中华民族的精神支柱-----儒家思想

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导读:***主席在2005年2月说孔子说过“和为贵”。几个月后,他指示中国共产党的干部要建设“和谐社会”的发展观。重复孔子的思想,胡主席说中国应该大力弘扬诚实、团结的美德,在人民和政府之间建立更加亲密的关系。 在现代,我国中等学校的教学大纲中已经包括了讲授儒家经典的内容,开办了专门学习经典的实验学校。而在海外,政府通过建立孔子学院推广儒学。这种中国语言和文化中心和法国的法语联盟、德国的歌德学院类似。第一个孔子学院成立于2004年,后来在36个国家成立了80所孔子学院。 那么,我国为何要以儒家思想来武

***主席在2005年2月说孔子说过“和为贵”。几个月后,他指示中国共产党的干部要建设“和谐社会”的发展观。重复孔子的思想,胡主席说中国应该大力弘扬诚实、团结的美德,在人民和政府之间建立更加亲密的关系。


在现代,我国中等学校的教学大纲中已经包括了讲授儒家经典的内容,开办了专门学习经典的实验学校。而在海外,政府通过建立孔子学院推广儒学。这种中国语言和文化中心和法国的法语联盟、德国的歌德学院类似。第一个孔子学院成立于2004年,后来在36个国家成立了80所孔子学院。


那么,我国为何要以儒家思想来武装国民呢?当然,这种政策是与当今的国际环境是分不开的.在当代的和平年代中,武装入侵在我国已经不复存在了,取而代之的则是经济渗透和宗教扩张.在宗教方面,优以***扩张甚烈.面对这种情况,我国必须制定合理的方案来解决这个问题.


这样,儒家思想就成为了中华民族共同提倡的旋律.


众所周知,儒家思想的创始人是孔子. 孔子(Kongzi公元前551一前479)名丘,字仲尼。中国古代伟大的思想家、教育家、儒家创始人、音乐家。孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。如颜路、曾子、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。他一生酷爱歌唱。


有很多人不信儒家思想,甚至有人把孔子的话误读误解,更有些话被别有用心的人利用,故不能不为订正之! 如樊迟请学稼,子曰∶“吾不如老农。”请学为圃,曰∶“吾不如老圃。”樊迟出,子曰∶“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!


释:樊迟请教种庄稼,孔子说,这要请教老农民,他们比我厉害。樊迟又请教园艺,孔子说,这要请教老园艺师,他们比我优秀。说明孔子对种庄稼和园艺是很在行的,但认为自己还未臻于化境,这体现了孔子实事求事的态度,也体现了孔子谦虚的态度。然后孔子埋怨起了弟子:亏你还是我的学生,连老师最善长的东西都给忘了,我最善长的是传道,让大家明白礼义仁信。如果你把老师的教导发扬光大,让统治阶层信奉礼义仁信,则天下和乐,长治久安。我难道不是比那些顶尖的专业技术人员还厉害吗?这体现了孔子善于循循善诱的教育风范,也体现了师生间融洽的关系,更体现了孔子进行互动式交流教学的活泼学风。有些人把这段话解释成孔子不爱劳动,简直是瞎说!在当时的世界中,中国也算是一个人口大国了,古语云:”物尽气力,人尽其才”.孔子的话只是自谦而以.


新儒家,超越唐宋元明清和近代的百年耻辱史,忍痛舍弃那被动讨伐所带来的文治武功的汉武时代,誓要割断那段黄老学说换来的牲牺自己女人胸脯的所谓文景之治,它直接传承于垓下之战四面楚歌中击溃西楚霸王的那个大汉。这时候的国家战略已经在重新定义后得到明确和确立,国家法制也在新的国家战略下与时俱进,大同天下的脚步抬得更高走得更远,伟大的胸怀有了铜墙铁壁用以容纳更宽的地域和更高的天空以及保护自己的女人和子女,我们要让我们的头颅抬得更高让我们的文明和民族永远屹立在世界的中心!


有人说,中国人读了几千年的四书五经,读了几千年的《论语》,但是一场鸦片战争便将中国的四书五经和《论语》打回了原形, 400人的英军打败了4亿人口的天朝帝国,当时我国读过四书五经和《论语》的何止千万?面对现实却无可奈何,一个5000年历史的文明古国,被一个岛国打得几乎没有还手之力,尊儒者不感到羞耻?我说,不可耻!古语云:”秀才遇到兵,有理说不清”.在当时的年代中,武力是解决一切的标准,文人只是宰割的羔羊.思想的传播是靠强大的国家作后盾的.国家强盛,则思想昌盛!


在日本,战后的日本人几乎不读《论语》,然而近来,《论语》在日本的人气逐渐高涨。创办于1670年、正在申请世界文化遗产的闲谷学校是日本最古老的庶民学校,每年年初在校园中那座被指定为日本国宝的礼堂里都要举行一个“新春读初仪式”,以象征一年学习生活的开始。在今年1月4日的“读初仪式”上,人们惊讶地发现,《论语》取代了从江户时代以来就一直列为首选的《孝经》,成了仪式上的诵读宝典。


该校负责人认为,当今日本社会发生了令人眼花缭乱的变化,人们的价值观也随之发生巨变,似乎已经找不到判断善恶的基准。作为永远的经典,《论语》不会因时代和社会的变迁而失去光彩,它能够让现代人“温故而知新”,懂得做人应当具备何种姿态。《论语》中的许多道理都与现实生活息息相关,远比《孝经》更让人受益。北尾吉孝称《论语》等中国儒家经典是“东洋人教养的根干”,认为在进入所谓的全球化之前,通过这些中国古籍来提高自身的修养显得尤为重要。他在《从中国古典获得不可思议的力量》一书中说,对任何事情的判断标准只有“信、义、仁”3个字,并对像“活力门”掌门人堀江贵文这样不仁不义的IT新贵嗤之以鼻。此书出版后不久,堀江贵文即东窗事发,令日本人在扼腕叹息的同时,也为《论语》超越时代的警世意义所折服.] 2500年前的《论语》能够教会浮躁的现代人如何“修身”,让自己的心灵和行为变得更美。日本人都崇拜我国的思想,难道我们自己不信奉吗?亲爱的国民们请支持我国的本土宗教吧!热爱它,就是热爱我们亲爱的祖国!


儒家经典著作《论语》给我们的,永远是一个人生动态的系统,我们不可以断章取义、不可以僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华,当在你的血液中流动起来的时候,你欢喜的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬!中国封建王朝的强大,证明了儒家思想的对封建社会的高度适用性! 当然儒家思想也是导致中国在资本主义时代落后的重要根源之一。 不过还是那句话:历史的问题从历史中看!今天的资本主义的思想体系适用资本主义的今天,但是不代表就是明天继续兴盛的必然. 上个世纪70年代英国著名历史学家汤恩比博士的著名结论:“世上有四大文明古国,其他三国都消亡了,惟有中国源远流传至今,这是什么凝聚力?这是儒家(忠孝仁义)教育的结果。否则,早也七零八落,不知变成多少个小国家了,中国就是第二个印第安,欧洲人的版图”。他还推出了最精辟的预言:世界未来的文明时代就是儒家思想的文明时代,因为儒家忠孝仁义的文明,就是人类最本性的文明。



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