第三次大分工 第十章 南庞合参 第十章 南庞合参

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两位先生的书是不能读的,里面有太多的好东西,知道了也做不到。无可奈何,无可奈何!


不过有些东西知道一点儿,大概、可能、也许不会让人学佛修道,一不小心就把自己弄了个人不人、鬼不鬼的,而且至少从理儿上获得一个比较有气度的初步认识,既不让自己油头滑脑的夸夸其谈,也不让自己傻了吧唧的死于形下。 反反复复的读下去,从南怀瑾先生的书中“琢磨”“空”而不忘了“有”,由庞明先生的书中“察照”“有”而不忘了“空”,庶几近于道矣!自然这是洒家个人的读后感。


具体而言,初步的办法,既包括“有为”的“因次第尽”的调息、调身的法则,如南怀瑾先生“安般守息”与“七支坐法”和庞明先生的“调息秘要”与“调整身形”,而以建立系统理论为特色的庞明先生的讲述更为完整;另外蕴“有为”于“无为”之中的南怀瑾先生的“观心法门”,具体内容大约在《如何修正佛法》和《禅宗与道家》这两本书里,庞明先生则提炼古今“用心”方法为十一个字:“集中、专一,内视,收视意元体”的纯“意”之守,或者可以允许把庞明先生的提炼称为“十一字铭”。


“中”在哪里,“一”归何处,以至于“内”无可内,意、体同观,也许就是南怀瑾先生所说的“本地风光”,秘中之秘了。假如后世证明两位先生确为大宗师级别的历史性人物,千年以后,此意此心应当被后人视为“诸佛心印”!



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