[原创]人才的修养之道

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导读: 人生在世,成功者少,失败者多,失意时多,得意时少。易经中天地人事变化,不出吉凶悔吝四端,而其中不如意者,四中有三。故此,“学成文武艺,售于资本家”的大小人才,探讨自处之道,实在很有必要。 以愚体会,修养之道,因人而异,但其要旨,大致相同,其紧要者,约有五端: 一 立志 从古到今,成事者,多立志拔于流俗,以志向为灯塔航标。有志向不一定成功,但没有志向一定不会成功。如蜀汉人物,刘备织席卖履,关羽贩卖枣子,张飞杀猪卖肉,都是小本生意,诸葛亮躬耕陇亩,也没什么文凭,英雄出处并不高,



人生在世,成功者少,失败者多,失意时多,得意时少。易经中天地人事变化,不出吉凶悔吝四端,而其中不如意者,四中有三。故此,“学成文武艺,售于资本家”的大小人才,探讨自处之道,实在很有必要。

以愚体会,修养之道,因人而异,但其要旨,大致相同,其紧要者,约有五端:

一 立志

从古到今,成事者,多立志拔于流俗,以志向为灯塔航标。有志向不一定成功,但没有志向一定不会成功。如蜀汉人物,刘备织席卖履,关羽贩卖枣子,张飞杀猪卖肉,都是小本生意,诸葛亮躬耕陇亩,也没什么文凭,英雄出处并不高,但共以复兴汉室为志,虽多逢挫折、东奔西走而不堕其志,终成三分天下的大业。再如清末的曾国藩,宋朝的范仲淹,这两位文正公,更是奋发立志,成就立德、立功、立言三不朽的事业,可为千古读书人的典范。如果没有志向,虽有才,也不过如秦荟为卖国之臣,如李煜为亡国之君。立志正如学佛者的发愿,基督徒的笃信,为成功的基础,不可不察。

既立志,则须以坚忍不拔的毅力,贯彻人生的始终,不因富贵、贫贱、荣辱、得失而动摇,虽人皆笑我而不改,尽其在我,成其在天。若朝秦暮楚,为一己私利而宠辱若惊,则永为无志之人,不足取也。


二 大度

苏轼在《贾谊论》中对人才有这样的论述:“非才之难,所谓自用者实难。惜乎,贾生王者之佐,而不能自用其才”。确实,人才难得,人才要善始善终更难得。《三国演义》里,周郎雄姿英发,文武双全,但终因气量狭小,不能容物,而英年早逝。反观曹操,遇到马超,割须弃袍;赤壁大败,几乎丧命,还能谈笑自若。再看司马懿,被诸葛亮在阵前百般羞辱而能心平气和。他们能成就大业,不是偶然的啊。

俗语说:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”。看历史看现实多了,确知此言不谬。为什么呢?也许是因为一般的读书人私心比较重而又懂得文过饰非,汲汲于一己私利,心胸狭窄吧。不信举目看去,这样的人比比皆是。包括我自己,大部分人或多或少都有这个毛病。

大度,在学佛者来说,是六度中的忍辱行。在基督徒来说,是“别人打你的左脸,你把右脸也给他”。在儒学者来说,是“仁者爱人。”你我何不勉力为之?久之则成良好习惯。象怕老婆这样的事情,时间久了,尚可以怕到出神入化,怕到自然而然,何况其它。


三 戒骄

大凡有点本事的人,大都以为自己了不起。殊不知,时间久了,“了不起”就演变成“起不了”。如三国人物中,因骄而败的人才很多,武圣关羽就是最突出的代表,其他如魏延、邓艾、钟会、杨修等,还有许多。

扪心自问,是不是在内心里常觉得别人不如自己,很多人都有这样的问题,我这样的愚人当然也不例外。“看见别人眼里的细刺,却看不见自己眼里的椽子”。好多事情,就坏在这一点上。


四 戒惰/ 好逸恶劳,人之本性中就有。但既然想做点事情,就不能不约束管理自己。克服懒惰的毛病,养成勤劳精进的习惯。诸葛亮一生谨慎,兢兢业业,曾国藩时时惕厉,写日记自责,愚虽俗人,敢不效仿先贤,以求常有进步

五 戒贪

贪色、贪财、贪名、贪利,人之所贪者多矣,受贪之害也深矣。常忆念:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。细思量:人生百年知何似,应似飞鸿踏雪泥,雪上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西?这个世界上,还有什么东西值得你我去贪呢?

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