[长城原创]战僧讲评书——三十六计之“欲擒故纵”

战僧〈十三哥〉 收藏 33 1390
导读: 哎呦,各位老少爷们,大家好啊。这战僧的三十六计可是好几天没讲了,战僧我啊也是好几天都没露面了。大家想我了,肯定想我了不是?呵呵,这人生在世啊,活的是个什么哪?活的是在实在,活的是个充实,活的是个高兴。我战僧来到到铁血之后啊,活的算不上精彩,但是起码在这个空间里,我活的很快乐,很充实。真的,几天没来,真的很想念。那么好啊,话说回来了,今天啊,咱们还是要继续讲这三十六计。上一回啊,咱们是讲到了调虎离山,今天啊,咱们按部就班,继续来讲讲第十六计,欲擒故纵。 这欲擒故纵啊,是三十六计第三套攻战计中的第四计,也


哎呦,各位老少爷们,大家好啊。这战僧的三十六计可是好几天没讲了,战僧我啊也是好几天都没露面了。大家想我了,肯定想我了不是?呵呵,这人生在世啊,活的是个什么哪?活的是在实在,活的是个充实,活的是个高兴。我战僧来到到铁血之后啊,活的算不上精彩,但是起码在这个空间里,我活的很快乐,很充实。真的,几天没来,真的很想念。那么好啊,话说回来了,今天啊,咱们还是要继续讲这三十六计。上一回啊,咱们是讲到了调虎离山,今天啊,咱们按部就班,继续来讲讲第十六计,欲擒故纵。

这欲擒故纵啊,是三十六计第三套攻战计中的第四计,也是总共的第十六计。按照一般的规律来讲啊,书说到这里就已经是高潮了,可是这三十六计是计计经典,计计连环,且独自成篇的。所以那,咱们要讲这欲擒故纵啊,还是得从这句成语的来源说起。晚清,在同治到宣统年间,有一位写实小说作家,叫吴研人啊。他啊,有一本小说叫做《二十年目睹之怪现状》。这本小说啊,是晚清四大谴责小说之一。由于它所描写的小说,在很大范围上揭露了半封建半殖民地的满清末年社会的现实状况,所以啊,在近代的革命风潮和社会教育中很受推崇。相信很多朋友在中学的语文常识和历史课程中都有所接触和了解。在这本小说的第七十回《惠雪舫游说翰苑 周辅成误娶填房》中有这么句话,“大人这里还不要就答应他,放出一个欲擒故纵的手段,然后许其成事。”这里啊,就提到了欲擒故纵。另外,同样是在清朝,时代那要更早一些,可以说是在清朝的早期或者中期,一种新颖的通俗小说逐渐流行起来,就是所谓的“儿女英雄小说”。这啊,可以看成是一种早期的武侠小说。其中最著名的就是满人文康的《儿女英雄传》。文康,字铁仙,满清镶红旗人。在这本小说中,第十三回《敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女》也有这么句话“无如他著书的要作这等欲擒故纵的文章,我说书的也只得这等依头顺尾的演说”。这哪,也提到了欲擒故纵。这欲擒故纵啊,所谓擒,就是指捉到或者获得。纵就是指放或者是丢弃。用在成语里啊,就是要想获得啊,就必须先放弃。为什么这样说那?比如说在战场或者政治斗争中,你放松了对敌人的逼迫,敌人啊就会慢慢的放松、懈怠,这个时候就更容易取胜。这欲擒故纵啊和要想会打人,就必须先学会挨打。两者之间啊,有着相似的辩证关系。

那么好。咱们讲的三十六计啊,是说的兵学中的战术和策略,前面讲欲擒故纵的成语解释那,目的就是为了让大家更加全面和透彻的理解其含义。现在啊,我们就来看看兵学中的欲擒故纵。所到这里啊,我们不得不来看看欲擒故纵的哲学含义。因为啊,像三十六计和孙子兵法这些古代的军事思想和兵学著作啊,都是以古代的哲学和文化的思想作为指导的,以实际的战例和应用作为依托的。所以我们研究三十六计,就要先看看其哲学思想的来源,这是十分必要的。李耳,也就是我们所熟知的老子,是春秋时代的著名哲学家和思想家,是我国道教哲学的创始人。在他所著的《道德经》第三十六章中说到:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”这里啊,阐明了张与驰,强与弱,废与举,取与予的辨证变换关系。可以看成是欲擒故纵这一军事理论和战术方法的最初,最根本的理论来源,所以啊,我将其加到了本回的题目中。在孙子兵法的《军争篇》中啊,也对欲擒故纵做出了解释。所谓“故迂其途,而诱之以利”,又所谓“故兵以诈立,以利动”。说的啊,都是以给与和付出,来换取更大胜利的道理和方法。三十六计的原文中啊,对欲擒故纵是这样解释的“逼则反兵;走则减势。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光”。意思就是说啊,过分的逼迫敌人是不可取的,要让他们在逃跑的过程中士气衰退,斗志丧失,力量消磨,这样可以兵不血刃的擒获对方。在按语中,原文提到“所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳。“穷寇勿追”,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已。武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。”这里那,对于欲擒故纵有了更细致的分析。这里说啊,所谓的纵,并不是说就放弃了,而是要时刻的观察着其动向,当对方松懈的时候再行动。为什么说穷寇莫追哪?目的啊,就是为了避免敌人“背水一战,杀身成仁”,这样不但会对我们造成很大的随时,还有可能让其反败为胜。在这按语中啊,还举出了著名的诸葛亮七擒孟获的故事。说的是啊,诸葛亮征讨孟获的目的啊,不是为了消灭他,而是为了扩大自己的势力范围。只有得到了蛮族地区的人心,才能保持这里长久的稳定,因此才有了七擒孟获、欲擒故纵的佳话。

嘿嘿,这里啊,战僧我是从欲擒故纵的成语解释,来源出处,哲学思想,军事理论,应用实例等方面啊对欲擒故纵做了一些简单的介绍。那么,我不止一次的说到了,我们今天在这个和谐稳定的环境中,面对广大的非军事专业朋友,来学习这三十六计,目的那,一是学习历史,掌握知识。二也是为了让大家明白一些做人、做事的道理和技巧。所以啊,咱们再来看看这生活中的欲擒故纵。

在搜集资料的时候啊,看到网上有很多泡妞三十六计,恋爱三十六计。虽然我并没有仔细阅读其中的内容,不过感觉人与人之间相处,尤其是夫妻之间、男女朋友之间相处,能做到欲擒故纵,或者说能够给对方一些个人空间还是很重要的。比如说啊男孩子追求女孩子,阶段性的猛攻之后,要有所收敛和放松,这样啊,不但做到了有张有弛,还往往可以得到女孩子因为不适应了,而主动反馈的绝佳效果。还有,夫妻之间相处时间长了,那面会产生隔阂。男人要在外面忙事业,经常除外应酬。有的女人啊,就是不懂事,部分青红皂白就是一顿狂轰滥炸,结果那,往往是关系越来越紧张。有的哪,则是欲擒故纵。娇滴滴、怯生生的说:“老公啊,又不回来了,知道你忙,不烦你了,少喝酒,老婆在家门口等你回来啊”。这么一来啊,往往男人都不好意思、不忍心在外面久留了。还有啊,街头上的那些骗子,摆棋摊的,玩纸牌的,捡珠宝首饰的,都是欲擒故纵,以利诱人的把戏。还有,在足球场上的防守反击,在诸如篮球、象棋等其他竞技体育项目中,这一招的应用也是相当广泛的。另外那,欲擒故纵啊,还和欲取故予、诱敌深入、以退为进等成语啊有相通之处,与穷寇莫追常常联用。其实啊,无论是在军事和政治斗争中,还是在实际生活里面,战僧讲的在这些例子啊,只能算冰山一角。更多的实例,更深的含义啊,还是要靠大家一起来挖掘的。

今天啊,这三十六计就到这里了。我们讲完了欲擒故纵啊。明天就要讲第十七计抛砖引玉了。到时候啊,还要请大家多多捧场啊。好,三十六计第十七计---抛砖引玉。咱们下回分解咯。。。。

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