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看了ppaarrkk的《三国历史上的三大千古罪人》这篇帖子,真是如梗在喉,不吐不快。说贾诩、周喻、诸葛亮是三国的三大千古

罪人,就是从现在的观点去看,都有一点哗众取宠的意思,更不用说是在一千多年前的三国时期了。

首先,我们研究历史人物,不能从现在的观点去审视古人。古人有古人的行为标准,用现代人的观点去认为古人应该怎么做,这本身就是不科学的。照现代人的说法,屈原是个笨蛋,他为什么要为昏庸的楚怀王去投水自杀呢?楚霸王是个傻瓜,你怎么就不渡过乌江东山再起呢?岳飞是个蠢货,为什么就让赵构和秦桧那两个小子以这样的手法杀了?三国之中的各位君主更是民族的罪人了。曹操、孙权、刘备他们不是在分裂国家分裂民族吗?

我们研究古人,要从那时的社会大环境入手。

东汉未年,皇帝昏庸无能,百姓民不聊生。宦官、外戚交替掌权。为了争权,他们致百姓的生活于不顾,却从来不为人民的生活着想。由于宦官、外戚都是靠皇权才得以生存的,就注定了他们鱼肉百姓的本质。而当时中国真正的精英是那些活跃于各个阶层的“士”包括文士、武士等各类精英,而他们几乎无一例外的出自世家大族之中。贾氏、周氏、诸葛氏都是当时的世家大族。在这些精英们看来,汉朝“气数已尽”一定要找一个符合世家利益的人来当皇帝这个世界才会安宁。那么,找一个什么样的人来当天下之主呢?各人有各人的主张,各人有各人的打算。

贾诩是董卓的谋士,原本想通过董卓达到自己的理想,没想到董卓比汉朝的皇帝还在残暴,自己的理想无处实现。在当时董卓被诛的情况下,为了自保,那还不是什么主意都要想?关键是,贾诩的话对不对?是对的。董卓被诛之后,朝庭大佬们想要打击关西军阀的势力,那么“朝廷的官员有意思想要彻底铲灭董卓的余党,就算你们散伙了,也同样难逃杀生之祸,不如集合剩余兵力,杀回长安做最后一拼”。说的就是当时的情势。后来的真实证明,他的做法是对的。王允的美人计是有用,但是处理事件的能力就差了很多。这样的人做朝庭中枢,外面的诸侯哪个会服?就算是李郭二人不反,其它的诸侯也会反的。因为当时的政治气候已经形成,汉天子已无威严。反是一定的,只不过是谁反谁不反的问题,就算是没有人反,这样的天子,这样的大臣,能治理好一个千疮百孔的国家吗?事实证明,汉朝的反臣曹操治理国家的本领就比汉未的所有皇帝都要好。在曹操治理在的百姓的生活也比汉未时的百姓过得舒心。所以,把三国分裂的责任推在贾诩一个人身上,是不能服人的。相反,贾诩是推动中国历史进程的关键一个人。易中天先生就认为他是三国谋士中的第一人。

再说说周瑜。周瑜是孙策的好朋友,两个人同娶了江东乔公之女——大乔和小乔。可以说,周瑜和孙氏的关系已经到了一荣俱荣,一损俱损的地步了。这个时候,曹操打过来了。ppaarrkk说“但事实上,在赤壁一战中,老谋深算的曹操却输给了才华横溢的周公谨。从此,曹操军团受到了极大的损伤,从此再没有力气最吴发动大规模的进攻。而赤壁的胜利,使得吴国在江东站稳了脚跟,也使得遥遥欲坠的刘备得到了喘息的机会,从此,天下三分,继群雄割据之后又开始了长达70多年的三国纷争。”那么,周瑜把江东让给曹操,当一个不低抗将军,就做得对了吗?按ppaarrkk这样说,红军反围剿的时候,mzd就不应该反对JJS的军事行动,因为说不定“JJS很可能会建成一个继清朝以后又一个强盛的国家。 ”所以,周瑜的抵抗,不能看做是分裂的行动,而是一种保家卫国的决心和志气,更是一个军人的责任和义务!

说诸葛亮是罪人,那就更是哗天下之大讥了。说“诸葛亮为刘备谋划的三分以及后来的尽力辅佐,对于刘汉来说,也许是一种忠诚,一种尽瘁的表现,但对于天下百姓来说,这无非是另外一场灾祸的开始。”可是诸葛亮在蜀中的所做所为得到了百姓的支持,他打击权贵,以法治国,西蜀被他治理的井井有条。做为三国中数一数二的政治家,诸葛亮为蜀中的人民争得了一个和平生活,稳定发展的好局面。因为在汉未的战乱中,西蜀是天下不多的没有经受大规模战争破坏的地区之一。这一形势一直到晋朝统一都是如此。而这一时期蜀中的经济得到了稳定的发展,这难到不是诸葛亮的功绩吗?至于说到他的六次北伐,那是他的个人理想,想把自己治理国家的方法用到全国百姓的身上,这没有什么不对。至少他治理国家的本领比曹丕和曹睿要强多了。再说他架空刘禅的问题。现在总有人说诸葛亮架空刘禅是想自己做皇帝,可他终于没有做皇帝。如果抛开封建的君臣关系不说,你认为刘禅治理的国家会比诸葛亮治理的国家好吗?

三国演义里说得好“天下大势,分久必合,合久必分。”站在历史唯物主义的角度上来看,这是一个民族正常的新陈代谢的过程。一个国家,一个民族,只有在经历了这样血与火的洗礼后,民族的生命力才会得以展现,民族的创造力才能得以发扬,文明在经历种种阵痛中得以推进。在这个过程中,所有为达到这个目标而努力的人都是历史的功臣!

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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