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易中天教授撰写的书,我基本上全部都认真拜读过.之所以对他的作品这么的关注,主要源于他在百家讲坛栏目品三国时给我留下的印象非常深刻,且不论其观点对错与否,至少说有些新颖的想法和论点是值得我们学习和探究的.从那时开始开始关注这个人,今年初费了很大的力气,搞到了他全套出版的作品,十分开心.原来这能人除了讲历史之外,对人文、地理、文化也有颇多的研究.从这一篇开始,我想对其几本较为著名的作品加以不成熟的乱评.



易教授的作品里,我唯一就对这《大话方言》有意见,里面不敢苟同的章节段落太多了.首先说易教授讲课的风格是很随意轻松的,甚至不乏一些幽默的谈吐夹杂其中.听他的课,看他的书,哪怕你对所讲所写完全没有兴趣,也都是一种享受.一些本来很严肃、正经、枯燥的话题是提不起人兴趣的,但通过他的文字却能让人在轻松休闲的状态下看了进去,并熟记于心.打发时间的同时,还收获了不少的知识,易教授这方面的能力,放眼现在的很多作家、学者大都做不到.但不能因为喜欢他的这种文字风格,记述过程,而忽略了其文字中所纪录的内容本身.



《大话方言》全书是易教授个人本着对方言感兴趣,帮助语言学家普及知识的目的,在一好友的敦促下,完成的作品.其内容主要通过对我国各地一些基础文化的介绍,让人们加深并了解各种方言的由来、形成及发展.反正基本都是在讲不同地域的各种土话,不论出名、普及的如普通话、上海话、四川话等,还是鲜为人知的一些已经不再使用或使用较少的语言.总体来看,这本书的出发点,和本意还是比较好的.这些知识虽然并不是我们每个人都必须掌握和了解的,但对于我们认知自己国家的文化和各地民俗风情等等都有很大的帮助.本来这书要是写好了,绝对应该受到赞誉和推崇,但偏偏事与愿违.



虽然我不是一个专门研究语言学的人,但我也能看出其中很多处硬伤.有时易教授只通过一种方言里的某一句话,而由此大发感慨,来随意断定讲这种方言的人群,其性格如何如何.这点我实在不敢轻信和认同.是,方言是一个地方文化沉淀和累积之后所形成的一种独有的、特色鲜明的语言文化,单从这方面来看貌似确实能代表这一人群的大致性格.可这绝对不是必然的、不变的.又甚至里面的一些论点大有地域歧视的色彩包含其中.这我确实很愤怒,作为一个公众人物,你的言行举止肯定会受到很多人的追捧和模仿,再加上之前在百家讲坛的那一段经历,相信很多人是以他的论点作为真实情况来看待的.这种情况下,你就更该谨慎小心的注意从自己笔下流露出的文字和观点,正确与否、严肃与否、认真与否了.



举例说书中讲广州人管父亲叫“老豆”,这本是人家方言如此.他硬要如此理解:“如果爸爸是老豆,我们是什么?豆芽菜吗?”大家看看这叫什么话.幽默也得分所场合和所讲的话题.这样的比喻和调侃还有很多,诸如讲什么南方人说话正是因为细声细语,做起事来太特别的细腻、细心等,北方人也正是因为说话粗声粗气,体格健壮等性格才会那么豪迈.总之想表达的意思是说,语言跟性格有关,跟本地的传统、文化等都分不开关系.这倒也不算全错,因为我们知晓,这些方面确实有其关联的地方.但不能因为有关联就仿佛注定是定律.其中他引用了一些数据,是在说使用哪种方言,祖籍哪里的人群,最适合什么样的劳动分工,比如南方某些地域所出生的人就特别的适合从事脑力工作,而北方粗旷的汉子又好像肯定干体力活更适合些.



单纯从知识层面来给我们普及这些东西,我想大多数人是乐于接受学习的.可以一种惯有的风格来恣意糟蹋老祖宗留下的这些个方言和文化,我看就有些过了.必须得承认的是,《大话方言》里还是有很多地方写的不错,也说的很对.从这本书里,我也确实增长了不少的知识.但对就得表扬,错就得批评.不能因为你某方面做得好,就允许你在其他地方犯错.尤其是这类型传播很快的书籍,虽然标题里有大话的字样,但毕竟还会有很多人去当真,去认真....真若碰上那喜欢较真的人,易教授可得吃不了兜着走了.



不过我从心里也感谢《大话方言》这本书.因为它勾起了我对语言文化的兴趣,也正是为了要去驳倒书中的一些观点理论,让我得以去翻阅查询其他资料.就在这一过程中,我增加了很多的知识,也了解了很多的真相.其实回过头来细想下,说什么方言有关系吗?现在不都在全国范围内普及普通话了吗,而且都还在学外语.将来,方言势必离我们越来越远,甚至几代人过后,某些流传范围很小的方言都有销声匿迹的可能性.但这有什么呢?不管你在讲什么话,心中始终记得自己是中国人就好,其他的好像都没这重要.