也谈儒家思想

最近,论坛上有人谈起了儒家精神,我不反对儒家精神是中华民族的伟大文化遗产,相信所有的中国人都不会反对。但是在对待儒家思想的问题上就产生了巨大的分歧,有多说要发扬光大,有的说要扬弃,要去其糟粕,取其精华等等等等。这很好,理论的东西,可以各有各的看法,我在这里先不说其他的,我先从儒家产成的历史和社会根源说起,可能从另一个角度看儒学大家大家可以有一个新的认识。

我先说说儒学产生的历史社会背景,春秋时期,群雄争霸,周王室衰。这时的中华大地打成一片,诸侯国之间是大雨吃小鱼,小鱼吃虾米。诸侯国内部是“子篡父、弟弑兄、诸侯亡国奔走百余家”(原文记不太清楚了,大概是这个意思),已经全然没有太平盛事的模样,所以“礼崩乐坏”。在这种社会背景下,有识之士开始奔走各国,提出自己的治国方略,这其中儒学提倡要“仁”,法家提出要“严刑峻法”,道家提出要“道法自然”等等,可见当时是乱世,儒家提出要有一种秩序,这就是“礼”。就是要讲规矩,国君要讲仁政;士大夫阶层要上骧国君,下安百姓;老百姓要守法,不要作乱。实际上是求稳定。但当时群雄争霸,连周天子都不放在眼里,怎么会取采纳儒家学说,所以,孔子在世的时候儒学很不得意,一直到汉武帝时,国家正真稳定,封建制开始成熟,才开始独尊儒术。一直到清廷灭亡,中国的历朝历代都是尊儒的,因为儒术的核心是“礼”,及“君君、臣臣、父父、子子”,历朝历代在封建统治下,“礼”不断的被注入新的内涵,越讲礼,对我们中华民族的思想禁锢就越深,直到后来,评判事务就是要先用礼的标准来评判。所以中国历史上每当要改革,都会有人拿儒家经典来反击,而且相当有效。而“仁”是为“礼”而服务的,出礼则入刑,这时候就没有什么“仁”可言了。所以儒术是为封建等级制度服务的,它随封建等级制度的成熟而成熟,是封建等级制的附属品。

在谈谈儒家思想的经济背景,大家都知道,儒家思想产生于2000多年前,那时是典型的小农经济的自给自足的生产方式,儒家说“父母在,不远游”,这个游不是出去游山玩水,而是不能出远门。不能外出,就只能再家“面朝黄土背朝天”。何况,中华民族又是一个传统的农耕民族,再加上儒家提倡的“重农抑商”,历朝历代大都奉行这个政策,越到后来越严重,“仕农工商”,读书人第一位,农民第二,手工业者第三,做买卖的人排在最后,正是这种“重农抑商”政策的延续,导致中国的商业长期落后。所以儒家思想是依附于封闭的,自给自足的自然经济的生产方式而存在的。而现代社会是市场经济,儒家思想已经失去了它赖以生存的土壤。

从这里大家可以看到儒家思想的弊端,这里我要补充一句,我们现在所看到的儒学,已经和孔老夫子所说的儒学已经不太一样了,现在的儒学经过各代统治阶级的不断加工,篡改,已经成为其蒙蔽,压迫老百姓的统治工具了。当然,孔子所说的要加强学习,提高自身休养的教诲还是值得现代人借鉴的。但说要把儒家思想抬高到什么什么样的高度,作为我们什么行为的指南,我是一万个不同意,毕竟社会已经发展到21世纪,不要说你对外开放的时候说提倡儒学,就是对中国人也不会有什么市场。

我们现在是个开放的、竞争的社会,在国家发展的大政方针面前不能用儒学,在对外交往、贸易中不能用儒学,在维护国家利益,保卫国家主权时也不能和外国人讲儒学,在打官司,搞法律工作时也不能用儒家经典。毕竟世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。所以不得不说,儒家思想过时了!

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