[长城原创]孙子兵法及其在现代战争中的应用(火攻篇)

孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则上。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无攻下风,昼风久,夜风止。凡军必知五火之变,以数守之。故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。夫战胜攻取而不惰其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将惰之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而上。怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。

火攻篇是孙子兵法的第十二篇,所谓火攻,顾名思义就是用火攻击敌人。本篇孙子主要介绍了火攻的种类、条件和使用方法,并且提出了“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战”的思想,古语说水火无情,战争更是人类的灾难,所以领导者应该谨慎的对待战争的问题。孙子认为火攻可以分为五种方式,一是焚烧敌军人马,二是焚烧敌军粮草,三是焚烧敌军辎重,四是焚烧敌军仓库,五是焚烧敌军粮道。其次,孙子谈到了火攻的条件和实施方法,运用火攻首先要天气干燥,风向适宜。还要准备好火器和发火的时机。火攻不但要选择合适的位置,从而摧毁敌人,更好选择适时的条件和时机,发起攻击,消灭敌人。另外孙子还说“以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺”。孙子在火攻篇中,提出的重要战略思想就是要合理的利用自然的力量。在我国历史上诸如火烧赤壁、火烧连营、水淹七军等经典的利用自然条件的著名战例不胜枚举。在古代冷兵器战争中,孙子强调了利用自然条件对于战争的重要性,这是由特定时期的生产力和科学技术水平所决定的。在现代战争中,喷火枪、燃油弹这些武器依然得到了广泛的应用,我们单纯利用水与火这些自然条件取得决定胜利的机会几乎没有了,但是我们要活学活用,可以把孙子借助自然力量的思想嫁接到现代战争中的非常规武器上来。在现代战争中,随着科学技术的发展,核武器、化学武器、生物武器、激光武器、电磁武器、电子武器这些非常规武器和科学技术的成果已经应用到了实际当中。我们从孙子兵法的火攻篇中要得到的启迪就是,如何利用好这些非常规武器。因为,对于古代战争而言,水火无情,水与火这些自然条件对于生产力并不发达的古代来说,对于古代战争来说,都是不可战胜的,或者说十分恐怖和霸道的方式方法。同样这些非常规武器对于现代战争来说也是杀伤力非常大,会对战争造成沉重伤痛的因素。因此,孙子借助的自然因素和我们现代战争所采用的非常规武器,在功用、作用上来说是相同的。在第二次世界大战期间,德国纳粹与日本军国主义者对被占领国家的平民采取了一系列的惨绝人寰的化学武器和生物武器的实验,并且部分的利用到了战争中,这些给受害国家和人民造成巨大的心理和生理伤害,再加上其发动战争的目的和邪恶性质,所以这些行为永远被世界人民唾弃。排除掉人道主义和道德的范畴,单纯的从效果上来看,我们可以清楚的看到非常规大杀伤力武器的作用是多么强大。而大家最耳熟能详的经典战例莫过于,美国在日本本土投放的两颗原子弹了,虽然从人道主义的角度上考虑,这种行为并不值得标榜,然而我们应该看到非常规武器对于战争的重要性。根据我个人的理解,也许正是这个原因,孙子才在这一篇中继续强调了“慎战”的原则。孙子说“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战”。意思就是,领导者不能单凭一时的恼羞成怒而兴兵打仗,指挥者不能单凭一时的怨愤而与敌交战。战争的发动与否,要建立在国家与民族的利益权衡之上。“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战”是“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”的延伸和继续强调。无论是领导者还是指挥者,人的情绪可以反复,但是作为国家和民族一旦走上不归路,是不可逆转的。

孙子兵法的火攻篇,是建立在古代冷兵器战争的基础上,为合理地利用自然条件,辅助取得战争胜利的战术规律。在现代战争中,火攻篇的具体内容已经不是十分适用于现代战争的特点了,对于任何历史经典的提炼,我们都应该保持取其精华的态度,活学活用,利用好有限的文字有限的内容,让我国古代经典的思想和文化放射出具有新时代特色的光芒。水火等自然因素对于古代战争,非常规武器对于现代战争,都是十分重要和有效的手段,同时也存在着巨大的杀伤力、破坏力和存在着非人道的一面,因此无论是对待战争,还是这些特殊的方法,决策者都应采取非常谨慎的态度。最后我想用一首诗来作为结束:剑指青山山欲裂,马饮长江江水竭。精兵百万下江南,干戈不染生灵血。

本文内容于 2007-10-13 19:11:01 被战僧〈十三哥〉编辑

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