折冲樽俎话外交 秦汉三国篇二 秦 汉 三 国 篇 二

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导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/Book/13539/][size=14]http://book.tiexue.net/Book/13539/[/size][/URL] 秦 汉 三 国 篇 大侠曰:西汉王朝是继秦王朝之后,又一个统一的、多民族的、封建专制主义的中央集权国家。从刘邦称帝到王莽废孺子刘婴,共存世215年。西汉之后,又有王莽新朝和赤眉绿林起义军,拥立的刘玄“更始”朝。尔后是光武帝刘秀建立的东汉王朝。而东汉实际上是西汉政治经济的延
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秦 汉 三 国 篇


大侠曰:西汉王朝是继秦王朝之后,又一个统一的、多民族的、封建专制主义的中央集权国家。从刘邦称帝到王莽废孺子刘婴,共存世215年。西汉之后,又有王莽新朝和赤眉绿林起义军,拥立的刘玄“更始”朝。尔后是光武帝刘秀建立的东汉王朝。而东汉实际上是西汉政治经济的延续,共存185年。

大汉王朝是一个全然由华夏文明,自身孕育出来的伟大王朝。正因为如此,大汉王朝才在最深的层面,影响了此后中国两千多年的历史。

它的伟大之处,最重要的政治遗产之一,首先就是郡县制。

第二个伟大之处,是在历史上首次形成了中华民族的概念,实现了我国历史上,第一次真正意义上的大一统。汉人、汉族、汉文化、汉民族国家的意识,从此深深扎根于中华这片沃土上。

第三个伟大之处,是实现了世界地理第一次大发现。凿空西域,建立了东西方贸易的丝绸之路。大漠孤烟,不绝于古道的是一位位使节;驼铃悠远,往返于黄尘的是一队队商旅。在大汉王朝大一统的局面下,汉族与其他少数民族的联糸更加密切;交往更加频繁;并继续与周边国家友好往来。大汉使臣的足迹遍及中亚、西亚、东亚、南亚。西边最远到达古希腊联邦,古罗马帝国的地中海沿岸一带广大地区。西南深入到红海沿岸的古波斯帝国(今伊朗、伊拉克一带)。南边深入到印度洋和南太平洋一带众多国家。东边到达朝鲜和日本,使中西方文化得以进行交流、融汇。完成了世界第一次文化大交流,使世界第一次认识了中国,也使中国第一次了解、知道了世界。

大汉王朝是一个令志士仁人羡慕、向往的时代。是一个英雄辈出的时代。她是中华民族的主体,汉民族最终形成,并傲立于世界民族之林的时代。她是奠定中华人民共和国地域、疆界、版图基础的时代。通过前赴后继,代有英杰横空出世。

大汉王朝的国家整体综合实力,达到了空前的水准。使中华民族骄傲地向世界发出时代的最强音,庄严宣布:“犯我大汉者,虽远必诛!”并由此生发出现代中华民族的一位伟人***,代表站起来的中华民族毫不含糊地严正宣告,我们的外交路线和方针政策是:“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人!”

大汉的宏钟大吕,绝不是遥远的绝响。继它之后又有大唐盛世、大明昌盛。中华民族在宏大、开拓的民族精神的指导下,为人类社会,为世界文明的进步,做出了自已的卓越的贡献。

这一时期外交活动的特点是:与周边国家的外交活动频繁,体现出统一的大汉王朝,在强大的经济基础和军事实力的支持下,中华民族极具开拓进取的精神。凿空西域,建立世界闻名的丝绸之路,就是其中最光辉的典范;也是中华民族对人类文明进步的一个伟大的贡献。


三国时期是政局动荡不安的时代,是一个乱世。如果从公元190年,军阀混战开始计起,到公元280年晋灭吴统一南方为止,共有90年。不过三国正式建立的时间,应该从公元220年曹丕称帝开始。俗话说乱世出英雄,因此三国时期,人才辈出,英雄并起,历史星空,群星璀灿、交相辉映。

发源于先秦的外交韬略,在秦汉时期得到广泛的运用。到了三国时代更是发展迅速,硕果累累。中国历史上外交稻略人物之层出不穷,韬略理论之独特精辟,韬略范例之丰富多彩,在整个世界外交历史上都是罕见的。

“韬”的原义是弓套。后来引伸出掩藏的义项。与它组合的词大多有暗昧难测、隐秘不露之意。比如韬光,即是指藏匿光芒。韬晦,就是说隐蔽声迹,不自泄露。

“略”的原义为疆界、地域。后来引申为对疆域的巡视。在这一基础上,又逐渐产生、推衍出治理、经略、谋划、策略等诸多义项。

外交韬略是一门关于人际关系的策略、运筹的学问。在中国古代属于绝学。它讲究的是秘密性、对抗性。强调施行的主体,要自始至终,处于竞争与冲突的良好状态。注重宏观性,坚持从整体、全局、长远和根本的观点出发,去选择最佳对策。

作为不战而胜,战而必胜的艺术,外交韬略在三国时代,显示了它无与伦比的威力,发挥着至关重要的作用。形势的逆转、格局的变化、王朝的更替、江山的易主,无一不与其紧密相连。国家的兴亡、民族的盛衰、集团的命运、个人的前途,无一不同它息息相关。三国的历史,在很大程度上,是三国时代各政治、军事集团,运用外交韬略的伟大杰作的历史。三国的外交韬略,是三国历史,奉献给后人的丰富、宝贵的珍典遗产。

金戈铁马、刀光剑影;烽火连天,狼烟遍野。人们看到三国时代,是各大政治、军事集团之间的实力拼搏、武力争夺;同时也是折冲樽俎,外交韬略的较量与斗争。



目 录


1、 救赵王火夫摇舌 鸿门宴用智脱险(前206年) 2 页

2、 随何出使降英布(前205前年) 反间未识千古恨 (前204年) 5 页

3、 伪游云梦抓韩信 (前201年) 陈平用计脱重围 (前200年) 7 页

4、 安边境倡言和亲 (前198年) 陆贾臣服赵陀 (前196年) 9 页

5、 张骞凿空西域 首开丝绸之路 (前138年) 10 页

6、 苏武北海牧羊 汉节昭彰日月 (前100年) 12 页

7、 冯奉世出其不意破莎车 冯夫人衔国使命安乌孙 14 页

8、 傅介子孤胆斩楼(前77年) 王昭君出塞和匈奴(前33年) 18页

9、 寇恂威降高峻 马援弃井底之蛙 19页

10、 班定远伐交伐兵平西域 丝绸之路重又开通繁荣(73年) 20页

11、 抢占先机、奉迎献帝(公元196年) 辕门射戟、吕布解围 24页

12、 孔明联吴抗曹(公元208年) 三国从此鼎立 26页

13、 赵咨答曹丕 邓芝间魏吴 (公元223年) 28页

14、 秦宓张温巧言舌辨 孔明支持孙权称帝(公元229年) 30页



一、救赵王火夫摇舌 鸿门宴用智脱险


《史记.张耳陈余列传》记载:大泽乡起义之后,陈胜第一个称王。陈胜国号“张楚”,为楚王。接着他的手下和老朋友武臣、田儋、魏咎、韩广等人也纷纷称王。韩广原来是武臣的部将,武臣称“赵王”以后,派韩广到燕地,韩广借机称“燕王。”武臣对此很不满意,但是在表面上还是保持友好关系,暗地里却与右丞相张耳、大将军陈余率兵,进驻燕赵交界的地方待机进取。韩广得知消息也不敢怠慢,急令边境戒严,增兵防守。

武臣见无隙可乘,心下着急。一天突发奇想,竟然亲自扮作平民百姓,潜入燕境,侦察、窥探对方虚实。不曾料想,刚刚进入燕境不久,就被韩广的亲兵认出,马上被七手八脚、五花大绑的捆了起来。几个随从见势不妙,急忙逃回去报信。

张耳、陈余听说大吃一惊,连忙派使者去,往说韩广,表示愿用金银珠宝赎回赵王。

韩广却提出:赵国必须割出一半土地给他,他才肯放回赵王。

张耳、陈余当然不能答应,便再派使者去劝说。不料韩广却不买帐,接连将赵国派去的使者杀害。张耳、陈余大怒,恨不得立即挥兵杀入燕境,抓住韩广一刀两断。但是又怕投鼠忌器,赵王会被韩广杀害。二人抓耳挠腮,几天也没有想出一个好办法来。

这时有一个厮卒(古时对军中火夫的称谓)对同伴说:“如果派我为使,我一定能救回赵王。”

同伴们都大笑起来:“你是想找死吗?十多位使者接踵而去,却未见一个回来,都作了他国冤鬼,你有何能奈,能救得了赵王?”

张耳、陈余听说了,心想不妨一试,反正死个火头军也没有什么损失,于是便委派他为使。

火夫来到边境,燕将哈哈笑道:“又来了一个送死的!”

火夫厉声道:“快送我去见燕王,否则耽误了大事,死的是你,而不是我。”

燕将惊奇火夫的话,不敢怠慢,马上送他去见燕王。

火夫对韩广说:“大王可知道张耳、陈余是什么样的人吗?”

韩广笑了:“我们在一起出生入死,是老朋友了,当然了解他们的为人。他们虽然有贤名,但是若要赵王回去,我看他们也没有办法了。”

“那么,大王知道他们现在心里想什么吗?”

“他们还能想什么?要救赵王,又没有什么办法,只能干着急罢了!”

火夫听了,忍不住吃吃发笑。韩广恼怒道:“有什么好笑的?”

“我笑大王不了解实情。张耳、陈余与大王一样,原本都是赵王的部属。现在您称了王,好不威风、快乐,难道他们就不想称王吗?只不过时机未到而已。现在您拘禁赵王,对他们来说便是天赐良机。表面上他们接连派遣使者来,请求您放还赵王,其实巴不得您杀了赵王,他们二人好平分赵地,各自为王。然后再与您争夺天下,您一下子有了两个敌人,是有利,还是有害呢?”

韩广一听傻了眼:“照你的意思,还是放还赵王为好?”

“人在大王手里,放与不放,权在燕国,我怎么敢多嘴。只是为大王着想,不如放还赵王,一来可以打破张耳、陈余两人的阴谋;二来赵王也会感恩戴德,与大王友好相处。”

韩广细细思量一番,觉得火夫说得有理,于是下令释放武臣,以礼相待,并派亲兵护送武臣回国。

张耳、陈余看到火夫陪同赵王回来,觉得自已苦思多日,都没有计谋救得了赵王,而一个火夫凭借一副伶牙利齿,就搞掂了顽固、强横的韩广,心内都惊叹不巳。


大侠叹曰:外交家不仅要有坚忍不拔,排除万难的毅力;而且要有敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖的过人胆略。不仅要生就一张利口,论说迅捷无碍;而且要有一双目光犀利的慧眼,洞晓各种事务中的一切关系和利害。但是仅仅做到这些还不够,在外交较量中,他们还要能够娴熟地运用一些谋略手段。火夫就巧妙地采取了迂回的策略。要说服别人,有时需要抓住问题的要害,单刀直入;有时又要避实就虚,巧于迂回。迂回的道路虽然漫长一些,却常常是达到目的的捷径。看似多费口舌、多花时间,实则可以收到单刀直入所无法收到的效果。

在巳经有十几位使者被杀害的情况下,火夫前往燕国,这表现出他的胆略超过常人。他去的目的只有一个,就是要救回赵王。见到韩广后,他并不直接提出这个问题,而是大谈特谈杀害赵王的利害,进一步分析张耳、陈余的企图,表现出他的毅力和高超的论辩水平。使韩广终于明白,不仅不能以杀死赵王来要挟张耳、陈余;并且还应当赶紧释放赵王回国,用以破坏张耳、陈余在无计可施的情况下,可能产生的政变阴谋。如此一来,火夫的目的也就达到了。实事求是地说,火夫警告韩广,张陈二人可能分地称王,绝对不是危言耸听;更不是假话、谎话。从当时全国的形势看,农民起义军攻城掠地,各路首领的确是人人想称王。张陈都是有一定才能和良好名声的人,开始他们可能还没有意识到,赵王被杀对他们来说是有利的。但是随着情势的发展,他们早晚会看到、认识到这一点的。一旦他们明白了这一道理,赵王的生死对他们也就无所谓,不重要了,甚至想赵王死得快一些。韩广自然也就无法以此来要抉张陈。韩广当然也是看清了、看透了、看明白了这一层利害关系,否则以一王之尊的韩广,怎么会屈从火夫的说词呢?!

虽然是绕了一个大圈子,但是韩广却在不知不觉之中,终于被说服了。本来是扣押赵王以谋利,经火夫的外交谋略,变成了不放赵王即有害,这便是迂回策略的高妙之处。因为使用这一外交谋略,是不从正面的话颢切入,所以往往容易消除对方的戒备心理,使对方在不知不觉中接受自已的观点。然而由于说者是由此及彼,所以对方一旦接受了这个此观点,也就必然会接受那个彼观点。这样说服对方的目的,也就水到渠成,这便是外交迂回策略的魅力所在。一个火夫竟然有如此高超的外交水平与能力,娴熟地运用外交迂回策略,超出专职使者不知多少倍!大要说是张耳、陈余,就是大侠也觉得惊奇!正所谓“人不可貌相,海水不可斗量!”


《史记.高祖本纪》记载:公元前206年十一月,刘邦接受解生的建议,派兵把守函谷关。项羽率兵四十万来到函谷关,可是刘邦的军队巳据险守关,不让诸侯军进关。项羽大怒,传令当阳君黥布打破函谷关,十二月驻军鸿门(今陕西临潼东面)。刘邦只有十万军队,驻在咸阳东面的霸上,两军相距不过四十里。刘邦手下的左司马曹无伤,见项羽势大,就叛变刘邦,投靠项羽。秘密报告项羽说:刘邦想做关中王。并将刘邦的军事部署,一一详尽述说。项羽听了暴跳如雷,传令士兵饱餐一顿,好好休息,天明就攻击刘邦军。夜幕降临,旷野一片沉寂,项羽军进入了临战的准备,刘邦还蒙在鼓里。只要天一亮,汉军就要陷入灭顶之灾。

偏偏项羽的叔父项伯与刘邦的谋臣张良,是生死之交的好朋友。项伯曾经杀过人,张良救了他一命。项伯担心张良死于乱军之中,就连夜找到张良,叫他赶紧逃走。张良请项伯稍等片刻,他马上去见刘邦。刘邦知道情况后,吓出一身冷汗,忙问计于张良。张良建议拉拢住项伯。于是刘邦就在军帐中设宴,请项伯喝酒,张良做陪。三人越喝越高兴,无话不谈。经张良撮合,刘邦与项伯还结成儿女亲家。

项伯说:“我这就赶回去,阻止楚军发动进攻。天亮以后,你就亲自来向项羽道歉,我会保证你的安全的。”刘邦点头答应。

项伯回营去见项羽,劝说道:“如果不是沛公先进入关中,您怎么可能这样顺利。沛公立了大功,反而要攻打人家,这在诸候面前说不过去。我已约好沛公,明天早上亲自来向您赔罪。不如好好招待,两家和好。”项羽答应了。

项伯刚走,军师范增就对项羽说:“刘邦这小子做平民时,贪财好色,现在进入咸阳,性情全改,说明他志气不小。另外我夜观天象,刘邦隐隐有天子气。此人不可留,请大王明天在酒宴上杀了他。”

项羽拿不定主意,含糊地点点头。

天亮了,刘邦在张良、樊哙的陪同下,带着百余名护卫,来到鸿门。

刘邦一见项羽,马上赔罪说:“我与将军齐心合力,攻打暴秦。将军您战于河北,我战于河南。没曾料想,我先入关攻破秦朝。幸而在此与将军相见,如今却有小人,使将军和我之间有了误会、隔阂。”

项羽心直口快地说:“这都是您手下曹无伤说的。不然,也不会到这个地步。”

刘邦听了,心里暗自吃了一惊。

酒宴上范增数次使眼色,又几次举起所佩戴的玉佩,示意项王下决心杀害刘邦。可是项羽就是没有反应。范增无奈,只好走出营帐,叫来项羽堂弟项庄说:“大王心肠太软,你快进去借机舞剑,杀掉刘邦。”

项庄先敬酒,对项羽说:“军营里没有什么娱乐,请让我舞剑助兴吧!”

项羽随口应允:“好,就请你舞剑。”

项庄舞剑,渐渐逼近刘邦。项伯见状,情知是冲着沛公来的,赶紧起身道:“单人舞剑没啥意思,我来伴舞。”说罢下场,以自已的身体阻挡项庄,使他无法下手。

张良看到情势危急,赶紧找来樊哙。樊哙怒气冲冲闯入营帐,直盯着项羽。

项羽问张良:“这位是谁?”

“他叫樊哙,是沛公的护卫。”

“好一个壮士!赏他一杯酒。”

樊哙一饮而尽。

“再给他一只猪腿。”

樊哙把盾牌当案板,拔剑切一块,吃一块,不一会儿就吃完了。

“真是壮士,还能喝酒吗?”

“我连死都不怕,还怕喝一点酒吗?秦王失德,天下人共讨。沛公按约定先入关中,本可以为王,但是沛公并没有这么做。他封闭库房、关上宫室、把队伍退到霸上,等将军到来。守卫函谷关,目的是防备盗贼和发生意外。如此劳苦功高,不但没有赏赐;反而听信小人,要加害于他。这是走秦朝灭亡的老路啊!我认为将军这样做是不可取的。”

项羽听了这一番话,无话可说。只得说:“壮士坐吧。”

过了一会儿,刘邦称要方便,张良、樊哙也跟着出来。刘邦说:“此地不可久留,可我又没有跟项羽告辞,如何是好?”

樊哙急道:“我们现在就是砧板上的鱼肉,人家是刀子。我们还告什么辞?不要拘泥于小节,赶紧走吧。”

张良说:“我留下来处理,沛公来时带了什么礼物?”

“一双白璧献给项羽;一对玉斗送给亚父。”

“好,交给我,你们快走。”

过了一会儿,张良回来对项王说:“沛公不胜酒力,不能亲自向将军辞行,特意让我献上白璧一双

给将军;玉斗一对送给亚父。”

项羽问:“沛公现在哪里?”

“现在可能巳经回到军营。”

项羽听了没有出声,把白璧放在身旁。范增把玉斗扔到地上,抽出剑来击个粉碎大骂道:“娘的,项庄这小子,没法与他共谋大事。将来夺取项王天下的,必定是刘邦。我们这些人都会成为他的俘虏。”

刘邦回到驻地,立即杀了曹无伤。


大侠评曰:鸿门宴在外交史上知名度极高,人们已把它用做一切阴谋会议的代名词。在这一场外交较量中,项羽本来拥有绝对优势,他完全可以不费吹灰之力,就杀掉刘邦。但是项羽当时只是一个二十七岁的马上将军,性情又直爽,听了几句好话就飘飘然起来。而刘邦却老谋深算、张良敏锐机灵、樊哙沉着冷静。三人配合默契,抓住项羽的弱点,以攻为守,反而使项羽自觉理亏。加上项伯的暗中相助,将项羽的绝对优势,一点一点地化解掉。

在决策过程中缺乏强而有力的制衡机制最高决策者的情感因素往往过份地渗入整个决策过程中致使智谋之士在这种不健全的政治体制下出谋划策经常冒着很大的风险但是也正因为如此另一方面也展现了外交谋略家的胸怀和胆略。范增的遭遇不正说明了这一点嘛?!

这一场外交较量手腕之高明,确实堪称精典。留给后人的启示,也是多方面的。


二、随何出使降英布 反间未识千古恨

公元前205年,汉王刘邦与楚王项羽在彭城大战。结果楚军以少击众,大败汉军。

张良分析形势说:“大王要在正面、侧面、背面,三个方面一起打击项羽,就可以战胜项羽,夺得天下。大王委任高官给彭越,让他在项羽背后打游击战,破坏他的后勤运输。另派韩信去山东,在侧面独挡一面,完成对项羽的战略包围。九江王英布(因脸上刺字,所以又叫黥布。)作战勇猛,是项羽的先锋将,正面战场上有他在,汉军难以取胜。我们只有派遣使者,去进行策反,把他争取过来,就等于砍掉了项羽的一只臂膀。”

刘邦听了连声称妙,但是说降英布事关重大,一定要保证成功,使者的人选是关键。刘邦为这事考虑了好几天,反复掂量,还是决定不下来。

这一天在朝堂上,刘邦忧心仲仲地说:“眼前虽然文臣武将一大堆,可是真到了用人之际,却挑不出一个合适的人来。”

一个叫随何的人问:“大王说这话,是什么意思呢?”

“我要派一个使者去游说英布,只要他背离楚国,拖住项羽几个月,夺取天下就有把握了。”

“大王若不嫌弃,愚臣愿去。”

刘邦深知随何的才干。刚才是故意激发随何主动出来,担任使者重任。因为这是一次危险的使命,随何自巳愿意承担,才能充分发挥主观能动性。于是刘邦又挑出了二十几个精明能干的人,做随何的助手。公元前205年四月,随何一行到达淮南,住在淮南太宰公馆。一连三天,却见不到九江王。

随何对太宰说:“九江王不肯接见汉王使者,无非是认为楚强汉弱。我正是为此而来。请太宰通报九江王,花一点时间听我分析一下,如果有道理,九江王高兴了,太宰您也将受到重用,在汉王那里您也就立了头功。如果我的话,九江王不爱听,您就把我绑起来,军法论处,您在楚王那里也可以立功。”

太宰把随何的话通报给英布,随何一行马上受到召见。

随何并不直接说明来意,而是欲擒故纵,迂回待机:“我奉汉王之命,来看望大王。让我吃惊的是,同样都是称王,大王为什么那么亲近、听从楚王呢?好象低人一等。”

“虽说都是王,但是楚王是盟主,我一向以臣礼事奉他。”

“楚王攻打齐国时,亲自冲锋陷阵。大王既然以臣礼事奉楚王,这时就应当亲自领兵去助战,应当在楚王左右听从调遣。可是楚王向您征兵,大王不但没有亲自去,也没有派大将全力以赴去助战,只是调拨了四千人参战,仿佛是应付差事。一个以臣礼事奉别人的人,难道应该是这样的吗?”

英布低头沉思,默然无语。

随何接着说:“汉王打下彭城,楚王被端了老窝,急得象热锅上的蚂蚁,而大王却按兵不动,没有派一兵一卒前去救援。一个依靠他人立国的人,能这么做吗?大王名义上臣事楚王,而在行动上已经背离了楚王,已经不被楚王信任,可是大王还蒙在鼓里,我很替大王着急。这也是汉王派我来,向大王致意的原因。大王没有最后背离楚王,无非是认为楚强汉弱。但是项羽持强施暴,杀害义帝,背弃盟约,天下的人都认为他不义。失道寡助,项羽一天天孤立、力量也一天天削弱。而汉王宽仁仗义,天下人都争着归附他。在军事上,汉王坚守成皋,巳经抵挡住楚军的进攻势头。汉王的大将韩信,巳经在北方开辟了第二战场,不久就可以完成对楚军的战略包围。项羽最终失败是肯定的,现在楚汉相争,难分难解。大王不趁此时归附汉王,等项羽败局巳定,再来投诚,那就太晚了。汉王很器重大王,让我来传达他的好意,希望大王反戈一击,拖住楚兵数月,汉王取得天下就很容易了。到时,大王也就建立了非常之功。形势我巳经说得很明白了,请大王三思。”

英布听了随何的分析,认为有理,于是说:“我听从先生的吩咐。”

这时项王的使者也到了淮南。随何与手下众人分析:认为英布虽然口头上答应归附汉王,但是内心还在观望,还没有下定决心。现在楚使来了,如果不采取果断措施,形势就会发生逆转。于是随何让众人分头打探消息,只要英布接见楚使,就立即按事先制定好的计划行动。

这一天英布终于接见楚使了。项羽的使者大多是他的亲属,无才无德,还颐指气使,项羽的许多事情都叫这些人给办砸了。英布有了背楚的心,虽然还没有实际行动,但是对这些平时就看不惯的楚使,已经不象过去那样恭顺、礼遇了。而不明事理的楚使,既不懂得查颜观色,又不会温言安抚,只是声色俱厉的指斥英布,礼数不周。而且一再催促他赶紧发兵攻打汉军,话不投机半句多,双方越说越离谱,最后争吵起来,正在这时随何一行闯了进来。

随何径直对楚使说:“九江王巳经归附汉王了怎能让他发兵助楚呢?”

英布听了大吃一惊,一时不知如何是好。

那个无能的楚使,更是手足无措,正想溜走,随何拦道:“楚使先生,想走嘛?可惜太晚了!”转身对英布说:“事巳至此请大王立即杀掉楚使不要留下祸根。”

英布见木已舟,只好说:“我听先生的起兵反楚就是了。”

于是下令处决楚使,宣布脱离项羽集团,加入刘邦集团,刘邦封他为淮南王。英布反楚,彻底打乱了楚王项羽的整个军事部署。项羽只得派大将龙且带二十万精兵,去自已的侧后讨伐英布。结果分散、削弱了正面攻击刘邦的兵力,使刘邦因此巩固了成皋的防线。楚汉相争进入了对峙局面,三年以后,项羽兵败垓下,自刎乌江,汉王刘邦遂统一了天下。


大侠评曰:大凡才智卓绝的人,还必须伴随勇敢。单有智慧,没有勇敢精神,也往往成不了大事。随何说降英布,可以说是深入虎穴,尤其是智除楚使,是至关重要的手段。如果英布翻了脸,被杀头的就不是楚使,而是汉使团随何一行了。由此可见随何是一个智勇双全,而又处变不惊,灵活机动的人。英布脱离项羽集团,壮大了反楚力量。不但使项羽愈加孤立,而且也解除了刘邦在南翼的后顾之忧。随何成功的外交较量与斗争,是汉军与楚军在军事行动对抗中,由被动转为主动的重要原因之一。历史潮流,哲人知之;愚人不识。客观形势与历史规律,两者一显一隐;一外一内。而形势体现着规律,规律通过形势得以展现。

英布何尝不是英雄?何尝不是智谋之士呢?须知在错综复杂的情势下,轻易表态只会损害自已。生死存亡之际,英布不得不小心慎从事,从这点可以看出,英布还是有心机的。


公元前204年,汉王担心荥阳守不住,便派使者去与楚讲和。项羽并无讲和之意,于是回派使者,一面传递项王的话,一面探察汉军虚实。陈平发现这是一个现成的反间机会,就与刘邦商议好,决定如此这般。

楚使拜见汉王,刘邦假作酒醉,迷迷糊糊地应付了几句,就让陈平安排酒宴,招待楚使吃午饭,自已借故走开了。陈平陪着楚使来到宾馆,热情地与他交谈。正说着话,就见一班仆役,有的抬着鸡鸭鱼肉、肥牛嫩羊;有的端着酒坛、时鲜瓜果;纷纷向厨房走去。

楚使看到这一切,心中自然欢喜。正想着待会儿,就可以开怀痛饮,放开肚皮饱餐一顿。正在想入非非时,忽然陈平发问:“亚父近来身体可好?贵使这次来,可曾带有亚父的书信来?”

楚使听了回答说:“我是奉项王的使命,专为议和一事来的,并非范老相派来的。”

陈平一听,态度立即冷淡下来:“原来是项王的专使啊!我差点表错情。”说罢起身,向厨房走去。

不一会儿,就见那班仆役,又把美味佳肴搬出了厨房,一边还议论说:“他又不是亚父的人,不配享受隆重的礼遇和这些美食。”

楚使一头雾水,莫名其妙。独自坐在那里,既不见陈平露面,也没有仆役来招呼茶水。就这么一直干坐到日落西山,饥肠辘辘。好不容易才见有两个仆役,端来饭菜。楚使一看,土瓷瓦碗里,不过是粗茶淡饭,一碗汤、一杯水酒、连鱼、肉都没有。正待发作,无奈腹中又实在饥饿,只好胡乱将就吃一些。虽知刚吃了一口就吐了出来,原来莱有异味、饭是馊的、酒是酸的。这其实是早已腐败的饭莱,一般人尚且不吃,楚使是有头、有脸、有身份的人,怎么能食用这等猪狗食呢?!楚使越想越气愤,丢下饭碗,招呼也不打,径直出了宾馆,回去复命。

楚使忍着饥饿和一肚子愤懑之气,回到已方大营,见到项羽,一五一十地作了汇报。并提醒说:“范增私通刘邦,不可不防。”

项羽听了楚使的报告,不禁勃然大怒,也不细加分析,吼道:“早就听说这老匹夫的一些事了,我还当他是亚父,可以信赖、依靠。没想到他竟然吃里扒外,干出通敌的苟且之事。这个老匹夫,怕是活得不耐烦了!”说着,就要找范增来问个明白。还是左右随从,头脑清醒,劝说他不可操之过急,要掌握了真凭实据,才可以问罪。

偏偏在此时,范增走进中军大帐。他是来劝项羽,抓紧攻打荥阳而来的。他对项羽说:“古人说得好,当断不断,反受其乱。上次鸿门宴时,我就劝大王杀掉刘邦,可是大王心慈手软,没有采纳,放虎归山,这才造成今天这个局面。现在刘邦被困于荥阳,这又是一个天赐良机,大王万万不可错过。倘若再让刘邦逃脱,后悔就来不及了。”

不曾想,项羽听了却大声斥道:“不是我不想听你的,只是恐怕荥阳还没有打下来,我的性命已经被你断送掉了!”

范增被这几句话,呛得莫名其妙、摸不着头脑;同时又觉得委屈难受,好半天才反应过来。心想平时项羽从未对他说过这种话,这一定是有小人使坏,项羽对自已产生了猜疑之心,顿时万念俱灰,而且也咽不下这口窝囊气。于是朗声说道:“天下事大体已经定了,愿大王好自为之,休要中了敌人的奸计。我年老体衰,早就应该引退了。现在就请大王赐我残生,让我归葬乡里算了。”

说罢掉头便走,项羽也不搀留。范增彻底绝望了,把项羽封赐他的历阳侯印绶,送还项羽。草草收拾行装,即日东归。他一路走,一路暗自思量,几年来自已一心为了大楚的兴盛,呕心沥血,不想却落了这样一个下场。不由得气闷交加,寝食不安。一个年过七十的老人,怎么经得起这样的打击,结果未到彭城,就背发恶疮病死了。


大侠叹曰:在许多问题上,直道往往行不通。外交家则善于催化不成熟的条件,以迂为直,创进环境和条件,借势而行,收取事半功倍的效果。陈平利用楚使带回假信息,使项羽对范增产生了怀疑,以至君臣终于反目。其实这一招并不高妙;制造的假象也很一般,明眼人不难看出,无奈楚使是一个酒囊饭袋式的人物,而项羽的智商委实太低了些,况且内心早有宿怨,所以照样上当受骗。正所谓:“世无英雄,遂使竖子成名。”


三、伪游云梦抓韩信 陈平用计脱重围

《史记.淮阴候列传》记载:公元前201年,项羽败亡之后,刘邦突然想起,项羽手下有一员大将钟离昧,至今尚未捕获,因而下令通缉。不久有密报说,钟将军躲藏在韩信那里。刘邦本来就担心韩信拥兵自重,现在又增加了一个能征善战的钟离昧,刘邦怎么能不心惊肉跳。马上派使者去晓喻韩信,命令他把钟离昧交出来。

韩信与钟离昧既是老乡,又是生死之交。于是韩信便假称钟离昧并未到他这里,

刘邦将信将疑,终究是放心不下。于是派遣暗探,去韩信的驻地下邳,打探虚实。暗探到达的那一天,正巧碰上韩信出巡。只见车骑成列,人马簇拥,前后护卫亲军不下五千人。声势浩大,威风凛凛。

接到暗探的密报,刘邦更是放心不下,怀疑韩信准备谋反。刘邦召开紧急会议,众将军一致主张发兵讨伐。唯有陈平默不作声,刘邦见此,遣散众人,独留陈平商议。

陈平问:“韩信知道有人密报他谋反吗?”

“此事做得很机密,韩信现在还不知道。”

“陛下的士兵英勇善战,是否胜过楚兵?诸将的才能是否超过韩信?”

刘邦听了连连摇头。

“士兵英勇不能胜楚兵,诸将才能又不及韩信,我们有什么把握胜得了韩信?!况且一旦开战,韩信恐怕不谋反,也要谋反了。”

刘邦听罢紧锁眉头:“这却如何是好?”

陈平踌躇多时,这才一击掌道:“只有这样办了。”

刘邦忙问有什么好计谋,陈平详尽地分析说:“古代天子巡狩,一定要大会诸侯。臣听说南方的云梦泽,一向称为形胜之地。陛下只说是出游云梦,遍召诸候到陈地集会。陈与楚相接,楚王韩信没有理由,不前来谒见。到时候只要一二个力士,就可以轻松地将他拿下。”

刘邦一听大喜,当即派遣众多使者,分道去各个诸侯国传诏,令各位诸侯到陈地集会。韩信接到诏令,心知自已被刘邦猜疑,在左右亲随的劝说下,为保自已,只有忍痛逼钟离昧自杀,然后带着人头去见刘邦。随即被刘邦轻而易举地解除兵权和诸候身份,成为阶下囚。


大侠曰:这便是外交斗争史上,有名的伪游云梦的谋略。韩信其实就是一只凶猛的老虎。韩信被封为楚王,楚地纵深广大、幅员辽阔;楚兵英勇善战,韩信本人又深谙兵法,极富军事谋略。加上钟离昧的邦助,想要在战场上战胜他、抓住他是不大可能的;而且可能影响、波及到其他诸侯国,产生危险的连锁反映。所以刘邦与陈平,都否定了采取武力解决问题的方式。而唯一可行的、安全的、可靠的、有效的方式就是采取外交手段与谋略,将韩信调离楚地,使猛虎失去了依托,落于平原。天大的本事,也使不出来。事实也证明:采取这一方式,达到了预期的目的,取得了期望的效果。


公元前200年冬季,汉高祖刘邦率领大军与匈奴交战。刘邦求胜心切,带领骑兵追击敌军,把大队人马丢在后面。不料刚刚追到平城(今山西大同),便中了匈奴的埋伏。刘邦被迫困守白登山,等待援兵来救。然而汉军的后续部队,已经被匈奴军队分头阻挡在各个要道,无法前来救援,形势十分危急。

过了几天,被围的汉军粮草越来越少,伤亡的将士不断增加,刘邦等君臣急得如同热锅上的蚂蚁,坐立不安。陈平连日来也在苦苦思索解脱之计,可是反复酎忖,竟无计可施。这一天他站在山头上观察敌营动静,只见敌军中有一男一女,趾高气扬、指手画脚地指挥匈奴兵。就向身边护卫打听,经询问得知这一男一女正是冒顿单于(首领之意)和他夫人阏氏。他灵机一动,计上心来,马上去找刘邦商议。

当天晚上,汉军使者秘密地拜见阏氏。他指着大量金银珠宝说:“这些簿礼是我们皇上送给夫人的,汉朝希望与匈奴和好,请夫人在单于面前多多美言。”

说着又展示一幅图画,阏氏仔细一看,原来是一幅美女图。使者说:“汉皇帝准备把中原头号美女献给单于,以示诚意。这是她的画像,先请夫人过目。”

阏氏内心如车轮般乱转,她想冒顿如果得到如此美丽的中原美女,还有心思宠爱自已吗?想到这里她断然道:“这个用不着,我请单于退兵就是了。”

送走汉使,阏氏去见冒顿说:“我军阻挡汉朝援军不能持久,这里又久攻不下,一旦汉军大部队打过来,我们就危险了。不如与汉朝讲和,趁机向汉朝多多索取财物。”

冒顿想想确实如此,同意了夫人的建议。于是双方经过外交谈判,达成协议。匈奴撤兵,刘邦也赶忙领着余众回朝。


大侠曰:攻心为上始终是外交较量的手段与利器。韬略中的不循常规,逆向思维,同中求异,反其道而行之等内涵,构成了反弹琵琶这一独特性。若能自然地、恰到好处地加以运用,往往会产生惊人的效果。有时侯直接打击目标,反而难以成功。而先打击与主要目标密切相关的次要目标,使被打击者处于十分不利的局面,反而容易创造条件,逼其就范,达到最终的意图。这便是敲山震虎,这一外交谋略的基本原理。


四、安边境倡言和亲 说赵陀陆贾建功

《史记.刘敬列传》记载:汉高祖刘邦在白登山被匈奴大兵包围,用陈平的计谋得以解脱,并与匈奴单于冒顿,进行外交谈判。双方休战,握手言和,汉匈之间总算安定了一段时间。然而过了不到一年,匈奴又开始侵扰汉朝边境,警报不断传入京师。刘邦心中忧虑,寝食不安,日夜思索,不得其计。公元前198年,忽一日娄敬请求拜见。

娄敬对高祖说:“天下初定,百姓需要休养生息。而匈奴屡屡犯边,已经成为我大汉心腹大患。若是兴师远征,就要穿越大漠,涉险草泽;士卒劳顿,粮草难继自不必说。况且匈奴全是骑兵,熟悉地形,往来飘忽,要想战胜他们,实在不是一件容易的事。”

刘邦皱着眉头道:“不用武力,难不成用文教么?”

“冒顿枭雄、奸诈,弑父自立。这种人怎么能和他谈仁义?为今之计,只有想出一个长远计策,彻底解决问题,使他子孙后世代代臣服,方可无虞。”

“你说得倒是轻巧,那有什么好办法?”

“办法是有一个,臣只怕陛下不愿采纳。”

“废话。真有良策让匈奴世代臣服,我怎么会不采纳?!你尽管说。”

“若要让匈奴臣服,只有外交这一途径。”

“屁话!白登山一战,我大汉不是与冒顿外交了吗?双方不是承诺互不开战,彼此友好吗?结果又如何呢?匈奴不是照样侵犯边境,抢我人口、掠我财物吗?我看匈奴是贼性难改,与他们谈外交,无异于对老牛弹琴。”

“陛下说得是。不过这一次外交,不是要匈奴承诺什么?而是我大汉与他们和亲。”

“和亲?”

“对,和亲。唯有和亲这一外交策略可行。” 刘敬娓娓道来“陛下洞悉全局,深明大义。如能割爱,把嫡长公主嫁给单于,单于必然慕宠怀恩,立公主为阏氏(匈奴王后)。将来公主生下男孩,就是太子。陛下再岁时存问,赏赐他珍玩,晓喻他礼节,以便潜移默化,使他渐渐感化。冒顿在世一天,自然是陛下的子婿。他日冒顿死后,外孙得立为单于,应当更加畏服。天下岂有做了外孙,而敢与外皇祖父分庭抗礼的!这乃是不战而屈人的外交长策。如果陛下爱惜长公主,舍不得令其远嫁,也可以让后宫之女冒充公主,遣她出嫁。只是怕冒顿奸滑,一旦发觉,不肯贵宠,如此非旦达不到目的,反而会无益有害了。”

刘邦思忖片刻说:“此计甚好,我怎么会为了爱惜一个女儿,而误了安邦定国的和亲大计呢!”

谁知吕后得知此事后,寻死寻活,就是不答应把长女鲁元公主嫁给冒顿。刘邦无奈,只好从后宫妃嫔所生的女儿之中,挑选了一人。假称是长公主,同时赠娄敬姓刘,委任刘敬为和亲大使,护送去匈奴完婚。

刘敬与匈奴订下了和亲之约,主要内容为:一、汉朝以宗室公主嫁给单于为阏氏,每年赠送一定数量的物品、食物给匈奴。到汉文帝时,每年所赠物品有所改变,品种也相应增加。如增加了黄金饰具、丝织品一类贵重物品。匈奴也时常送来一些驼羊牛马。

二、汉与匈奴结为兄弟。约定:长城以北为游牧地区,属单于管辖。长城以南为农耕地区,由汉朝统治。两族人民在各自地区从事生产,彼此互不侵扰。

三、开放“关市”,准许两方百姓自由贸易往来,双方通过关市的交易,互通有无,加强了双方经济、文化的交流,对双方社会的发展,都是很有好处的。


大侠论曰:和亲是在美人计的基础上产生的,但是将它作为一项外交策略来实行,首创者则应归功于刘敬。它始于汉初,终于清末,以汉唐时期的和亲最具特色。

和亲的类型大体上有三种情况:一是为了使边境安定;二是结交政冶、军事、外交同盟;三是分化、瓦解、削弱对方,达到控制对方的目的。不论是那一种类型,和亲总是比战争好。中华民族的关糸史,主流其实就是一部和亲史。据史料的不完全统计:单是汉唐时期,各民族之间的和亲,就有一百一十多次。由此可见,和亲是古代外交的一个重要形式,尤其是在处理与少数民族外交关糸时,更是一种有效的手段。

对于刘敬的和亲外交政策,后世多有不同的评价,真是“智者见智,仁者见仁。”反对者的意见中最为犀利的是:冒顿既然不知敬事自已的亲生父亲,又怎么能做到,尊敬没有血缘关系的岳父呢?!因此而批驳这一外交政策,实在是有辱大汉王朝的声威,有损中华民族的脸面,不值一提。更有人说:“刘敬惧怕匈奴,以至请高祖以公主妻单于,开千古和亲之衅,此则罪之大者,匪直谋之不臧也。”

大侠以为这些意见、看法和议论都有偏颇之处。评价历史人物和历史事件,不应该脱离当时的历史环境和条件。不错,刘敬在我国外交历史上,是第一个提出和亲政策的人,但却不是历史罪人。当然从本意上来分析,刘敬此举也不一定是出于真心、诚心;而且从历史事实上看,和亲外交,也远远未能从根本上解决,汉匈之间的民族矛盾。从这一点上来看,和亲外交政策是有其历史的局限性的。但是我们也不能因此,而全盘否定这一外交政策,在历史上所起的积极作用。

因为一、这一外交政策的提出,是基于当时的实际情况,因而具有一定的现实性与合理性。西汉之初,匈奴势力极为强盛,控弦之士四、五十万,兵强马壮,雄霸草原,正处于上升时期。而西汉政权由于连年战争的影响,经济困顿、国力衰弱,根本不具备,与之进行全面军事对抗的能力。在这样的局势下,要想稳定社会,发展经济,就必须要有一个相对和平的环境。所以和亲外交,在当时不仅仅是需要的,而且是必要的。

二、这一外交政策,在当时也的确是收到了一定的成效。在汉匈和亲之后的数十年中,匈奴再没有大规模地骚扰西汉边境。西汉王朝也因而得到休养生息,发展生产,恢复国力。

三、和亲外交政策,在客观上,促成了汉民族与其他民族之间的文化交流,增进了民族之间的了解,在一定程度上和范围内,避免了大规模战争对社会经济、文化的进一步破坏。

四、和亲外交政策,其实是为后世,开了典范先河,带了一个好头。此后的王昭君、文成公主、金成公主,都是后来人。从上述四点意义上讲,和亲外交政策,是具有积极、主动意义的,对民族团结、社会进步、历史发展,是有贡献的。也正是由于上述原因,和亲外交政策,自汉初以后,逐渐演变成了历代王朝,既定的外交政策,在历史上产生了重要而深远的影响。

其实说白了,和亲外交政策,就是通过联姻的办法,而对对手加以羁縻笼络的策略。这种策略主要是因为对手过于强大,一时没有能力与之抗衡,出于不得已而为之。因而正如刘敬本人所说:也属于不战而屈人的具体手段之一。不论别人怎么看待、如何评说,大侠对世界首创和亲外交政策的刘敬,是充满敬意的。


《汉书.南粤传》记载:楚国人陆贾以宾客身份,随着高祖刘邦打天下。因为他有口才,常被任命为大使,联络各方诸侯。

这时赵陀(也称为尉陀)在南方平定了南越,自立为王。高祖便派陆贾为大使,带着中央政府的大印,到广卅封赵陀为南越王。

早在秦始皇平定南越时,就曾设置桂林、象、南海三郡。郡治设在广卅,以任嚣为郡尉。秦末农民大起义,中原群雄争立,任嚣借机拥兵自守,企图独霸一方。可是他不久染病,在病危之际,他急召龙川县令赵佗,令他接替自已。任嚣死后,赵佗下令关闭横浦(今江西大余)、阳山(今广东东阳山西北)、湟溪(今广东英德)诸关,阻断交通,聚兵自立为南越武王。

赵佗是河北正定县人,秦征岭南时他奉命驻守南越,对开发岭南地区起过一定的积极作用,但是中原统一后,他仍然割据一方,不顺应历史潮流,就不是明智之举了

公元前196年,陆贾来到南越王庭,赵陀态度轻率、傲慢,椎髻蹲踞(南方土著的打扮与行为)地接见他。

陆贾劝道:“大王本是中原人,祖宗家族的祭祀地与宗庙祠堂,还在河北真定。如今您虽然当上了南越王,就想以小小的南越之地,与汉天子抗衡、作对吗?那您就灾祸临头了。当初秦暴虐无道,天下英雄群起逐鹿。而只有汉王先入咸阳,五年时间平定海内,建立大汉王朝。这不仅是人力,而且是上天所赐予的。汉天子难道对付不了小小的南越吗?不!大汉的精兵悍将正静极思动,急欲再建功勋,纷纷要求讨伐南越。只是天子想到天下刚刚安定,百姓需要休养生息,不忍再动干戈。并派我来颁授印玺,大王您应该向北称臣,如果想逞强,那汉天子只需调遣一员小将,率十万军队,就可以扫荡南越了。不过到了那个时侯,遭殃的恐怕就不仅仅是您一个人了。您那些躺在地下的祖宗和家乡的宗族都要一起陪您受难了。”

赵陀听了,赶忙站起来,向陆贾拜谢说:“我在蛮荒之地住得太久了,实在很失礼。”

于是接受了汉天子封印,向北称臣。赵陀舍不得放陆贾走,说:“南越之中实在找不到值得交谈的人先生您来了才使我能天天听到前所未闻的事和道理就不要急着回去吧。”

赵陀一再挽留陆贾在南越呆了差不多半年,临走时赵陀送给陆贾许多礼物和千斤黄金,依依不舍地送他回去复命。陆贾回朝,天子很高兴地任命他为中大夫。

刘邦死后,吕后执政篡改了高祖对外的友好政策,特别是严禁铁器和马牛羊等牲畜供应岭南,激起了岭南百姓极大不满,赵佗也不愿听命于一个不懂政治的女人,于是发兵攻打长沙等地,再次自立为王,双方关系日趋紧张。吕后派周灶率兵讨伐,结果因不服水土、疫病流行,进军南越中途受阻。不久吕后病死,遂告罢兵。于是赵佗越发大胆,软硬兼施,先后征服了闽越、西瓯。

为了避免兵祸之害,对南越王僭号称制一事,继任者汉文帝与刘邦一样,也是采取怀柔之策,派人到他家乡修治他的祖坟,又慰问他的兄弟和亲族,并封官厚赐,给予特殊的礼遇。同时再一次任命赵陀的老朋友陆贾为大使去广卅。终于使赵陀放弃了割据独立的做法,重新归附汉朝,从而避免了一场旷日持久的兵乱。


大侠评曰:当时的南越还是一片不毛之地,没有谁愿意去那种地方出使,而陆贾却两次出使,都圆满地完成使命,让赵陀称臣,并奉行大汉的规约制度。这是因为陆贾以大众的根本利益和愿望为出发点,就能制定在大方向上正确的外交政策和韬略,就能将事业引成功。陆贾作为具体的实践者,把握机会实施其过深思熟虑的计划,产过了良好的效果。当然在许多情况下,由于外交家受到种种制约,也往往没有用武之地。即使如此,其高超的见识,也决不会因此而被埋没。相反在启迪思想、分析事物等方面,这些识见会有更令人值得注目的地方。

能见人之所不见,做人之所不做,把握某一事态的终极状况,然后依势而动,做出正确的决择,需要有相当的识力。识力加上胆力,即能保证行动的无往而不胜。

五、张骞凿空西域 首开丝绸之路

《汉书.张骞传》记载:张骞是陕西城固人,汉武帝建元时期,担任郎官(宫廷侍卫)。当时从匈奴投降过来的人说:匈奴击败月氏王,用他的头颅做饮酒的器具。月氏余众往西逃亡,仇恨匈奴想报仇雪恨,可是却找不到同盟军。

汉武帝正要消除匈奴的危害,了解到这一情况,就下令召募能穿越匈奴控制的地区,去月氏建立关系的使节。但是当时谁也不知道月氏国究竟在什么地方,也不知道路途有多远。担负这一使命,是要有极大的勇气和牺牲精神的。张骞于是应召,被任命为特使。

公元前138年,他带领一百多人出使。但是在边境,被匈奴人抓住送到单于王庭。军臣单于恼怒地斥问:“月氏在我的北方,汉朝人凭什么可以不经过我的同意,就越过匈奴与月氏通使?如果我派人出使南越,汉朝肯听任我吗?”

于是扣押张骞,并强迫他娶匈奴女子为妻,并生下孩子。但是张骞始终不忘自已肩负的使命,手中的汉节从未丢失。张骞趁匈奴人看守松懈时,逃离匈奴,往西走了一个多月。没有食物,他的亲随匈奴人堂邑父,善于射猎,就射猎禽兽来充饥,就这样到达了大宛国。大宛王听说汉朝很强大,就想与汉朝建立外交关系,于是会见张骞。

张骞请求大宛王派向导邦助去月氏。大宛王告诉他,月氏在康居国西边。于是大宛王写好国书,派军队护送张骞到达康居国。康居国王另派人护送张骞到达月氏。月氏被杀国王的夫人,被部众拥戴为王,打败了大夏国(位于今阿富汗北部),并统治着它。这里土地肥沃、水草丰美、人民安居乐业。这时,任国王的已经是老国王的孙子了,早就没有打回老家,去向匈奴报仇的心思了,况且距离汉朝又太远。

张骞在月氏逗留了一年多,始终不得要领,只好回国复命。他们沿着祁连山南麓,想从羌人聚居的青海一带回去。不巧,碰上匈奴巡逻队,又被捉住拘留了一年多。后来军臣单于死了,国内动乱,张骞借机带着匈奴妻子一道逃回国。当年出使时,一百多人离开汉朝,十三年后(公元前126年)回到祖国的只有张骞和堂邑父两人。汉朝授予他太中大夫,堂邑父被封为奉使君。

张骞为人坚强,有毅力;心胸宽广,能取信于人。少数民族都十分喜欢、爱戴他。他亲自到过的国家有:匈奴、大宛、康居、大夏、月氏等五、六个国家;另外通过通译(翻译)又了解、知道了另外六、七个国家的情况。回国后向汉武帝详尽地汇报了,这些国家的政治、军事情况和他们的地形物产,风俗习惯。

张骞告诉汉武帝:“我在大夏国的时侯,看见过大夏人身穿蜀地织的布,手中拿着邛崃山出产的竹杖。问他们怎么得到的,他们说大夏的商人去南方身毒国,采购回来的。身毒国在大夏国东南约几千里的地方,习俗与大夏相似。但是地势低湿、气候炎热。那里有一种吃草的巨兽,叫`大象,士兵们都骑在上面打仗。这个国家位临恒河边上,依下臣推测:大夏距汉朝大约有一万二千里,处于我朝西南方。现在身毒国又位于大夏东南几千里,有蜀地的特产,说明这个国家距离蜀不会太远。如今出使大夏,从羌人地区去,不仅道路险阻,而且羌人与我们也不友好,稍稍往北去,却又要被匈奴拦截。但是从蜀地去,应当是一条直接的近道,又没有什么干扰。”

张骞建议:“大宛、大夏、安息这些国家都是较大的国家,有许多奇异物产,百姓定土而居,有不少与中国相同的习俗,而他们的军事力量普遍的都不强,喜欢汉朝的财物。在他们的北方就是月氏、康居等国,军事力量较为强大,可以用赠送财物,施之以利,使他们来朝见。果真能够用外交的方法,使他们归附汉朝,就会扩大万里疆土,一直抵达需要多次辗转翻译,才能听懂汉语的地方,使不同习俗的各民族,来朝见天子,大汉威名恩德就会遍布于四海。”

汉武帝欣喜地认为张骞的建议很有道理,于是便下令派出数批使者,从四川分四条路线出发,都走了一、二千里的路程。从北路出发的使者被氐人、祚人阻拦;从南路出发的使者,遭昆明夷拦阻。但是汉使也了解到:在昆明夷西南方千里之外,有一个叫滇越的国家,蜀地的商贩曾经有人到过这个国家。从此汉朝便加强了这一方向的外交努力与勾通。

元朔六年,张骞以校尉身份随大将军卫青出击匈奴。由于张骞熟知匈奴地形,知道什么地方有饮水,所以大军畅通无阻。汉庭于是封他为博望侯。元朔八年,张骞任卫尉与李广一同从右北平出击匈奴。因没有按期到达指定地点,按军法被判处斩首罪,他用爵位赎罪,被贬为平民。

汉武帝多次向张骞询问、了解西域各国的情况,张骞于是建议汉朝与乌孙国联姻,这样就可以切断匈奴的右臂,在西域建立根椐地,以图发展。汉武帝当即采纳,公元前119年授予张骞中郎将,并担任通西域的大使,率领三百多人,每人两匹马,携带大量金银珠宝,到西域展开全方位的外交活动。

张骞任命了十多位副使,分派他们分头出使大宛、康居、月氏、大夏等国,自已亲往乌孙居中指挥。经过这次大规模的、全方位的外交活动,西域各国才真正了解、知悉大汉王朝的强大与富有。纷纷与大汉建立外交关系。张骞回到首都被授予大行令(相当于外交部长),过了一年多,张骞逝世于长安。他所派出去的副使,也都陪同三十多个国家的大使和商团来到长安,进行外交与商贸活动,从此丝绸之路便热闹起来。


大侠论曰:汉武帝时由于汉朝经过“文景之治”,封建统治进一步巩固,社会经济有较大发展,国家综合实力空前强大。但是北方的匈奴集团,却经常骚扰边界,进行破坏活动。为了打击匈奴,开边拓土,汉武帝在对匈奴采取军事行动的同时,又加强了外交攻势,派出大批、大量的使节,去沟通边境少数民族与中央政权的联系。张骞就是在这种形势下两次出使西域的。

张骞通西域,不仅是中国,而且也是世界历史上的一件大事。他在两千多年前成功的外交活动,加强了西北边境少数民族与汉族的友好团结关系,为建立统一的多民族的国家,打下了良好的基础。尤其是张骞第二次出使西域,发展了我国同中亚、西亚各国的友好关系和往来,促进了东西方经济、文化的首次交流,开创了一条自长安经河西走廊,到敦煌又出玉门关或阳关,再沿南山北麓或北山南麓至葱岭,然后越葱岭分别到大月氏和安息,或者到大宛和康居,以至于地中海沿岸的商道,这就是闻名世界的“丝绸之路”。这条横贯欧亚长约八千公里的商道,便成为我国与世界各国友好联系的纽带,打开了我国与外部世界的联系,其丰功伟绩,是怎样评价都不会过份的。

张骞“为人强力”,忠于职守,具有强烈的事业心。出使西域,道路艰险“道必经匈奴中,”而且有生命危险。但是张骞放弃优裕的宫廷侍卫工作,选择了一条为国家、为民族建功立业的艰难道路,被匈奴扣留十多年仍“持汉节不失。”不顾年事已高,第二次出使,再度长途跋涉,直至圆满完成任务。其忠心耿耿,为国家为民族献身的精神,的确值得后人景仰。张骞“宽大信人”,待人诚恳和蔼,尊重别人,不耻下问,没有“大国主义”。他耐心细致地做工作,提倡“以义属之”。因而张骞博得边境各少数民族的爱戴和信赖。以至于“诸后往使者”都自称“博望侯,以为质于外国”。

此外张骞还善于调查研究,随时注意收集情况。由于他反映的情况准确,分析中肯;开阔了汉武帝的眼界,看到了汉王朝“广地万里,重九译,致殊俗,威德遍布四海”的美好远景,更加坚定了打通西域的决心,因而能够给予张骞以极大的信任与支持,这也是张骞能完成历史使命的重要原因和条件之一。


六、苏武北海牧羊 汉节昭彰日月

汉王朝连年征伐匈奴,因了解对方情况的需要,汉与匈奴经常互派使者打探消息。但是匈奴不讲信用,不尊守外交成例,经常扣留、羁押汉使。一次竟然将郭吉、路充国等十多批使者扣押。汉朝多次交涉均无结果。

公元前100年,匈奴且提候单于刚刚即位,害怕汉朝袭击他,于是就向汉王朝示好,主动送还汉朝的使者路充国等。汉武帝为嘉奖他的行为合乎道义,就令中郎将苏武为正使,张胜、常惠为副使,去匈奴慰问答谢,并赠送一批丰厚的礼物给且提候单于。苏武带着一百多人到达匈奴单于王庭驻地,可是单于却把他们全部看守起来,并让丁灵王卫律,劝说苏武等人投降匈奴。

原来苏武等到达匈奴时,正巧碰上缑王与虞常等谋反。缑王是匈奴昆邪王姐姐的儿子,同昆邪王一道归降汉朝。以后随浞野候赵破奴,出击匈奴时兵败而降。虞常则是卫律的部下,随卫律出使匈奴,卫律便投降匈奴,虞常对他很不满意。他们暗中谋划,准备劫持单于的母亲阏氏去汉朝请功。虞常在汉朝时与张胜关系密切,于是两人秘密约会。谁知事机不秘被人告发,缑王战死,虞常被抓。虞常又供出曾经与汉使团副使张胜密谋,单于本想将汉使团成员全部杀掉,又害怕此举太过于刺激汉朝,引来汉军的打击,这才决定要汉使投降。

苏武对副使常惠等人说:“变节投敌,玷辱使命。虽然能活着,但是又有什么脸面回国。”说毕,抽出配剑,向脖项猛然抹去,顿时一腔热血,喷溅而出,洒满一地。

卫律等人大惊失色,连忙抢救。有个匈奴人经验丰富,见状立即宰杀了一只狗,将温热的狗皮剥下,包裹住苏武的咽喉,招呼众人把苏武抬进一个地窖里,又升起一堆火,这才将苏武救话过来。

丁灵王卫律,知道苏武是绝不会因威胁利诱而屈服的,只好如实回报单于:“苏武以死明志,不会投降的。”

单于听后十分敬佩苏武的气节,越发想招降苏武。于是又强迫苏武等参加审判虞常,当众斩杀虞常。卫律又挥剑装出要杀张胜的样子,张胜经受不住考验,投降了匈奴。卫律再次举剑威吓苏武,可是苏武毫不动摇。卫律用尽各种手段,大汉使团一百多人中,除了张胜再没有人低头。

卫律天天陪同苏武饮酒、巡游。一天饮酒正酣,卫律又劝道:“苏君,我原来也是汉臣,归顺匈奴后,单于十分看重。委任王候,拥有几万人众。牛羊成群、骏马成队;呼风唤雨、好不威风。如此大富大贵,岂是汉皇帝所能给予的。君的才能强我百倍,单于又十分敬慕你,你今天归顺,明天就比我还要风光。人生苦短,你何必苦苦守着这根毫无用处的汉节,白白葬身茫茫草原。你的忠心、节义,又有谁能知道了解呢?”

苏武听了怒骂:“你为人臣子,不顾恩德道义,背叛君主和双亲投降异族,有什么资格同我说活,快快滚旦!”说着就用手中的节仗,击打卫律。

卫律无计可施,狼狈逃窜,向单于报告。单于仍不死心,令人将苏武囚禁在地洞里,不给他饮水食品。幻想用饥饿打垮苏武的意志,迫使他回心转意。苏武躺在冰冷的地上,咬着冰渣合着破毡毛,一起吞咽。过了好几天,也没有死。匈奴人以为他有神助,就把他放了出来。

可是单于仍然不肯放苏武回国。把他流放到荒凉的北海(今俄罗斯境内贝加尔湖),给了他一群公羊让他放牧。留下话说,等这群羊有了小羊羔,就放他回国,同时又将常惠等人分开拘押各处。

苏武孤身一人在北海牧羊,匈奴人又不供给食物和生活用品。渴了他就吞一把雪;饿了他就掏野鼠洞,搜刮洞里野鼠藏匿的草籽充饥。就这样,苏武度日如年,艰苦备尝。日复一日,年复一年,苦苦地煎熬、支撑着。天仓仓、野茫茫;白雪皑皑、寂莫无助。空旷无人的大草原上,只有一群不会下崽的公羊,陪伴着苏武。一年三百六十日,霜剑风刀严相逼。可是苏武就象山巅上的青松,大海中的磐石,矢志不移、巍然屹立;铁肩道义、忠心不改。

每天黎明,东方微微显出曙光,他就整顿好破烂不堪的衣冠,手持汉节向着长安的方向,恭敬地朝拜。然后拄着节仗去放牧。饮食起居、朝行晚眠,都拿着它。心情烦闷时,他就仰望苍天,抚摸汉节,慷慨而歌。由于汉节时常抚于手中,光滑呈亮,符节上的装饰绒球也都光秃、脱落了。

单于又派李陵到北海设下酒宴。李陵对苏武说:“使君困在北海,家中久无足下消息。京师谣言四起,说您早已投降匈奴,享受富贵了。您的兄弟因这一变故自杀,太夫人承受不了打击而病逝。您的妻子也改嫁他人了,只剩下一个妹妹和一儿一女四处流浪,生死不知。人生就如朝露,何必自已苦自已呢?汉武帝年事已高,法令无常。我因兵力单簿,朝廷又见死不救,部下全部战死,我力竭被擒。蒙单于不杀,还委以重任。我只好权且栖身,企图后谋。可是武帝却不详察,杀我全族满门老小,只剩下老母亲一人,孤苦零仃。太史令司马迁仗义直言,秉笔辩污,竟遭腐刑。大臣无罪被诛戮的,有数十家。这样的皇帝,您对他表忠心有什么用?值得为他付出生命吗?”

苏武深情地抚摸着汉节,沉静地说:“你祖上飞将军李广,为大汉立下了汗马功劳,朝廷的确有不当之处,我深深地同情你的遭遇。但是臣子侍奉国君,如同儿子侍奉父亲。儿子为父亲而死,天经地义,是没有什么可遗憾的。你一定要我投降,请干了这杯酒,结束今日之欢为我送行,我就死在你的面前。”

李陵听了感动地跪了下来:“您真是忠义之士啊!我李陵和卫律算什么东西?罪恶上通于天哪!”

汉武帝去世后,他的儿子汉昭帝继位。匈奴因内乱动乱,加上大汉王朝的数次沉重打击,势力不大如从前,便遣使来请求与大汉和亲,不久王昭君出塞。

一天李陵忽然又来见苏武,为他设宴祝贺:“汉与匈奴已经和亲,足下回国的愿望可以实现了。足下持节不屈,扬名匈奴,功显汉室。即使古书所载、画师所绘,有谁能超过您呢?我虽然愚笨怕死,可是当初降敌确是权宜之计。假如汉朝赦免我的罪过,保全我的老母,我将用行动洗去我降敌之辱,或许能够仿效古代曹沫故事,逼迫匈奴与汉室联盟。这是我一直不能忘怀的心愿哪!”说着长叹了一声泪流满面,接着道:“如今我家破人亡,有国不能回,我还眷顾什么呢?算了吧!使君能理解、明白我的心境,我就知足了。”李陵泪水纵横,不能自抑,与苏武诀别。

不久大汉遣使来要求匈奴,放苏武等当年使团成员回国。单于却谎称苏武早已死去多年,副使常惠等已获人身自由,回不回去听便。当晚常惠悄悄来见汉使,告之真相,并献上一计。第二天汉使会见单于责问道:“大汉皇帝在上林苑射猎,得到一只鸿雁。雁脚上系有帛书,上面写着苏武在北海牧羊,为什么说他早已死了,硬不放他回国呢?!”

单于听了大惊失色,以为苍天也在邦助苏武。连忙推卸责任说,他也不了解内情,还装模作样下令手下,赶快去调查。过了几天,单于对汉使道歉说:“苏武确实还活着,我巳下令去接他来见大使。”

公元前81年,被扣押在匈奴长达19年之久的苏武,终于回到祖国母亲的怀抱。随同他一道归国的当年使团的百余名成员,除去已经死亡和留在匈奴的,只有副使常惠等九人,不到当年出使人数的十分之一。正当壮年出使匈奴的苏武,踏上长安大街时,已经是须发皆白的老人了。

与苏武一道回国的还有另外一位大汉使节,他就是马宏。他曾任副使,随同大使光禄大夫王忠,在出使西域的途中,被匈奴拦截、捉获。他始终不肯投降,也被扣押在匈奴多年,这一次有幸活着与苏武一道回来。


大侠论曰:汉代众多的使节中,唯有苏武牧羊的故事,在中国民间家喻户晓,并产生了许多文学作品。它的影响甚至超过了张骞和班超的伟绩。这是因为苏武持汉节而不辱,坚贞不屈,百折不挠,羁敌营十九载,而初衷不改,光大宏扬了中华民族“梅可折、不能屈其志;玉可毁,不能改其洁;松可斩,不能降其青;竹可焚,不能变其节!”的民族气节和精神。

苏武被匈奴无理扣押后,抗拒强暴,大义凛然,不怕死亡的威胁和种种迫害,拒绝高官厚禄的引诱,不怕受尽长期的非人生活的煎熬与折磨,表现出了崇高的民族气节。他威武不能屈、富贵不能淫、贪贱不能移的高尚精神品质振奋着中华民族精神。

古人云:不以成败论英雄。苏武就是一个伟大民族的伟大英雄。苏武失败了吗?不!他是一个成功的英雄,一个胜利的英雄,一个光辉骄傲的英雄,一个自立自尊,自强不息于民族之林的伟大英雄。李陵、卫律、张胜等人的行径,更显出苏武这一英雄的高贵本色。李陵似乎不应等同于卫律、张胜一流。但是降敌叛国,终究不耻于民族,不耻于人类,不耻于历史文明!

仁义道德是民族文化的精华,往往维系着该民族的团结奋进和协调一致。其中凝聚着该民族所能认识到的正义和真理。以德为本,以正为治,实际上就等于调动千百万人的共识,去完成一项事业。如此一来,其成功的概率就会很大,其力量也是显著无穷的。讲气义的人不背弃亲人,尽忠孝的人不背弃君主。品性是人安身立命的基石,优秀的品性,能使人所立之地,如磐石般坚固;而低劣的品性于人,则无异于泥潭沼泽,不攻自陷,智士仁人无不深自砥砺。古人有“古之良剑,然而不加砥砺,则不能利”之论,品性于人亦是一把良剑。


七、冯奉世出其不意破莎车 冯夫人衔国使命安乌孙


《汉书.冯奉世传》上记载:西域归服之后,汉廷派到那里去的使者大多不称职。于是汉宣帝便依前将军韩增的推荐,委任冯奉世为卫侯使,持节送西域大宛(今乌兹别克与吉尔吉斯国境内)等国的使臣回国。刚刚抵达伊循城(今新疆若羌东北)时,都尉宋将报告说,莎车国(今新疆西南部)发生了政变。国王被害,汉使奚充国被杀。冯奉世立即与副使严昌商议对策。冯奉世说:“莎车国王万年,以前曾以太子身份入朝为质。他父王去世后,我朝护送他回国即位。现在一伙阴谋分子杀害对我们友好的万年国王,公然违抗大汉朝命,大逆不道,如果不派兵前去讨伐,待其坐大,日渐强大,势必更难制御,西域各国也要受它影响,到那时可就要前功尽弃了。”

严昌也很赞同这一点,但是他又认为应该派人回朝汇报,请旨定夺。冯奉世却认为,事贵从速,不宜迂缓。于是便假托朝廷的命令,遣使照会西域各国,征发兵马,共集中了一万五千多人,组成联军进击莎车。

原来莎车本已经迎回万年,立他为国王。但是万年做事糊涂,不得人心,被前国王的弟弟呼屠征杀掉,奚充国也在乱中被杀。呼屠征自立为莎车王,率兵攻劫附近各国,胁迫他们与自已结成联盟,一起背叛汉朝。

冯奉世率兵掩至城下,呼屠征丝毫没有防备,慌忙组织抵御,但是为时已晚。联军打进城去,呼屠征惶恐自杀。朝中文武大臣献上他的头颅投降,冯奉世遂另选前王支裔立为国王,并解散联军,让他们各自回国。然后一面遣急使向长安报捷,一面与大宛等国使者继续西行。到了大宛,国王早已得到汉使将背叛大汉王朝的呼屠征杀掉,平定了叛乱的消息,因而对冯奉世等格外尊敬,特赠龙马数匹,厚礼遣归。

汉宣帝接到急使捷报,立即召见前将军韩增,表彰奖励他举荐得人。并且下令召开大臣会议,商量如何对冯奉世赏功授封。丞相魏相等人认为,《春秋》之义,大夫出疆,只要对国家有利,不妨专擅。冯奉世功勋卓著,应当给予优厚的赏赐,并应考虑封候。汉宣帝本就有此心意,听了之后很高兴。但是少府肖望之却谏阻道:“奉世出使西域,只是让他送西域各国使臣回国,并没有授予他便宜行事的权力。他矫制发兵,擅击莎车,虽然侥幸成功,但是却不能作为成法。倘若加封爵位,裂土奖赏,将来别人出使,贪功生事,必然会援引奉世的故事为例,轻开夷狄之衅,恐怕国家从此就要多事了,所以臣以为不宜加封。”

汉宣帝反复酎忖,想到朝廷正要循名责实,加强吏治以巩固君权,就听从了肖望之的意见,改变了初衷,只是任命冯奉世为光禄大夫,而没有封侯。


汉武帝时,汉朝对两个多世纪以来,不断侵扰中原的匈奴,发动了大规模,持续的军事反击行动。同时为彻底消除匈奴的祸患,汉武帝采取了结好西域各国的外交政策,与西域诸国中最强大的乌孙国(于今新疆伊犁河流域)联姻。

乌孙国王翁归靡死后,汉朝派去和亲的楚公主解忧,所生之子元贵靡却未能当上国王。而翁归靡的从兄之子泥靡,却被立为王。而此人性情横暴,任意妄为,国人称之为“狂王。”翁归靡与匈奴之女生的另一个儿子乌就屠,见泥靡不得人心,便乘机号召徒众发动政变,杀死泥靡自立为王,并带着人马驻守在战略要地北山,还扬言说要请匈奴兵马来保护。但是乌就屠不是汉公主所生,大汉王朝当然不予承认,并下令破羌将军辛武贤,率兵一万五千出屯敦煌,遥为声讨。西域都护郑吉,担心辛武贤出征乌孙,道远兵劳,胜负难料,便计划派人游说乌就屠自动让位,免得劳动刀兵。只是一时找不到合适的人选,正在绞尽脑汁,上下求索之时,一位巾帼英雄突然浮现在眼前“对!就是她!!”果然这位杰出的女性,不负重望,片言解难,功劳远远胜过百万雄兵。

她是谁呢?此人姓冯名缭。。当年她跟随解忧公主到乌孙后,嫁与乌孙国地位、权势很大的右大将为妻。冯缭生性聪慧、丰采丽人。而且知书达理、通晓古今、胆识过人、才干出众。她礼贤下士平易近人与乌孙国臣民关糸处理得很好。到西域不过数年,就把西域各国的语言文字、风俗民情及政治形势,全都掌握了。解忧公主曾派遣她为使,拿着汉节宣慰邻近各国,颁行赏赐。各国凡是见到过她的人,都惊为天人,无不敬畏,西域百姓都尊称她为冯夫人。右大将对她更是恩爱有加,百依百顺。郑吉知道右大将与乌就屠关系很好,素相往来,冯夫人自然也与乌就屠相熟。

于是郑吉亲自去拜会冯夫人,请她出马去劝说乌就屠。为了维护民族团结抗击匈奴,冯夫人慷慨应诺不顾生命危险立马上路。

她上北山见到乌就屠说:“昆弥(首领之意)乘势而起,可喜可贺。只是喜中不能无忧,贺中不能不吊。”

乌就屠听了惊问:“难道会有什么灾祸发生吗?”

“昆弥应该知道大汉精锐,已经屯集敦煌。请昆弥自已思量一下,能否与汉军决一胜负?”

乌就屠踌躇半晌,方才回答:“恐怕不是汉军对手。”

冯夫人笑道:“既然明白不是对手,为什么还要自行称尊为王呢?一旦汉朝大军到来,必遭毁灭。何不见机而退,听命大汉,这样不仅可以保全自已,而且还可以长享富贵。”

“我也不是一定要当王,只要能得到一个小封号,我就归顺大汉。”

“好,我就把你的意思上达天听。”

冯夫人辞别后,立即将情况报告郑吉。郑吉随即派急使详报朝廷。

汉宣帝得报心生敬意,很想见见冯夫人。于是便召她万里进京,在朝见时,冯夫人彬彬有礼,举止得宜。加之能言善语,应对如流,详尽透彻地陈述了治理西域的建议。宣帝不禁大喜,十分器重。当即任命她为大汉驻乌孙国的大使,乘锦车、持汉节。另委竺次、甘延寿为副使,一同启程前往乌孙,晓喻乌就屠。同时汉宣帝令破羌将军统帅大军驻扎在玉门关准备一旦外交努力失败就出关平叛。在赤谷城(今吉尔吉斯境内),她代表汉廷宣读天子诏书,册封解忧公主之子元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥,并赠二人金印银绶。乌就屠如愿以偿,自然乐于顺从。汉使又为他们划分辖地,勘定边界,免致相争。大昆弥得到民户六万多,小昆弥得到民户四万多。至此乌孙国的动乱得到了圆满解决汉与乌孙的联盟得到恢复和巩固。破羌将军兵马未出关就撤回内地。

过了两年多,公元前51年,解忧公主年近70,思念故国,上书汉廷,要求归汉终老。汉帝同意了解忧公主的请求。

冯夫人也随同一起归国。过了几年解忧公主和她的儿子元贵靡都去世了解忧公主的孙子星靡接班当上了大昆弥但是

星靡生性懦弱、优柔寡断,威信不足,国内政局又开始不稳,乌就屠又蠢蠢欲动,妄想上台。冯夫人担心他被小昆弥欺压、迫害,便不顾自巳年事巳高毅然上书,请求出使去乌孙邦助星靡,镇抚乌孙。

汉宣帝立即准奏,特地派出了一百名骑兵护送她出塞。于是已经年逾花甲的冯夫人,为了巩固汉与乌孙的联盟,又一次担任大汉王朝的使节,不辞辛苦,踏上万里西行的征程。后来星靡在冯夫人的邦助、扶持下,政权稳固,得以善终。


大侠论曰:冯奉世是战国时,韩国上党太守冯亭的后代。从小就学习《春秋》和研读兵书、战策,能通《六韬》、《三略》。他所以能一举攻入莎车都城,全是攻其无备和出其不意的结果。冯奉世一行到达伊循城之后,才知悉莎车发生内乱和呼屠征等胁迫诸国叛汉的消息。伊循城在今新疆若羌东北,距大汉首都长安十分遥远,仅直线距离就有三千多公里。如果回去报告、请示,势必耽误大事,不仅莎车将无法攻下,甚至整个西域都很有可能非大汉所有。所以肖望之指责冯奉世专擅,实在是不懂军事,不通兵法的迂腐之论。

外交家面临着的总是风云变幻的形势,错综复杂的难题。在存亡祸福,大起大落的紧急关头,外交家的一个重要素养,就是具有高瞻远瞩的识力,他的智慧具有极为重要的价值。在存亡关头所表现的识见,也成为衡量外交韬略水准的尺度。

大侠伦曰:冯缭的事迹的确不同凡响,这不仅仅是因为:她是我国乃至世界外交史上,有史记载的第一位,由政府官方正式任命的高级外交官。而且冯夫人一生活动于西域,她最大的贡献,就是在西域这块广阔的土地上,为了维护国家至高无上的利益,为了维护中华民族的团结,成功地施行了“伐交”。

所谓“伐交”意思是指:不动刀兵,仅仅通过外交活动,就使对方服从。在《孙子兵法》中,把伐交作为一种极为重要的谋略方式,正式提了出来。

大军事家、大谋略家孙武说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”

孙武将伐交列于伐谋之后和伐兵之前,足见他对这一谋略手段的重视。伐交之所以具有如此重要的地位,是因为通过这一方式,不仅可以避免巨大的人力、物力、财力的消耗;而且还可以收到,伐兵攻城所得不到的效果。当时大汉王朝若以武力镇压乌就屠,千里馈粮、劳师动众自不必说,更重要的是会由此引起西域各国的震动,从而给正在北方,虎视眈眈地匈奴,以可乘之机。既使大汉王朝最终能将乌就屠镇压下去,其所造成的负面影响,也不可小视。然而,冯夫人出马情况就大不一样。只言片语,就使乌就屠屈服。不仅使大汉王朝对西域的控制,得以维持、巩固;同时避免了一场规模不小的武力冲突;而且还未留下任何“后遗症。”

伐交是需要特殊人才的。这种特殊人才必须具有知识广博、阅历丰富、智勇双全、长于辩说、反应敏捷等特点。而冯夫人正是这种特殊人才。

在多数情况下,伐交是要以武力作后盾的,否则难以成功。大汉王朝以破羌将军辛武贤,率一万五千精锐屯于敦煌,就是对冯夫人的一种巨大的支持。而冯夫人也充分利用了这一支持,正所谓:“有文事者,必有武备。”冯夫人见到乌就屠,一开口就指明:汉军精锐压境的厉害与危险,迫使乌就屠当场就软了下来。不过要注意的是:伐交绝不是“强权外交”。它应该是智慧的较量,伐交者要想使利益的天平倾向已方,必须具有比对手更高的智商和能力。伐交是古今中外,外交斗争中,常用的外交手段和谋略之一。它常常与伐兵相互配合、使用。伐交为伐兵创造有利的条件,伐兵为伐交提供强大的支持。社会发展到今天,伐交的作用和意义不仅未见减弱,反而更加增强。以强大的政治、经济和军事实力为后盾的外交活动,越来越受到各国政治家、军事家、外交家的关注与重视。

但是作为君主专制时代的正史,作为大男子主义盛行的封建社会制度,自然不会为她专门立传。她的事迹仅仅被附于《汉书.西域传》中。冯夫人最后的结局如何?史无记载,大概是终老于西域了。

在封建社会里,广大妇女被剥夺了参与政治活动的权力,许多人才都被埋没了。只是在个别特殊的情况下,少数妇女才得以施展自已的才华。冯夫人作为一名女子,几次在危难之时,被朝廷任命为正式使节,出使西域,这种情况在我国几千年的封建社会中是绝无仅有的;在世界也是十分罕见的。她为了加强中华民族大家庭的团结,可以说是贡献了自已毕生的精力,在民族团结和我国外交史上,写下了光辉的一页。

古人云:“燕石满囊,不若粒玉之能宝;骀蹄盈厩,何如一骥之可良!”

众所周知:西域之路难行,西域之事更是难上加难!就是男子汉、伟丈夫也不敢轻易涉身处险,然而冯夫人一个出身丫头的女流,竟能施展才干,独木支撑。挽狂澜于即倒,扶大厦于将倾;拯危难于水火,救死亡于倒悬。使万万千千男子汉鞠躬任事,实在不简单!更为可贵的是:她为和平友谊,团结共荣的大局,不辞千难万险,数次为使,往来奔波,拼上老命不要,伐交于异邦。这种情况在上下七千多年的中国文明史上,是绝无仅有,空前绝后的。她为中央政府与边疆少数民族的团结,可以说是贡献了自已毕生的青春年华。在我国民族团结史与外交史上,写下了光辉灿烂,功勋彪柄的一页。在她这一矢志不移、坚韧不拔精神的激励、鞭策、感召下,才有了后来人文成公主进藏的壮举。


八、傅介子孤胆斩楼兰 王昭君出塞和匈奴


汉昭帝时,楼兰王安归暗中与匈奴勾结,屡屡袭杀汉王朝派出通西域的使者,截夺商团的商品。弄得各国商旅都不敢进行贸易往来,也不敢遣使与汉王朝通好。眼看着繁荣的丝绸之路,就要因此而中断。

公元前77年,为彻底解决好这一难题,汉昭帝令骏马监(管理皇家马匹饲养、训练的官员)傅介子出使楼兰国。傅介子带领使团抵达楼兰国,可是楼兰王对他们很是冷淡,根本就不接见。

傅介子等了数日,不见楼兰王有任何反映,便对楼兰翻译官说:“汉天子派我们来,带了很多金银珠宝。贵国王既然慢待汉使,我们只好去别的国家了。”

说着话引领翻译官去看金银珠宝,翻译官从未见过这么多、这么珍贵的物品,看得眼珠子都不会转了。他马上回去报告楼兰王。楼兰王贪财,就下令设宴招待汉使团。饮酒入酣时,傅介子对楼兰王说:“汉天子有话,让我告诉大王一个人。”

楼兰王安归摒退左右,傅介子示意随从,顿时两名壮士上前擒住楼兰王。傅介子历数他的罪恶,然后当场斩杀。消息传出,都城百姓人心恐慌,城内秩序大乱。傅介子在都城广布告示,晓谕居民:“楼兰王屡杀汉使,阻断商路,我奉大汉天子之诏,只擒杀安归一人,与其他人无关,众人不必惊慌,各守本份、安心生活。”

楼兰国人这才平静下来。在大汉军队的后援下,傅介子立曾经在汉朝做人质的,安归的弟弟尉屠耆为王,改楼兰国为鄯善国,安顿好诸班事宜后,带着安归的人头回长安复命。汉昭帝欣喜之下,封傅介子为义阳侯。


大侠评曰:西域这一地理概念,在当时有广狭二义。广义的西域,泛指中国西部边疆的阳关、玉门关外的世界。这一广阔的地域,都可以称之为西域。它包括西亚,乃至欧洲。那是当时的条件下,人们所能了解、知道、认识的广大世界。狭义的西域,专是指受汉朝安抚的各国。包括今新疆天山之南的南疆地区,汉武帝通西域影响所及的三十六国,东汉时又分化为五十多国。这一地区夹南北两山,南山即昆仑山;北山即天山。中央之河就是塔里木河。西域各城邦(相似于古希腊城邦的体制结构与)分布在两山之间,环绕塔里木盆地大沙漠四周。大的国家有二、三万人口,小的国家只有几千人口。这些国家虽小,但是地理位置却极为重要。它们散布在西域丝绸之路的要道上,而且各有君长,兵力分散弱小,无法统一,因而成为汉王朝与匈奴争取的对象。处在两方之间的西域各国,为保自身平安,大都采取与汉王朝、匈奴双方若即若离,见风使舵,左右逢源的国策。西域通道有南路和北路两条,南路沿昆仑山,北路沿天山,都是东起鄯善国,西至疏勒国。汉朝要打通中西交通,就必须控制鄯善和疏勒这两个城邦小国。鄯善国尤为汉匈双方争夺的战略要点。鄯善国王两边都得罪不起,也只能象墙头草一样,刮东风就就倒向东,刮西风就倒向西。

傅介子也是一位胆略超群的外交家。楼兰王安归杀汉使与商人不计其数,狼子野心路人皆知。可是傅介子以大无畏的英雄气概,不用一兵一卒,仅仅以使节的身份,明知山有虎、偏向虎山行。深入虎穴,牛刀小试,就一举诛灭凶顽,干净利落而且没有留下任何丝毫的后遗症,宣扬了汉朝的国威,震动了整个西域。各国纷纷驱逐匈奴使者,进一步与汉朝和好,丝绸之路又畅通了。朝中文武百官都赞扬他有功,皇上于是下诏表彰,并封他为义阳侯。随他同行的兵士,都升任为侍郎。

班超后来建功于异域,初始立志,不能不说是肇基于张骞与傅介子的影响。


公元前33年,与汉王朝十分友好的匈奴呼韩邪单于,第三次来到长安,觐见汉皇帝,并向汉元帝提出:为了进一步加强匈汉友好关系,希望能与汉结亲。汉元帝当即应允,决定从后宫中挑选一位品德才貌俱优的女子。掖庭令传到后宫,大家议论纷纷:大漠荒原,饮血茹毛,盖天席地,生活太艰苦了。人群中一位佳丽毅然道:“我去!”

众姐妹定睛一看,原来是进宫没有几年的王嫱(字昭君),还未满二十岁。正要劝阻,她却斩钉截铁地说:“我主意已定,姐妹们不必再说了。”

在隆重的迎亲仪式上,王昭君首次亮相。满朝文武都惊呆了,连汉元帝也十分诧异自已的后宫里竟有如此漂亮的女子。呼韩邪单于看得眼珠子都不会转了,更加感谢汉王朝把这样美丽的女子,赐给自已为妻。

王昭君肩负着巩固和加强汉匈友好关系的使命,来到漠北,住毡帐、穿毡裘、食肉乳,努力地适应当地艰苦的异族、异地生活。她仪态大方,通情达理,顾全大局,友爱牧民,深得呼韩邪单于的敬爱。匈奴人称单于的妻子为阏氏,为了感谢王昭君给漠北匈奴百姓,带来的和平与安宁,呼韩邪单于便给王昭君加上了“宁胡阏氏”的称号。不久王昭君给呼韩邪单于生了一个儿子,取名伊屠智牙师,后来做了匈奴的右日逐王。

公元前31年,呼韩邪单于病死。他的匈奴老婆生的儿子雕陶莫皋继位,称为复株累若提单于。匈奴民族有父死,子妻后母的习俗。新单于便提出:要续娶王昭君为阏氏的合理要求。可是作为一位中原女子,王昭君在感情上,一时难以接受这种与汉族伦理道德完全相悖的婚姻。于是便上书给新继位的汉成帝,请求回归中原。汉成帝从维护汉匈友好关系的大局出发,劝她按匈奴习俗办事。王昭君毅然以大局为重,成了新单于的阏氏,给他生了两个女儿。大女儿名云,嫁给了贵族须卜当,称须卜居次云;小女儿嫁给了当于家族,称当于居次。

在王昭君的辅佐下,复株累若提单于,继续坚持并发展父亲与汉朝友好的外交关系,派了自已的儿子,右致卢儿王醯谐屠奴候到长安,侍卫汉天子。本人也于公元前25年入朝晋见汉天子。汉成帝用当年汉元帝接待呼韩邪单于的隆重礼仪接待他,被称为一时盛事。同时复株累若提单于团结内部贵族,发展畜牧业,漠北的社会经济空前繁荣,出现了“人民炽盛,牛马布野”盛景,匈奴民族得到新的发展。

王昭君去世后,历代单于始终坚持与汉的友好关糸。她的女儿更秉承母亲的遗志,继续为汉匈和平友好而奔走。公元2年和18年,须卜居次云和当于居次的儿子,先后到长安入侍太后和商议和亲之事。可惜时逢王莽当政,采取了错误的外交政策,导致汉匈关系紧张。王昭君的后代在极其艰难的条件下,努力改善汉匈关系。王昭君的侄子王歙、王飒作为王莽新朝的“和亲侯”、“展德侯”,也曾出使匈奴,为汉匈友好作出了贡献。


大侠评曰:王昭君一个柔弱的女子,却能主动充当汉匈和平使者,在大漠生活几十年,将自己的青春年华无私奉献给了草原人民,播撒了汉匈友好的种子,使“边城晚闭,牛马布野。三世无犬吠之警,百姓无战争之患”。是一位为了国家、民族和睦,各民族社会经济发展,作出了重要贡献的历史人物。老一代革命家董必武同志,曾在1963年赋诗赞颂道:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高;词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”

借风行舟,其劲必强。在复杂的社会和形势下,王昭君把握原则,致于逆流而进,成就了千秋事业。逆流而能进者,关键在于动力之强大。这一动力或为正义;或为大势;或心民心。得此动力,就能够行人所不能行;做人所不能做。昭君正是手握正义、大势、民心,这三者形成的强大动力,所以她就能胆气横生,义无反顾。


九、寇恂威降高峻 马援弃井底之蛙


东汉光武帝刘秀统一全国后,高峻反叛。光武帝派军攻打,但是城高坚固,很久都没有攻破。于是光武帝派寇恂为使,带着皇帝的手谕去招降高峻。高峻派军师皇甫文为代表,来到汉军驻扎地与寇恂淡判。但是皇甫文毫无诚意,对核心问题避而不谈,顾左右而言他;而且态度傲慢,不讲外交礼仪,根本没有把寇恂放在眼里。

寇恂很恼火,扬言要杀他。但是自古以来,就有两军交战,不斩来使的不成文契约,于是大家都来劝说。寇恂不听,还是杀了皇甫文,并把他的副手放回去,传话给高峻:“你的军师无礼,已经被我杀掉了。你要投降就趁早,不想投降,你就准备好坚守,等我来吧!”

高峻听了十分害怕,马上就大开城门投降了。大家都来向寇恂祝贺,同时不解地问:“我们攻打了这么久,高峻都坚守不降。为什么你一杀了他的军师,他马上就投降了呢?”

寇恂笑着说:“在谈判之前,我已经做了深入调查,了解到皇甫文不仅是叛乱的祸首,而且是高峻的主心骨。高峻的任何决定和行动,决策者都是皇甫文。谈判时我进一步观察,再次证明了这一点。而且在谈判中,皇甫文表现出傲慢不屈服的神态,这说明他们根本没有投降的意思。既然如此,留着皇甫文就是祸害,他们的缓兵之计,也得以实现。相反,杀了皇甫文,就极大地震慑了高峻。没有了主心骨,他不投降,试问,还有别的路可走吗?”


大侠曰:知已知彼,百战百胜。寇恂的高明就在这里。经过深入调查,寇恂掌握了敌方的内部情况。高峻名义上是叛乱集团首脑,实际上不过是一个傀儡。而皇甫文则是阻挠和平谈判的关键性人物,除去了他,剩下的事情自然就好办了。由此可见:外交韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。愿有心人、有志者得其精髓,重其所用。发扬古之传统,利国利民。


光武帝刘秀即位后,蜀地有一个叫公孙述的人,自立为王与央对立。与此同时西北陇地的隗嚣正困惑于不知应归顺光武帝好,还是投靠公孙述好。于是便派马援为使去拜见公孙述。马援与公孙述是老朋友,原以为会得到热情接待,却万万没有想到,公孙述对他态度十分冷淡、傲慢。马援见此知道公孙述没有容人的雅量,立即打道回府。

他对隗嚣说:“公孙述只是个外强中干的家伙,充其量是个井底之蛙,是不能依靠的。”

隗嚣又让他去见光武帝。光武帝亲自去迎接他,笑容可掬地寒暄道:“久仰贵公子才能,今日一见果然不同凡响!”

马援感到受宠若惊:“前段时间,我曾去拜访旧相识公孙述,他却一副盛气凌人的姿态。这次与皇上初见,就受到如此亲切热骨的接见,陛下难道不怀疑我是刺客吗?”

光武帝刘秀好言相慰,始终平易近人,没有架子。马援回去报告了隗嚣,隗嚣深为刘秀的为人所折服,立即率众改旗易帜,归顺东汉王朝。


大侠曰:外交的作用,可见做人应该谦虚和蔼,这样别人才愿意亲近你,你做事才有群众基础。反之若高傲自大,人皆远之,你就成了孤家寡人。能容天下之士,方能得天下之心。哲理的世象概括:信盖天下,然后方能约天下、驭天下。记住大侠的话:以诚待人,非仅益人;益已尤大。人用刚,吾以柔胜之;人用术,吾以诚感之;人使气,吾以理屈之。天下无难处之事矣。



十、班定远伐交平西域 丝绸之路沐浴春风


《后汉书.班超列传》上记载:东汉明帝永平十六年,公元73年,大司空窦融的侄子奉车都尉窦固,率军与匈奴大战,立了大功。东汉明帝特地授予他专征的权力。窦固得到这个权力后,就想效法当年汉武大帝,招抚西域,以断匈奴之右臂,建立丰功伟绩。于是便令班超与从事郭恂,带领三十六人一同出使西域,前去联络西域各国。班超是一个智勇深沉、素有大志的人,早就想立功西域,干出一番事业,故而欣然奉命而行。他与郭恂首先来到鄯善。

起初,鄯善(位于今新疆阿尔金山北,塔里木盆地东端,若羌县境。)国王广,对班超一行倒也殷勤款待,恭敬有加。可是第二天,却突然疏懒、懈怠起来。

班超心知有变,对手下人说:“诸位注意到了吗?知道为什么鄯善王的态度,突然变化了呢?这一定是匈奴的使者到了。鄯善王不知道该依附那一边好,正在犹豫不决,所以才礼仪不如从前。聪明的人应该能见微知著,何况现在事情的迹象巳经很明显了!”

正巧这时,鄯善接待人员前来送饭食。班超便故意问:“匈奴使者来了,他们住在那里?”

鄯善人对这件事本来讳莫如深,想不到被班超一语道破,还以为班超早有所闻。惊惶失措下,就把匈奴使团的情况,全部和盘托出。

班超听罢,当即把仆役扣押不放。然后把自已的三十六名随从,召集在一起喝酒。酒到半酣,班超皱着眉头对众人说:“你们不远千里,跟随我一起来到这天高皇帝远的地方,本想建功立业,博取功名。但是匈奴使团来了一百多人,鄯善国王对我们就开始疏远起来。倘若他们派兵把我们都抓起来,交给匈奴人,我们的下场恐怕是抛到荒野喂狼了。”

众人听罢,个个愁眉苦脸,议论纷纷:“事已至此,只好同甘共苦,不论生死,我们听班大人的。”

班超奋然道:“我们不能坐以待毙。俗话说得好‘不入虎穴,焉得虎子。’依现在的情况看,先发制人,后发受制于人。我们趁夜黑火攻匈奴使团,对方不知我们的底细,必定惊慌失措。我们乘乱,将匈奴人都杀死,鄯善人一定魂飞魄散,建立不朽功勋,就在此一举了!”

众人听了觉得是个好主意,可是又有些疑虑。有人说:“这事是不是与郭从事商议一下?”

班超斩钉截铁地说:“是福不是祸,是祸躲不过。吉凶福祸,今晚立见分晓。郭从事一介文吏,听说此事必定害怕,不会赞同。一则事不宜迟,二则若走漏消息,我们会死得更快。大丈夫做事,一是一,二是二,当机立断,不要象个娘们,前怕狼,后怕虎!”

众人见班超发威,惧被摄服,都表示愿意听从指挥。于是班超便分派任务,令大家分头准备。

到了半夜,北风大作,寒气彻骨。黑漆漆的夜,伸手不见五指。众人且前且却,不免又有些怯意。

班超见此鼓励道:“天气恶劣,正是老天保佑。我们尽管放胆去做,不要有什么顾虑!”

正是月黑杀人夜,风高放火天。班超率领众人,潜行到匈奴人营帐,一声令下,二十人拿着刀枪弓箭,堵在营帐门前,十人带着战鼓,隐藏在营帐后面。班超亲自领着数人,顺风点火。刹那间,烈火腾空而起,战鼓咚咚狂响,杀声连天。匈奴人从睡梦中惊醒,不明情况,乱作一团,四下里乱跑。班超奋勇当先,冲进营帐。见人便杀、逢物便砍。众人紧紧相随,一路血花四溅、残肢乱飞。顿时匈奴人就被杀死几十名,被火烧死的又有百余人。不过一顿饭的功夫,匈奴使团一百三十多人,就无一逃生,全被消灭,班超一行大获全胜。

天明之后,班超召来鄯善王,把匈奴使团团长的人头,拿给他看,吓得鄯善王面如土色、浑身筛糠、目瞪口呆。班超遂趁机宣扬大汉威德,告诫鄯善王,今后不得再与匈奴来往、交通,否则匈奴使者便是榜样。鄯善王赶忙伏地叩头,唯唯听命,并以自已的儿子作人质,随班超前去汉朝。

班超还报窦固,窦固大喜,当即上报朝廷,并要求重新挑选西域大使。汉明帝赞许班超的胆略和气节,下诏说:“有班超这样的优秀人才,为什么不重用、不派遣,还要另外选择他人呢?”于是提升班超为军司马,同时任命他为大汉驻西域的特命全权大使,率领原来从行的36人,再去宣抚西域其他各国。

公元74年,班超得到侦报:于阗王广德攻破了莎车国,称雄于天山南路,并请匈奴使者监国。班超于是立即赶到于阗。于阗国风俗迷信神巫,广德指使神巫对班超说:“天神发怒了,问为什么要归服汉朝?还说汉使团中有一匹浅黑色的马,要送给天神做祭品。”

班超不动声色地说:“行啊,请神巫亲自去牵马。”

神巫来到马厩牵马,班超在一旁趁他不备,挥剑斩下他的头。提着头去见广德,并指责他对大汉使团的无礼行为。广德想起班超在鄯善全歼匈奴使团的事,不由害怕,便将匈奴使者杀了,向班超表示臣服。班超也趁机温言慰籍,送给于阗君臣许多金银财宝,天山南路又安定畅通了。

这时匈奴人扶持王建当上了龟兹国王,占据了天山北路。在匈奴军队的支援下,又攻破了疏勒国(位于今新疆喀什),杀了国王另立龟兹人兜题为疏勒王,疏勒百姓十分不满。班超得报,立即率领轻骑直驰疏勒首都盘橐,废去兜题,立老国王的侄子忠为王,得到疏勒臣民的一致拥护,天山北路也恢复了正常。

公元75年,汉明帝去世,龟兹、焉耆、姑墨三国,在匈奴支持下,发动叛乱。刚刚继位的汉章帝,担心班超人单力簿,难以自保,便下诏让班超撤回国。得知消息,疏勒百姓人心恐慌,都尉黎翕说:“天朝大使一旦抛弃我们,疏勒就会被龟兹所灭,我实在不忍心看大使离去。”于是便饮刀而亡。

班超强忍泪水,领着使团撤还。走到于阗时,于阗臣民哭天抢地,悲泣地说:“我们依靠天朝使者,如同孩子依靠父母。大使如何忍心离我们而去。”更有许多百姓,抱住班超所骑的马腿,拽住班超的衣服不让他走。班超看到西域人民心向大汉,慨然对部下说:“我一走,汉朝与西域各国历经数十年,建立起来的友好联盟,就会土崩瓦解。况且我们建功西域的大志,还未最终完成,我怎能忍心,看着西域百姓遭受匈奴与傀垒国的荼毒。我不走了,与大家一起血战到底!”

班大使不走了!消息传开,西域人民欢心鼓舞,奔走相告。自动拿起武器,集合起来要班超带领他们去消灭敌人。班超从义士中挑选出精壮,组成疏勒、于阗、康居、拘弥四国联军,共一万多人,沉重地打击了叛军。为了彻底平定西域,班超上书朝廷,请求派兵增援。平陵人徐干、索来等人与班超志同道合,得知消息后,请求朝廷批准他们组织志愿军。

公元80年,徐干领着一千多名志愿军出发了,班超与徐干率领联军,经过数年征战,终于彻底消灭了叛军。

东汉章帝元和元年,公元94年,在西域数十个国家中,莎车也是与匈奴关系较好的一个。为了进一步有效地控制、治理好西域,汉章帝特派假司马和恭等,率兵八百,西行援助班超。此时班超的官职,已经升任为将兵长史,同时仍兼任西域特使。得到和恭的支持,他又征发疏勒、于阗两国兵马,准备攻击莎车。

莎车王得到消息,便派使者带着重礼,去贿赂疏勒国王忠,拉拢他一道背叛大汉王朝。忠被收买后,果然与班超作对,领兵驻守乌即城。班超突然遭此变故,立即改变计划,另立疏勒府丞成为国王,同时召回巳经出发的军队,改道去攻打乌即城。可是乌即城十分险要,不易攻打,汉军围攻了几个月,也未能攻下。这时忠又派使者潜去康居国,请求康居国王出兵万人来援救他。不久康居兵马就进入马即城,增强了守军力量。

班超到了这步田,他真是进退两难。猛然间想起康居(位于今新疆西部和哈萨克斯坦等国境内)国王与月氏(位于今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带)联姻,关系密切。于是便派使者带上礼品,去见月氏王,请他去劝说康居王不要援助忠。月氏王收下重礼,慨然应允,立即遣使者去见康居王。康居王更是顾全与月氏王的亲家关系,一道密令传给康居国领兵统帅,反而把忠活抓。乌即城守军不仅失去了援军,而且主子又成了阶下囚,人心涣散,毫无斗志,只好献城投降。

忠被押在康居,康居王也没有为难他。忠不但侥幸得以不死,反而上下活动,交好、勾通了康居国一大批达官贵人。两年后又借得士兵千人,还居损中。他贼心不死,不甘心上次的失败,又与龟兹王合计密谋,企图再次进攻班超。

龟兹王建议忠向班超诈降,以便居中起事,里应外合。忠依计而行,写好一封诈降信,派使者送给班超。

班超看完信,早已明白忠的诡计,便对来使说:“你的主子既然能够悔悟,我也不究既往,就麻颓你代为传报,请他速速回来罢了。”

来使回报忠。忠还以为班超中计,只带了数十轻骑,放心大胆地来见班超。

班超迎出帐外,两人相见假戏真做,一个满口谢罪,一个随口抚慰,十分亲热。

酒宴摆好,班超请忠入席。两人举杯欢饮,酒过数巡,只见班超突然将酒杯一扔,顿时早有数名埋伏好的壮士,冲出来当场拿下忠。不容忠如何辩解、述说,立马推出帐外斩首。班超令将忠的首级悬竿示众,然后率千骑突袭损中,康居兵马正等着忠的好消息,不提防汉兵突至,顿时乱成一团,当场被杀七百多人,余众作鸟兽散。

第二年,班超再次调发于阗等国兵卒二万多人,进击莎车。莎车向龟兹乞援。龟兹王遂与温宿(今新疆西部乌什)、姑墨(今新疆阿克苏)、尉头(今新疆乌什西南)三国联兵五万人,自为统帅,驰援莎车。

班超见敌人势众,不能力敌。便对于阗王说:“敌众我寡,势难相持。不如知难而退,各自还师。但是必须等到夜间,听我击鼓后,才可以出发。我往西你向东,免得为敌所乘。”

班超还把抓获的数名莎车侦谍释放,有意让他们还报军情。龟兹王听了这几个人的报告,心中大喜,马上亲率万骑,往西截击班超,其余往东攻击于阗王。

班超登高远眺,见敌营中人喊马嘶,料定其已分兵。便立即率精锐数千,拂晓时悄悄来到莎车营地,一声号令,拍马突入。莎车兵马听说班超要退兵,都放心地呼呼大睡,梦中毫无防备,被班超杀了个措手不及,一下子被斩首五千余人,莎车王也被生擒。

班超收兵,昂然进入莎车王城。这才派人去通和全营将士和于阗王。于阗王一夜不闻鼓声,正在惊异,待到班超传召,这才明白班超计中有计,因而格外敬服。其余各王听到消息后,也都胆落,各自领兵回国了。

经过这次大捷,西域各国都敬畏尊从班超为神明,从此再不敢生二心。就是匈奴也闻风震慑,好几年不敢南下侵犯汉朝边境。西域五十多个国家归属大汉。汉廷因班超第二次通西域,立下大功、奇功、伟功,封班超为定远候。

公元97年,西域都护班超派甘英为使,出访大秦(罗马帝国)。甘英抵达条支(今伊拉克)准备渡海西行时,安息(今伊朗)人为了垄断丝绸等商品的贸易,不愿意东汉与大秦直接连立外交关系,就对甘英恐吓,极言渡海的危险与困难,劝说甘英放弃西行,致使意志不够坚定的甘英望洋却步,果然中途返回。而当时的大秦也同样很想与东汉建立外交关系,也同样是由于安息人从中作梗而未成。后来直到公元166年,大秦王安敦派使臣从海路经日南(今越南广治)到汉朝,才建立了外交关系。

班超在西域奋斗了三十一年,公元102年,他告老还乡了。沿途西域各国各族人民,载歌载舞,箪食壶浆,欢送这位深受他们爱戴、拥护的大使。班超于当年八月回到长安,仅仅过了一个多月,因患有严重的胸贲疾,九月便因病与世长辞,享年71岁。

班超临回国时,接任者新任西域都护任尚,曾当面求教治理西域的方略。班超说:“塞外吏士,本来不是孝子贤孙,大多是因为有过错,才发配到边地军营中效力的,以期立功赎罪,再返中原。而蛮夷常怀鸟兽之心,难以教化而容易滋事。阁下性情严急,要求过于苛刻。须牢记:‘水至清则无鱼,人至察则无亲。’阁下应当摆脱世俗,自求安逸,治理要宽,原谅小过,把握既定方针的大原则,就行了。”

班超走后,任尚不以为然的对手下说:“我原以为定远候有什么高明谋略教导我,不过是妇人的见识罢了。”

结果第五年,西域政局就因任尚执政过严、过猛、过苛而激起大乱。匈奴趁机入侵,丝绸之路再次中断。任尚因失职罪,被缉拿回朝惩治,正如班超所预料的一样。

过了十六年,公元123年,东汉安帝任命班超第三子班勇,为西域长史,屯驻柳中。班勇经过五年艰苦不懈的努力,终于赶走了匈奴,打通了中西交通。班勇年幼时曾跟随父亲生活在西域,了解当地的风俗民情。他有勇有谋,又认真总结了历史教训,才获得了成功。东汉一朝,丝绸之路三绝三通,始终与班超的名字联系在一起。


大侠论曰:西域英才班定远,是中国乃至世界历史上一位光明磊落、奇异伟大的政治家、军事家、谋略家、外交家。他与三十六名同志,纵横驰骋西域三十一年,与匈奴和叛乱势力进行了艰苦卓绝的战斗,在西域人民群众的拥戴、支持下,终于取得最后的胜利。维护了西域各族人民的安定团结,保证了丝绸之路的畅通。

班超,字仲升。(公元32---102年)东汉扶风平陵(今陕西咸阳东北)人。父亲班彪、大哥班固、妹妹班婕妤,都是历史上著后的史学家和文学家。班超原来是一个校书郎,每天抄抄写写。一天他忽然扔掉笔,感叹道:“大丈夫尚若没有其他志向才略,也应该效法张骞、傅介子立功于异域,以获封侯,怎么能一生埋没在笔砚之中呢?!”

同事们都笑话他,他却正色地说:“你们怎么能懂得,壮士万里封候的志向呢?!”

建功西域,是那个凿空拓边时代,每一位有志有为青年人的梦想和抱负。而这一时尚正是张骞、班超等人的英雄行为和事迹造就的。从公元前139年博望候张骞首次打通、建立丝绸之路,到公元94年,定远候班超立功西域,在长达两百多年的历史长河中,不知有几多中华好儿郎,骑马仗剑,告别杏花春雨,燕栖凉亭的故乡与亲人;白马啸西风,黄尘伴落红。在刀剑鸣响中,度过了诗酒年华。帕米尔冰山高原下,芳草依依,陪伴着他们的忠魂;丝绸古道上,冬不拉弹唱着他们的故事。而班超正是这一远大志向,民族精神,最典型的实践者与实现者。

两`汉时期,北方的游牧民族匈奴,一直是中原王朝的主要敌手。而位于新疆一带的西域诸国,则成为汉王朝与匈奴争夺的重点地区和重要对象。在这种时代背景下,出使西域各国,无异于出使敌国。稍有不慎,不仅自已的身家性命难保,而且还会有辱朝廷使命。班超与匈奴使者几乎同时到达鄯善,双方的目的,都是要争取鄯善成为自已的盟友。不管是那一方,要想成功,只有置对方于死地。绝对没有第二条路可走,没有商量的余地,没有仁慈礼让可讲。在这种情况下,谁能见微知著,抢占先机,先发制人,谁就掌握主动权,就能完成自已的外交使命。班超这样做了,所以他获得了成功。

一个国家的利益,只能由这个国家的驻外使节,自巳去维护、去争取、去较量、去斗争。别人别国是不会为了你国家的利益,去维护、去争取、去较量、去斗争的。因为别人别国没有这个义务,这个职责。别人别国能够持中立的态度立场,不添乱、不破坏、不捣鬼就不错了。

作为一个国家的大使,你是代表国家在行使使命,行使主权。你必须忠实地、坚定不移地执行国家的既定政策。在这一向题上,是不能允许有不同看法、意见的;更不能允许有相悖的行动。但是外交官也是人,他们也是有血有肉,有七情六欲的性情中人。甚至在某种角度,某种意义上来说,他们的感情世界更丰富多彩。因为他们最重要的标志之一就是:深深地热爱自已的祖国、热爱自已的人民。正是祖国和人民,给予了他们无穷的智慧和力量,他们才能在祖国与人民的坚强后盾支持下,下定决心,排除万难,去争取胜利。不论他们个人的性情,是张扬也好,直率也罢,都不过是一种风格。但是必倾尊循铁定的原则是:在重大原则问题上,掌握政策;在具体细节操做中,机变灵活。能够把自已国家的国力,所能达到的国际影响,充分挖掘、体现、发挥出来,就更以说是完美地完成了任务。

立乌孙王,巩固汉乌联盟的是一个出身卑贱低微的丫头;平定西域,归服五十多国的原是一个校书郎;凿空西域,首开丝绸之路的张骞,起初也不过是一个小小的郎官。大侠叹曰:两汉何以有如此多的外交英才!这与当政者,如汉武帝刘彻之辈的雄才大略和充足雄厚的国力,是分不开的;与那个时代中华民族积极进取,奋勇开拓的精神分不开的。王候将相宁有种乎!命运把握在自巳手中,诸君当自强。


十一、抢占先机、奉迎献帝 辕门射戟、吕布解围


公元196年(东汉建安元年),是曹操政治生涯的转折点。过去他空有才干,却只能依附袁绍,艰难曲折地寻找立足之地。这一年他奉迎献帝,在政治上、外交上为自已宏谋远图,奠定了坚实的基础。早在他镇压青卅黄巾军,镇守兖卅时,谋士毛介就曾建议他奉迎献帝,徐图霸王之业。曹操深以为然,但在当时他的实力太弱小,兖卅距长安关山阻隔,路途遥远,鞭长莫及,所以只能遣使略致殷勤。曹操占有豫卅后,汉献帝被西北军阀挟持,转辗河东来到洛阳。对曹氏集团来说,这是一个绝好机会。荀谋士立刻建议迎接献帝,并警示曹操若不及早下手,他人捷足先登,那就悔之晚矣!

荀某绝非无的放矢,就在同时袁绍的谋士田丰,也建议袁绍迎接献帝。献帝到达河东后,另一谋士沮授又再次敦促袁绍迎接献帝。但是袁绍与大部分将领却认为:如果迎来献帝,那就得事事奏报,难以独断专行。况且献帝此时只是一个空架子,没有什么可利用的价值了,还不如维持现状的好。

曹氏集团也为这事争论不休,荀某指出:献帝飘泊无依,流落洛阳,抓住这一时机奉迎献帝,起码有三大好处:首先是可以顺应民心;二是可以吸引散失各地的士大夫和社会名流;三是可以取得挟天子以令诸候的政治、外交优势。

曹操毕竟是一个大政治家、大谋略家,他立即意识到奉迎献帝的价值,马上令曹洪率轻骑,先行西上,继而亲至洛阳。并借口洛阳残破,把献帝接到了许昌。随即就用献帝的名义发布命令:任自己为大将军,袁绍为太尉,荀某为侍中、守尚书令。自此献帝就成了曹操手中掌控的一个傀儡,成了他东征西讨的一块有力的政冶招牌。


大侠论曰:,东汉未年,军阀混战。人民伤亡惨重,人口锐减,十不存一。往日经济发达的地区,是军阀争夺最激烈的地方,受到的破坏自然更大,更惨烈。当时大的军阀跨卅连郡,中等的占据城邑,小的只有几个村镇。战乱不已,生产无法进行。饥荒遍地,死亡遍野,军阀们抢粮食都找不到地方。袁绍在河北本是个富蔗的地方,可是军队缺粮,也不得不摘桑椹为粮。袁述在准南也是个好地方,但是军队也要挖野菜、找田螺充饥。有的地方迫不得已,只好割死人身上的肉,晒成肉干当粮食。况且军阀们大都没有宏图远略,饥则纵兵杀掠,饱则弃余;真是乱上加乱,害上添害。

人民渴望安定,社会需要稳定,国家急待统一。荀的分析相当深刻,首先自秦始皇统一全国历经两汉四百多年的历史,统一的皇权、统一的国家、统一的政冶、统一的民族已经深入人心,皇帝是统一的象征和代表。昏君庸主,政冶腐败,横征暴敛,固然会给百姓带来莫大的祸患;但是比较起当时的军阀混战,人民惨遭屠戮,被迫颠沛流离,被井离乡,一天安生的日子也得不到来说,总要好一些。此时此刻人心思汉,盼望统一是必然的。曹操在这个时候抬出献帝,就等于打出一面替天行道的大旗,向天下表明他的志向与目的,同其他军阀割椐势力在根本性质上是不一样的,而是要实现统一、安定。这自然是顺应民心之举,在全国羸得拥护和欢迎的。历史有惊人的相似之处。其实说穿了,奉迎献帝的政治、外交政策、举措与战国时管仲、齐桓公奉天子以令诸侯,是如出一辙的。

二、安邦定国必须文武相济,文治武功不可偏废。武将大多是来自下层豪强,不难罗致,但是文臣却颇难对付。随着专制主义中央集权政治体制的确立和巩固,忠君思想在文人中的影响增大,利用献帝的名义招揽士大夫,就会处于十分有利的地位,历史事实也证明了这一点:1、献帝被西北军阀挟持后,尊严扫地,连安生立命的地方都没有。来到洛阳,宫室全毁,废墟一片。公卿大臣们只好在断垣残壁间搭个帐棚,度日办公。饥饿始终与他们形影不离,尚书郎(相当于中央政府办公厅秘书)以下官员们,都得亲自剥树皮、挖草根填肚子,饿死的不少。尽管如此,在献帝身旁仍然有几十人追随左右,这与秦未相比,的确是一个很大的变化。至于全国各地为献帝担忧,痛心疾首,愿意为朝廷赴汤蹈火者大有人在。2、占有江东富余地区的孙权,迟迟不愿称帝。建立蜀国的刘备,始终坚持标榜自已是汉室苗裔。而袁术一朝称帝,立刻众叛亲离,成为众矢之的。其中因素固然很多,但是重要原因之一就在于此。3、刘备未称帝前,中原许多士大夫都翘首以待,或者计划投奔,或者暗中积蓄力量待机发动。可是刘备一称帝,他们就转帆使舵,死心塌地当了曹魏集团的臣民,这不就说明问题了吗?!献帝在士大夫心目中确实有相当大的号召力,曹氏集团里谋士如云,这固然与曹操善于识人、用人有关,但是更为重要的是:与曹操采纳了奉迎献帝这一正确的政治、外交策略密不可分,曹氏集团中的钟繇、郭嘉、荀攸、戏之才等著名谋士,都是在曹操奉迎献帝后,加入曹氏集团的。

三、献帝虽然并无实权,但毕竟还是天下共主,用其名义可以名正言顺地号令天下,翦除异已。他人反抗就是叛逆,在政治上就先输了一招,挟天子以令诸候,自古以来就是政治、外交斗争中十分厉害的手段。


袁术派遣纪灵为大将军,统兵数万攻击刘备。刘备粮少兵微,急忙派使者向吕布求救。在此之前,袁术已经料到吕布可能会援肋刘备,就送来军粮拢络吕布,使他保持中立,按兵不动。

其实吕布与刘备是有矛盾的,他曾趁刘备跟随曹操攻打袁术时,袭取了刘备的下邳城。但是这一次,吕布却将整个形势看得十分清楚。他知道自已与刘备兵力都太少,面对强敌环伺“若袁术吞并玄德,则将图我,我不能安枕矣。”救刘备就是救自巳,何况当年曹操打败自己,正在危难之际,刘备也曾伸出援手,邦自已度过难关。

然而要救刘备又谈何容易,在袁术这边就难以交代。两人关系不错,过去袭取下邳,就是在袁术的怂恿、支持下干的。现在袁术又送来吕布急需的军粮,在这种情况下,吕布既要救刘备,又不能与袁术撕破脸面,确实左右为难。

吕布人皆称:“有勇无谋”,但是偶尔他也有智慧的亮点。吕布绞尽脑汁,猛然间眉头一皱,计上心来。他分别派出使者去请刘备、纪灵到自已的营帐,分坐左右,吕布居中而坐。摆开酒宴,只是不提双方交兵之事,只是劝酒。

待酒过数巡,吕布说:“你们两家,看在我的面子上,罢兵言和吧。”

纪灵当然不同意。吕布见劝不动纪灵,大喊一声:“取我戟来!”

吕布提着画戟,大步走到辕门,将画戟牢牢插在地上说:“我劝你们两家不要开战,纪将军既然不接受,只好看天命如何了?你们看清楚了,辕门距中军大帐有一百五十步,我要是一箭射中画戟上的小枝,你们两家就罢兵,如果射不中,你们就回去准备开战吧。”

纪灵远远望去,画戟上的小枝隐约可见,便暗自思忖:“如此远的距离,就是射中戟尚且不容易,何况是小枝?”便一口应诺。

刘备无可奈何,只好心里暗暗祝愿:“老天保佑,吕将军神勇,一定要射中!”

只见吕布挽起袍袖,张弓搭箭,气定伸闲,扯满弓叫一声:“着!”

一箭正中画戟小枝。四周围观的众人齐声喝彩,纪灵搭拉着头一声不响,因有言再先,只好撤兵回去,向袁术复命。一场一触即发的血战,就这样被吕布一箭平息了。


大侠曰:辕门射戟,化解兵端,其箭术的精到,当然非吕布所独有,三国时代箭术高超的人比比皆是。但是吕布的高明之处,在于他提出的设想,富于创新、启发。当身被两难,无法自拔时,他能够另辟一路,采取外交途径,用自己的强项来解决难题,对处于战争边缘的双方都有一个交代,而又未产生什么负作用,在我国外交史上留下了一段佳话,同时也开启了人们的思路,创新了外交的谋略。




十二、孔明联吴抗曹 三国从此鼎立


公元208年(建安十三年)七月,曹操武力平定北方后,立即挥师三十万南下攻击刘表,准备夺取荆卅。鲁肃对孙权说:“荆卅与我邦接邻,江山险固,沃野千里,士民殷富。如果拥有它,这就是称王称帝的资本。请派我为使,前去说服刘备,让他安抚刘表部众,一意同心,共抗曹操。如果我们能够同心协力,天下就可以平定了。现在我不赶紧去,恐怕就被曹操抢先一步了。”

八月孙权任鲁肃为使,去会见刘备。鲁肃在路上得知:刘表已经病死,次子刘琮降曹,刘备在当阳惨败,退守樊口,与江南孙权在柴桑设立的行营,遥遥相望。鲁肃见到刘备,向他表明了孙权的心意:“孙权聪明仁惠,敬贤礼士,兵精粮足,足以立事。现在为皇叔打算,不如派亲信与东吴结盟,以共成世业。”

刘备十分高兴地与诸葛亮商议。诸葛亮说:“曹军马上会顺江东下,事情已经很紧迫了,请让我出使东吴,隆中之策是否能实现,就在此一举了。”

刘备立即授权,诸葛亮与鲁肃一起赶往柴桑,路上诸莴亮提醒鲁肃:“周公瑾统领大军,在东吴威信很高,既是主战派,又是孙权的主心骨。应该立即请他回来参与决策。”

鲁肃深以为然,并立即派人去请周瑜。此时曹操的使者也到了柴桑,送给孙权一封亲笔信。孙权下令召集重臣会议。孙权展开曹操的书信朗读:“我近来奉旨伐罪,刘琮束手投降。现统水军八十万众,将与将军会猎于吴。”

众人听罢,无不大惊失色。孙氏集团文人首领张昭说:“曹操怀有虎狼之心,东吴依仗、凭借的无非是长江天险。现在曹操占有荆卅,也获得了荆卅水军,和我们共有了长江天险,我们还是与曹操讲和为好。”

参加会议的众人,大多附合张昭的意见。周瑜不在,鲁肃只有一张嘴,敌不过众人,只好沉默不语。诸葛亮在一旁察言观色,只见孙权涨红着脸,欲言又止,一副怒气冲冲的样子。心知他既害怕曹操军事力量强大,但是又不甘心投降。正处于狐疑不决,拿不定主意,进退两难的境地。一时间主和派占了上风。诸葛亮心潮澎湃,不由想起当年刘备三顾茅庐,他向刘备提出隆中战略的情景。隆中战略的核心就是:联吴抗曹。刘氏集团占有荆卅、益卅。但是孙氏集团的立国方针却是:全线占据长江与曹氏集团隔江南北对峙。隆中战略并不符合孙权的战略构想与利益目标。它只是一纸空文,一厢情愿。况且曹操迅雷疾电般,举得完全成功的军事行动,不仅破灭了刘氏集团的既定战略路线,同时也使孙氏集团的战略框架,被拆掉了一角,也成为水中之月、镜中之花,不中用了。两大集团都面临强敌压境,同样的历史关头与艰难决择,生死存亡之际,极有可能促使他们联手拯救自已于水火之中。念及于此,诸葛亮信心百倍,思路清晰,已经想好了自巳的应对之策。

这时孙权万般无奈,将求援的目光投射到诸葛亮的身上:“诸葛大使有什么高见?”

诸葛亮说:“天下大乱,将军您起兵于江东,刘豫卅收众于汉南,与曹操争夺天下。现在曹操巳经消灭了北方割据势力,统一了北方。眼下他又占领了荆卅,挟胜利之师,震服四海。英雄无用武之地,刘豫卅只好退守樊口。希望将军您量力而行,如果能召集吴越之众与中原抗衡,不如早些与曹操绝交;如果不能与其相抗,何不按兵束甲,向曹操北面称臣呢?现在将军您外托服从之名,而内怀犹豫之计,事情紧迫而不当机立断,灾祸到来,就要不了几天了。”

孙权听了反问:“照先生这么说,刘豫卅为什么不降曹呢?”

诸葛亮朗声答道:“战国时的田横,不过是一个勇士,尚且守义不辱,宁死也不降秦,何况刘豫卅是王室后裔,英才盖世,怎么能甘居曹贼之下呢?!”

孙权听了勃然奋起:“我不能拿全吴之地,受制于人。我的主意已定,除了刘豫卅,就没有能抵挡曹操的人了。可是你们刚刚受挫,如何度过这次的灾难呢?”

“我军虽在长阪坡失利,但是关羽的水军还有精甲万余人,加上失散回来的士兵与刘琦(刘表长子)的江夏兵万余人,就有三万多人了。曹操虽然兵多,但远来疲敝,追赶刘豫卅时,一日一夜飞驰三百多里,正所谓‘强弩之末,不能穿鲁缟’,正犯了兵家大忌,必蹶上将军。况且北方士兵不习水战、不服水土。另外荆卅虽降,但是人心不稳,曹操必须留下相当军队镇守,能用于东下作战的又能有多少呢?我们双方同心协力,一定能打败曹操。曹操即败,只有退回北方。如此一来,三足鼎力之势就形成了。成败之机,就在将军您手中啊!”

会议结束,众人散去。鲁肃却没有走,紧随孙权进入内帐说:“众人的主张,都是只为自已着想,误导主子,不值得与他们谋议身家生死攸关的大事。象我鲁肃投靠曹操,还可以封个高官,华车驷马、绵衣玉食,风风光光地过日子。可是将军您是东吴的君主,到了江北如何自处呢?周瑜马上就到,请主君与他早定大计。”

周瑜从鄱阳赶回来,孙权再次召集会议。周瑜慷慨激昂地说:“曹操虽然托名汉相,实为汉贼。将军世代江东,兵精粮足,应当横行天下,逐鹿中原。为国家除残去秽,何况曹操送上门来找死。我们怎能投降于他!将军所虑无非是曹操兵多,请让我为将军剖析:如今北方并不安定,马超、韩遂是曹操的心腹大患,曹操一直放心不下。现在曹操巴望着速战速决,不顾北方军士利陆战,不利水战的大忌;不顾北方人不服南方水土,遍生疾病,严重减员,战斗力大大下降的情势,孤注一掷,焉有不败之理。将军活捉曹操,实现经营中原的宏图,就在此时了。”

孙权听了,顿时热血沸腾,激动地长身挺立:“老贼想废汉自立,已经很久了。只是忌惮二袁、吕布、刘表和我罢了。如今数雄已灭,只有我还在。我与老贼势不两立,公瑾说我们应当抗击曹操,正合我意,这是上天将你赠予我啊!”说着拔出配剑,向面前的奏案斫去,顿时案的一角被齐齐斩落。孙权大声宣布:“有谁胆敢再言迎操的,犹如此案!”


大侠论曰:世人只知道赤壁大战的轰轰烈烈,却完全忽视了这一著名的外交活动。须知若是没有孙刘联手的外交努力,赤壁大战就根本打不起来,又怎么会有尔后的三足鼎力呢?可以说孙刘联手的外交活动,决定了中国历史的发展轨迹。

鲁肃在东吴集团中虽然是文人,但却是少有的、坚定的主战派。但是也正因为他是文人,自然拿不出战胜曹氏集团的具体办法来。因此诸葛亮建议他,立即请周瑜来参与决策,道理即在于此。不过鲁肃虽然是文人,但是他的谋略,眼光却是一流的。孙刘联盟即是他第一个提出、倡导,并亲自实施并以毕生精力推动和维护。

诸葛亮的韬略自不必说,早在三顾茅庐时,他就对刘备提出了隆中决策。其中核心就是:结好东吴,共同抗曹的战略思想。柴桑相会是孙权与诸葛亮的首次见面,大家互不摸底。孙权不清楚刘备的底细,初见诸葛亮又不便托出真心。诸葛亮一开始也只能虚以委蛇,竟建议孙权投靠曹操,激出孙权的真心。诸葛亮这才抓住时机,一一剖析形势,指出孙刘联盟必可战胜对手,造成三足鼎力之势。

诸葛亮的论辨具有不可辩驳的逻辑力量。他是层层深入,正话反说来说服孙权的。第一层分析形势,打破孙权的观望、侥幸心理,要么是战;要么是降,没有中间道路可走。犹豫观望只能带来更大的灾祸。第二层用激将法,刺激孙权下定抗战的决心。第三层冷静、客观地分析敌我友各方的实力,指出曹军的不利,消除孙权的疑虑。灭敌人的威风,长自已的志气。坚定了孙权的抗哉意志,从而取得外交联盟的胜利。

而周瑜和诸葛亮对曹军的情况以及全局的分析,基本上是一致的,都抓住了曹氏集团内部带有根本性的弱点,真可以说是“英雄所见略同。”

赤壁之战使孙权不仅保住了江东,还得到了南郡和江夏。刘备得利最大,获得了荆卅的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡,被推举为荆卅牧。为进一步加强双方关系巩固外交,孙权嫁妹于刘备,并应刘备之请,又让出南郡。刘备这个四处流浪,居无定所的无产者,终于有了自已的地盘,开始积极筹划进取西川,终于奠定了天下三分的基础。


十三、赵咨答曹丕 邓芝间魏吴


刘备为报关羽被杀之仇,举蜀国精锐,东下大举伐吴。面对危局,孙权多次遣使,争取和平解决均告失败。万般无奈,在不得已的情况下,孙权只好求助于曹魏,派中大夫赵咨出使魏国。

魏主曹丕傲慢地问:“吴王是个什么样的君王?”

赵咨回答:“是个聪明仁智,有雄才大略的君主。”

“何以见得?”

“他从平民中拔用鲁肃,可以说是聪。从卒伍中提拔吕蒙,应该说是明。俘获于禁而不杀,这是他的仁。夺取荆卅而未伤一兵一卒,这是他的智。据有荆、扬、交三卅之地,而虎视西方,这是他的雄心。屈尊向陛下称臣,这是他的谋略。”

“那么吴王很有学问吗?”

“吴王任贤使能,志在治理天下。闲暇时博览经史,但是他不象书生那样,只知道照搬照抄。”

曹丕突然话锋一转问:“东吴可以征服吗?”

赵咨不卑不亢地说:“魏国虽有征伐之兵,可是东吴却有坚固的防御。”

“你们抗拒魏国,不感到力不从心吗?”

“我们东吴拥有雄兵百万,以长江、汉水为屏障,还有什么困难呢?!”

曹丕见无隙可击,只好笑了笑,调侃地问:“东吴象先生这样的人才有多少?”

赵咨昂起头,挺起胸,骄傲地说:“智慧超群的有八、九十人,象我这样一般般的人,车载斗量,

数不胜数。”

曹丕默然,不得不感叹地说:“使于四方,不辱君命,卿可以当之矣。”


刘备为报关羽被东吴杀害之仇,率七十万大军进攻东吴,结果却一败涂地,自已也病逝于白帝城。这一次战争不仅仅使蜀国实力元气大伤,更为严重的是:公元223年,曹丕借此机会发动五路大军攻蜀,五路中的一路就是东吴兵马。六月益卅郡(今云南晋宁)豪强地主雍岂,又乘刘备去世,刘禅刚刚继位的时机,发动武装叛乱。杀死蜀汉太守正昂,并将继任的太守张裔抓送东吴,以换取孙权的支持。孙权便任命雍岂为永昌太守,致使孙刘两家联盟彻底破灭。

面对外忧内患,复杂严峻的形势,诸葛亮尊照先主刘备的遗嘱,尽心辅佐后主刘禅。但是如何坚持联吴抗曹的既定方针,怎样才能恢复两国正常友好的邦交关系,一直梦魂莹怀,成为他的一块心病。

八月的一天,蜀国中郎将邓芝向诸葛亮建议:“如今皇帝幼弱,又刚刚继位,应当派遣使者前往吴国,与他们恢复友好邦交。”

诸葛亮点点头:“这事我已经考虑很久了,只是一时找不到合适的人选,现在我终于找到了。”

邓芝问:“这人是谁啊,这么难找?”

“就是你呀。”诸葛亮哈哈大笑。

这一年十月邓芝到了吴国。此时吴国君主孙权,还没有和曹魏完全断绝关系,正在为是否接见邓芝而狐疑不决。邓芝洞悉内情,直接上书给孙权,请求接见。书中说:“我奉命出使东吴,不光是为了蜀汉的利益,同时也是为贵国考虑。”

孙权看到书信,这才打消疑虑会见邓芝:“我的确很愿意与蜀汉重归旧好,只是担心贵国皇帝幼弱,国土太小,曹魏若是发兵侵犯,你们抵挡不住,我也就自身难保。”

“诚如君言。但是陛下您是当世英雄,诸葛丞相也是一代豪杰。东吴有三江之险可以倚仗,我国地势险要,也固若金汤。蜀国虽然弱小,但是比当年先主时,巳不可同日而语。当年我们两家联合取得赤壁大战的胜利,今天集我们的长处和优势,进可以图谋中原,退可以鼎足而立。这是自然之理,陛下您如果要是归附曹魏,他们必然要求您去朝见,并进一步索要太子入朝为质。您就会受制于人,若是不同意,他们就会以此为借口侵略贵国。而我国在贵国上游,若是趁机顺流而下,见机而进,那长江以南的广大土地就要改姓了。”

孙权听罢,沉思良久才说:“你说得对。”

遂与曹魏断交,与蜀汉重归于好。从此以后两国每年都互派使者送礼通好。吴蜀联盟恢复以后,蜀汉没有外患之忧。公元225年,诸葛亮发兵南中,不到一年就平定了雍岂的叛乱。

这一年蜀国再次派巳升任户部尚书的(古代管理民户的机构约相似于民政部)邓芝出使东吴,孙权见到他很是高兴。

双方饮酒正欢,孙权忽然开玩笑地说:“如果天下太平,我们双方分天下而治,不是一件很快乐的事吗?”

谁知邓芝却说:“天无二日,士无二主。如果曹魏灭亡,陛下不知天命,我们双方君主各兴其德,大臣各行其忠,那么战争才刚刚开始啊!”

孙权听了大笑:“大使真是个爽快人,诚恳实在,话说得也很恰当。”

孙权在写给诸葛亮的书信中,倍加赞扬邓芝:“和合二国,唯有邓芝。”对他出使东吴所作的贡献给予了充分的肯定。


大侠论曰:三国时代有两位杰出的外交家与论辨家,很值得称道,其中一位是邓芝,另一位就是赵咨。

不卑不亢与古语不矜、不伐,有共同之处,都是不自卑,也不自傲或自夸自大。《尚书.大禹谟》上说:“汝惟不矜,天下莫与汝争能。”《隋书.李谔传》上也说:“虽勤比大禹,功如师望,亦不得厚自矜伐。”都说明这种修养的境界是很高的。在待人接物特别是外交场合,更需要这种不卑不亢的态度与做法。

赵咨与曹丕的对话,令人想起春秋战国时代的晏子答楚王问。真是“江山代有才人出,各领风骚数百年。”

魏吴蜀三国,魏占天时、吴据地利、蜀有人和。但是就国家的综合实力而言,魏最强,蜀最弱。因此邓芝以唇齿相依的道理来劝戒孙权,离间魏吴的关系,说明吴蜀联合的重要性与必要性。离间者总是有自已的立场、目的和出发点。但是在外交谈判中,绝对不能一味地想着已方的利益,只为已方打算,只说有利于已的话。而应当推已度人,站在对方的立场,实实在在的为对方的利益想一想,考虑对方的得失。只有这样进行外交活动,才能打消对方的疑虑,打动对方合作的诚心,达到预期的目的。其实说白了,吴蜀联盟的恢复不过是魏蜀吴三方相互斗争、互相制约的产物,是吴蜀互相利用的结果。双方谁也不会把联盟当作目的,而只是当作保存和发展自已势力的一种手段。

蜀汉国小、势弱,刘备一死,能否自存也还是未知之数,何况双方嫌隙极深,是联蜀还是和魏,孙权犹豫不决,是十分正常的心理反映。对诸葛亮来说,一是要利用东吴牵制曹魏,减少外来的威胁。二是要东吴撒手南中,他才可以全力以赴,稳定后院。因此恢复与巩固和东吴的联盟,实为当务之急。诸葛亮深深明白这一点,之所以迟迟未付诸行动,是因为怎样才能以利害关系打动孙权,什么样的人能担此大任,苦思不得其人。

邓芝在蜀国内忧外患,危殆关头,建议丞相诸葛亮立即采取措施,主动去东吴努力恢复外交关系,说明他具有超人的战略眼光,冷静的头脑。也正是由于他对形势的透彻分析,对与东吴外交重要性和必要性的正确理解,诸葛亮才欣慰的得到最佳人选,立即决定任命他为大使。

邓芝出使之所以能成功,除了吴蜀两国有着共同的利害基础外,邓芝推已及人“亮底牌”的谈判谋略有着直接的关糸。为什么在谈判中以诚待人,把底牌亮给对方能起到积极作用呢?因为坦诚是力量的体现,“亮底如亮心。”谈判中双方时时都在观察、分析、判断对方的人品、道德、能力,并根据这些来判别、掂量对方的份量和可信程度。同时这样做,也容易激起同情,减少对抗。投之以李,报之以桃。达到将心比心,以心换心;以礼相待,以诚待诚,各得其所的效果。

邓芝与赵咨应对敏捷的辫才与超群出众的胆略,是十分可贵的。正像德国诗人海涅所说:“语言之力,大到可以从坟墓唤醒死人;可以把生者活埋;把侏儒变成巨无霸;把巨无霸彻底打垮。”

他们面对巨无霸般的对手,自已又处于较软弱的地位,却毫不拘谨、不卑不亢,更令人敬佩之至。


十四、秦宓张温巧言舌辩 孔明支持孙权称帝


邓芝回去后不久,吴国派张温为大使回访蜀国,并祝贺刘禅登基。

张温完成外交使命准备回国时,蜀国举办了盛大的国宴,蜀汉文武百官都来为他饯行,唯有别驾

中郎秦宓,姗姗来迟。

张温看在眼里,心里很不高兴地问蜀丞相诸葛亮:“这位何许人些?”

诸葛亮笑笑说:“他是学士秦宓。”

张温听了,自恃才高八斗,不把蜀国文人放在眼里。开口便问秦宓:“君还在学习吗?”

“蜀中下至五尺童儿,上到耄耋老者,人人都在学习。正所谓:活到老,学到老。我还须问吗?难道大使先生不需要学习了吗?”

十分自负的张温没料到,一上来就遭对手一计闷棍。但是心有不甘,马上主动出击,猛不丁地问:“天有头吗?”

“有。”

“在哪里?”张温紧接着问。

“《诗经》说:‘乃眷西顾’,可见是在西方。”

“天有耳朵吗?”

“有。天在高处听低处的声音。《诗经》说:‘鹤鸣九皋,声闻于天。’天要是没有耳朵,怎么能听

见鹤鸣?”

“天有脚吗?”张温的提问,一个接着一个。

“有。《诗经》说:‘天步维艰’。没有脚怎么能走路?”

“天有姓吗?”张温眨了眨眼,不怀好意地再次发问。

“当然有!”

“姓什么?”张温步步紧逼。

“姓刘!”秦宓斩钉截铁地说。

“何以姓刘?”

秦宓朗朗而答:“天子姓刘,天自然姓刘!”

言毕,望着张温微笑,调侃地回击:“难道大使先生与您父亲,不是一个姓嘛?”

蜀汉官员在一旁听了哈哈大笑。

张温顿时臊得脸红耳赤,但是他仍旧不死心,又心生一计,遂问道:“太阳不是生于东方吗?”

秦宓接口便答:“太阳虽然生于东方,但是却实实在在地落于西方。”

秦宓对张温刁钻古怪的难题,有问必答,而且对答如流。使在场的人都惊叹佩服。就连张温也暗

自折服,心生敬意,两人遂成为好朋友,为维护两国友好邦交作出了贡献。


大侠评曰:人必先自辱,然后人辱之。吴国在东方,蜀国在西方,在这场舌战中蜀国学士秦宓对答如流,始终占据上风。显示出广博的学问、非凡的外交才能和雄辩的口才,为蜀国人争了光。这是值得后人所敬佩和学习的,不过秦宓用来证明“天有头、有耳、有脚、有姓”,以及“日出东方,落于西方”时结论,都是虚假的。尽管他披上了权威的外衣,----引用《诗经》中的名句作为论据,似乎理直气壮,不可反驳。不过决定这场唇枪舌战的胜负,显示出哪一方口才高下的因素,不在于是否遵循一论据真实的逻辑规则。因为张温本来就是故意提些毫无意义的荒谬问题,来刁难秦宓。如果秦宓拒不回答,或是答得不妥当,或是用什么科学道理去讲清楚这些问题,那倒反会被张温所耻笑,传到吴国,势必影响蜀国人的形象。况且在当时的历史条件下,这些问题也不可能有一个科学的解释,即便是搞清楚了,在当时酒宴的气氛下,也不允许秦宓长篇大论地去详细讨论、解释这些问题。

从逻辑学的一般规则来说,论据真实是证明有说服力的重要条件。因此论点要靠论拮来证明。如果论据不真实,在实际对话过程中,有的论题本身就是荒谬的、刁难人的,这时如果回答者还固守那些证据真实的原则,那么就有可能被诱上歧途,而以失败告终。只有采取牵强附会,乱拉郎配的战术,才能打乱提问者的方阵,稳操胜券。

对外交家来说,善于说废话也是一种本事。所以有人把某些外交语言戏称为“伟大的废话”,并非全无道理。外交家肩负着维护祖国利益和促进与外国友好关系的重任,说话时自然必须字斟句酌。而在不能说或没得说,而又不能不说的情况下,外交家就只能说废话了。说的本来是废话,但是听者却不能将它当做是废话,因为它暗藏玄机,一不小心就会掉进对方预设的陷井之中。因此外交家说话,有时是要讲究说得笼统、隐晦;普通、一般;委婉、含蓄。于别人听起来,似乎是“废话”,但是对外交家来说,这却是经过多年磨炼、锻造,而成熟的标志。

因此古代威尼斯的使节,得到的训令是:“使节应该是用对任何事,都不承担责任的,一般性词句来表达一切。”就不足为奇了。



公元229年四月,诸葛亮准备第四次北伐曹魏,这时孙权在建业正式称帝,派使者来要求双方以平等的皇帝身份、名义进行交住。这件事引起蜀汉许多大臣的不满,他们认为承认孙权的帝位,就等于放弃了蜀汉的正统地位,因此主张与孙权断绝盟好关系。

诸葛亮分析形势说:“孙权早就想称帝,为了免于外交上的孤立,我们对这件事不能过于计较。如果我们现在与东吴绝交,引起他们对我们的仇视,双方发生冲突,吃亏的是我们,势必对曹贼有利,这不是上策。如果我们同孙权维持和好关系,北伐曹魏就免除了东顾之忧。同时曹魏也不敢把东线对付孙权的兵团,调到西线来应付我们。我们的压力就减轻了,这样做的好处是明显的、巨大的。”

诸葛亮说服了蜀汉内部一些持不同意见的人,统一了认识,排除了干扰。随即派陈震为大使,去东吴祝贺孙权正式登基,并与东吴盟约:将来平分曹魏疆土,西部的一些卅归蜀;东部的一些卅归吴。双方表示:“戮力一心,同讨曹贼。若有害汉,则吴伐之;若有害吴,则汉伐之。各守分土,无相侵犯。”这样,吴蜀联盟关糸得到了进一步的发展。


大侠曰:孙权称帝对诸葛亮的正统观念是一次挑战;对他是否能继续正确处理吴蜀关系也是一次考验。但是他的眼光毕竟比当时一般人要远得多,他对众人的分析是正确的、英明的。其实蜀汉承认不承认孙权的帝位,孙权要称帝是铁定的事实。不要说是弱小的蜀汉,就是三国之中实力最强大的曹魏,也是没有能力阻挡、改变这一点的。

动乱之时,往往也是用武之秋。三国时代大略不谋,以静待动的人和事,时有出现,正体现了这一点。有无得失、大小强弱、胜败祸福、生死存亡,在很大程度上,取决于决策者对外交韬略的掌握与否;取决于他们外交韬略素养的深浅和水平的高低。这是整个三国时代的深刻昭示,也是全部中国历史铁的规律。


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