰落可以表现在各个方面:疆域的缩小,军事上的接连失败,经济衰退,人民生活困苦,整个社会道德沦丧,盗匪猖獗,治安混乱。但这都是表像,而内在的主脉却是支撑这个民族的传统道德价值观的衰落,而我们中国就是实行了两千多年的以儒家为基础的封建道德价值观的衰落,随之而来的是整个文明发展的全方位退缩。其实在明朝中后期,这种衰退的迹象已经非常清楚了,而即将取而代之的资本主义萌芽已经初露端倪,但满清入关这个意外因素使得中国丧失了一个历史转机,使得这一衰落过程得以延续,而西方列强的入侵只是一个外来的诱因,使得这种衰落愈加明显而后果愈加严重!

但绝不能由此认定儒家思想是糟粕,一无是处,否则就是矫枉过正!理由很简单,历代王朝所宣扬的儒家伦理思想已经不是完全意义上的孔孟思想了,其中掺杂了太多专制愚昧的成分,譬如说森严的等级观念、三从四德、忠君思想。。。。纵然是孔孟的原装思想,也有一些是不符合当代要求的,该摒弃的还是要摒弃。但儒家思想对中华文明的积极意义是无需多言的,汉武帝以及同时代的政治家们都很清楚一点,他们的目的并不仅仅限于击败匈奴,更重要的是要建立起一套完善的道德理论体系来维系汉王朝的长治久安,而儒家积极入世的宗旨是符合那个时代要求的,只有这样汉朝才能以举国之力进行持续的战争,实现经济政治的扩张,也维系了中国整个封建历史时期的持续发展。但到了封建时代的末期,这一道德理论体系经过两千年的修修补补(朱熹理学等等)已经无法满足社会发展的要求,对于我们这样一个有着如此深厚历史积淀的民族要进入现代社会,需要一套全新的道德理论体系来完全替代这套陈旧的体系,但就如这套陈旧的体系当初孕育产生的过程一样,这个替代的过程也必然是漫长而艰辛的,五四运动,新文化运动等等,都是我们民族的精英们在努力寻求的行动,但很显然,传统的积淀实在太深厚了,连探索变革者本人都似乎无法摆脱其束缚。到了当代,开放的中国在全方位地引入西方的先进技术和文化的同时,我们国人显得有点无所适从,很多传统的东西受到了前所未有的冲击,很多的社会问题层出不穷,现状是:国人道德缺失,社会治安下降,拜金泛滥,同时表现为法制的不完善,法律的漏洞百出。根本原因在于我们这个民族还没有一套与之相适应的道德伦理体系来维系社会的运作。

其实我们这样一个东方国家要崛起,除了要好好学习研究西方欧美的经验和技术,更要好好地分析一下日本,因为这个国家和我们有着太多的类似之处,尤其在传统道德价值观上(色情业不在讨论之列,这可能是日本有别于正统中华之处)。明治维新时期,主张全面欧化的激进改革派首相大久保利通的遇刺,就说明完全背离本民族的传统道德价值观的改革是无法得到社会普遍认可与支持的,改革必然是渐进的,兼收并蓄的。就如明治政府中,那个弃政从商并创立第一家日本银行的企业家涩泽荣一,他的手中拿着的却是孔子的《论语》。而直到如今,日本人在同时面对自己文化中传统的东方文化和西方文化的成分时,那种尴尬依然如故。日本学习欧美和当初学习唐朝一样,嫁接的只是文化的表层枝叶,而没有全方位地吸纳整套文化体系,这种半桶水的学习结果使得日本在面对现代文明与自己传统文明的冲突时,始终无法找到完美的解决方案。虽然日本先中国一步进入了现代社会,但由于日本自身传统文化的不完整性(显然无法与中国原生文明的完整性相比),使得现代日本形成的道德体系显然不能真正为大多数东亚国家所认可,由于数千年以来东亚形成了以中国为中心的文明体系,日本这种文明上处于从属的地位决定了凭它自身根本解决不了上述问题,涩泽荣一对《论语》的态度只是个人对人生的一个态度,不能认为其真正找到了东西方文明的结合点。只有拥有了完整的文化体系,才有可能与先进文明实现全方位的对接,这样结合产生的新的文化体系才是完整的!


两千年传统的中华传统道德观已经深深植根于我们的脑海中,我们崛起的前提必然是全新的道德伦理体系的确立。我们不会有日本的尴尬,因为我们是正统中华文明的继承者,不似日本只是学习了中华文明的皮毛而已,丰富的历史遗产提供给我们的并不仅仅是足够的历史经验,也教给了我们如何建立一套完整的道德伦理体系的政治思路,在这一基础之上建立起来的新体系必然是健全的:和西方先进的体系的完美结合,但又充分体现东方的智慧与魅力。

本文内容于 2007-12-7 15:27:57 被pandyhua编辑

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