[长城原创]战僧讲评书——“借尸还魂”

战僧〈十三哥〉 收藏 42 402
导读:各位老少爷们,大姑娘小媳妇们大家好啊~~战僧在这里给大家施礼了。欢迎大家来到战僧书场,继续听我的系列评书--三十六计。要说啊,这时间过的可真是快啊,六六三十六计,今天咱们已经讲到了第十四计--借尸还魂。哎~~,谁要是带孩子来听书的也不要怕,战僧啊可讲的不是鬼故事。要想了解这兵法中的借尸还魂啊,就听我战僧慢慢道来。 “啪”,闲话不表,咱们书接上回。这借尸还魂啊,是三十六计攻战计中的第二计,全书总篇数的第十四计。这一计策啊,同样是先有的计名,后来由作者把计名和军事理论、军事思想、军事战例结合在一起,形成了这一

各位老少爷们,大姑娘小媳妇们大家好啊~~战僧在这里给大家施礼了。欢迎大家来到战僧书场,继续听我的系列评书--三十六计。要说啊,这时间过的可真是快啊,六六三十六计,今天咱们已经讲到了第十四计--借尸还魂。哎~~,谁要是带孩子来听书的也不要怕,战僧啊可讲的不是鬼故事。要想了解这兵法中的借尸还魂啊,就听我战僧慢慢道来。

“啪”,闲话不表,咱们书接上回。这借尸还魂啊,是三十六计攻战计中的第二计,全书总篇数的第十四计。这一计策啊,同样是先有的计名,后来由作者把计名和军事理论、军事思想、军事战例结合在一起,形成了这一战术的称谓。借尸还魂啊,也可以叫做借尸还阳,这个计名也是个成语。在元代啊,有一名杂剧作家,叫做岳伯川。他啊,曾经著有《岳孔目借铁拐李还魂》。在这书里面啊,说的是神仙度世的故事。在本剧的楔子里啊,有这么句话“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。”据我所了解啊,这就是目前可考的,借尸还魂的最早出处。在封建时代包括现在啊,都有很多迷信的人在宗教教义的一定影响下认为,人死后啊,还是有灵魂或者魂魄的。或者成仙,或者成鬼,或者转世投胎,总之哪,是可以总结为生死轮回。这轮回啊,是佛教的重要教义。轮回音译后可以读为僧娑洛。所谓众生由惑业之因而招感三界、六道之生死轮转,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。轮回啊,还可以叫做:生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转等等。但是***就没有这种教义,他们认为好人的灵魂会上天堂,坏人的灵魂会下地狱。所以那,有了历史、宗教和封建迷信等因素的综合影响啊,这借尸还魂就拥有了现在所包含的含义,这也是借尸还魂这句成语形成和被世人所采用的原因。也正是这个原因啊,借尸还魂经常出现在很多神话传说和文艺作品中。这借尸还魂啊,应用在成语中,就可以理解为一种事物借助另一种形式出现。比如说我们常说的,借鸡下蛋,借壳上市等等。借尸还魂与东山再起经常用于褒义,与死灰复燃经常用于贬义。

那么,咱们来看看兵法中的借尸还魂。在我国古代战争中啊,发动战争非常讲究师出有名,这与现代战争中我们所说的政治作为先导的道理是一样的。在东汉,班固所著的《汉书 高帝纪》中就曾提到“顺德者昌,逆德者亡。兵出无名,事故不成”。阐述了没有正当理由,做大事就不能成功的道理。在孙子兵法的始计篇中所提出的“五事、七计”首先突出的也是道,也就是所谓的政治因素。所以为了占据政治上的有利地位,进攻者往往要求师出有名。这个时候,借尸还魂这一计策就往往被兵家所利用,借助于道理、旗帜、派系、政治团体等屈壳,来武装自己或者说标榜自己的正义行动。最有名气的,应该说是三国时,诸葛亮的前、后《出师表》了。在前出师表中,诸葛亮说到“北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”。在后出师表中,诸葛亮又说到“先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也”。这些啊,都是在陈述北伐的原因,争取政治的有利条件。其实啊,不仅仅是诸葛亮的北伐,在历史的角度上来看,蜀汉的建立,其实本身就是建立在对气数已尽的大汉王朝的借尸还魂上的。就如同食之无味、弃之可惜的鸡肋,只不过“蜀汉”确实把这根鸡肋卖上了好价钱。除此之外啊,还有秦朝末年,陈胜、吴广农民起义军所创造的“大楚兴,陈胜王”的口号。唐朝的女皇武则天,在正式即位之前啊,也是制造了很多征兆来建立的理论与舆论的支持。这些示例啊,都可以看做是借尸还魂的应用。在三十六计中是这样对借尸还魂做的解释,“有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我”意思就是说啊,用兵者,常常要抓住看似无用的东西,努力的争取主动,及时的加以利用,以达到自己的目的。在按语部分啊是这样说的“换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。”按语部分那,把借尸还魂分成了两个部分来讲。首先,历史上啊,有很多兵家常常打着前朝的旗号,来号召百姓。这一点啊,接近借尸还魂的本意。比如说,清朝初年,崇尚“拜天为父,拜地为母”天地会以“反清复明”为宗旨,而明太祖年号为“洪武”,故对内又称为“洪门”。这就是借明朝的名义,以便争取和号召清朝初年并不归心的天下百姓。其次,在乱世当中,往往有很多没有实力或者实力相对较弱的力量,那么我们就应该利用好,支配好,控制好这些势力,为我所用。那么,在当今的国际环境中,美国在日本、韩国还有世界上很多的国家和地区都有军事落脚点。我们中国那,在国际上和战略位置上,把巴基斯坦和朝鲜作为自己的左膀右臂。这些啊,都可以看做是一种借尸还魂的应用。

嘿嘿,侃侃而谈了两大段,政治和军事上的借尸还魂想必大家也有所了解了。那么咱们下面就主要来谈谈生活中的借尸还魂。

大家都知道,也都清楚,政治和军事斗争以及国际形势啊,都是千变万化,无奇不有的。那么在人类的社会日常生活中,也往往会出现很多复杂的,甚至是恶劣的情况。比如说股市上,借壳上市就是一个例子。另外,在社会中啊,借他人的幌子,达到自己目的的事情是随处可见。而且啊,你还得庆幸,不伤害你就已经不错了。情场上,商场上,示例太多了。就说说这娱乐圈和文化圈吧,宋祖德大家都知道吧,凭着自己的三寸不烂之舌,在娱乐圈里是见谁骂谁,谁最红就骂的谁最凶。话说回来了,人家某某明星如何如何了,和您老人家有什么关系啊。犯法了有政府和公安机关,犯错了有广大眼睛雪亮的观众,用的着你在那里皇帝不急,太监急嘛。说到底,不就是借尸还魂,标榜自己嘛?!还有,前几天,大家翘首以盼的《色戒》一上映,就有某某博士啊,还是什么人,出来为大陆的广大观众鸣不平,状告广电总局删减电影的相关部分。那么,我就想问了,广电总局把关的外来影片太多太多了,删减的部分又何止是汤唯和梁朝伟的激情戏啊,你那时候,干嘛去了?!怎么才出来。再说了,广电总局有广电总局的原则,他们得为大多数中国的百姓,甚至是一些青少年观众负责。他们的工作是无可厚非的,你想看汤唯脱,你想看梁朝伟露,你可以去网上看啊,你可以买机票去香港,去美国看啊。但是这些镜头和情节就是不适合中国的国情,不适合电影院里的孩子们啊。美国可以合法持枪,中国不可以,你怎么不去告公安部啊?都博士了,连这点都不懂吗?连基本的国情都不懂吗?绝对不是。是什么哪?无非就是哗众取宠,借尸还魂想自己出名罢了。还有那个著名的军事评论家安德烈·平可夫,作为一个土生土长的中国人,在日本那个国家喝了几年洋墨水,反而到处宣扬中国威胁论,在台湾帮助其研究如何对付大陆军力之崛起。先不说你军事理论水平的高低,就你这个身为中国人,却拿自己的母体、祖国的利益去做人生交易的做法,就足够让人唾弃和鄙视了。这些实例啊,虽然在我看来真的是不怎么高尚或者高级,但是这些主人公确实是深得借尸还魂的真意啊。呵呵,再说下去啊,怕人家也说我战僧借尸还魂了。

每次,说完书啊。我战僧都是豁然一笑,可今天讲借尸还魂啊,谈了太多不高兴的事了。其实啊,也不尽然像我举的这些例子一样,无论是历史上,还是社会上啊也有很多把借尸还魂用到好处,用到妙处的实例。就留给大家一起讨论了。

下一回啊,咱们就会讲第十五计,也是攻战计中的第三计--调虎离山,咱们明天再见。拜拜~~~


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