(转帖)西方议会制度的来源(外两则)

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作者:辜鸿铭




○西洋议院考略


西洋自古罗马后皆胡俗,胡人有事,其酋长则集群胡以决可否。后西洋分列邦犹循旧俗,国有大造大疑,国主集群酋议决之。群酋之会曰国会,此西洋中古通例也。宋季嘉定间,英吉利主约翰好讲兵,征赋无厌,英群酋怨之,逼与盟曰:“后欲征赋,必集国会议可,然后行。”遂立册书,永为国典。英人谓此盟书曰《大盟册》。初,西洋俗皆以战猎为事,强有力者立为酋长。故民分曰世族,曰平民。世族者,酋长族也。当英吉利之立国会也,惟集世族,平民不与焉。久之,郡邑平民之有贤望者,或由群酋举,或由国主召,亦入国会,于是国会乃分为上、下议院。上院世族居之,下院平民望士居之。及有明中季,英俗罢战猎,民间皆以耕织懋迁为事。于是国饷皆赖商贾富户捐输,乃许钜镇大埠有捐输者,各公举素封之家一人入下议院。至是,议院势渐盛焉。国朝初,英吉利主嘉罗斯第一朝用佥人,国用空乏,英主集国会,令下议院派捐,议院不允。英主兴兵将诛梗命者,议院亦募民兵与主战,胜,遂弑之。国大乱。议院望士之统兵者名格朗挖,废议院,乱乃定,遂秉国政,称曰护国主。卒,子庸弱,国人复故主嗣嘉罗斯第二。与盟,复立议院。每年一集,议政事不复关白。盖前国主欲征饷,始集国会,至是议院之势弥张焉。嘉罗斯第二卒,弟嗣,又失民望,国人逐之。议院召其女与婿。婿,荷兰国主也。议院复与盟。至是,议院之势盛矣。此西洋议院之所由来也。乾隆四十一年,英吉利属地在亚美利加洲各部落,叛英官会盟,遂立为亚美利加合总邦。法亦多仿英制,设上下议院,且国主由民举,所谓民主国是也。乾隆五十四年,法兰西人弑其主,亦仿英制设议院,国遂大乱。那坡伦起,执兵柄,闭议院,乱乃定。后西洋各国皆设议院,惟俄罗斯不置。夫西洋自议院盛,国主遂比诸饩羊,政皆由国人也。孔子曰:“天下有道,庶人不议。”信哉(近年俄罗斯亦创开国会矣。噫!西洋之乱,于斯已极。近有俄著名学士笃斯堆氏新著一书,名曰《世界末境》,盖亦有所见而慨乎言之也)!


西方国家自从古罗马之后都按照“胡”的方式作事情,如果胡人有什么事情,那么他们的酋长集合起一帮胡人商量是否可行。后来西方国家分裂了,各个国家依然照这个办法作事。国家有什么大的建设或难以决定的事情,国王召集所有酋长讨论决定,这些酋长的集会称作国会,这是西方自古到今的惯例。宋朝末年嘉定年间(1208~1225,后来嘉定这个地方就以此年号命名,可惜令其出名的是清初的三次屠杀,号称:嘉定三屠),,英国国王约翰喜爱军事,对国家征收重税,所有酋长都讨厌他,逼迫他同意:以后要是征税,必须召集国会讨论通过后擦此可以。于是立下凭据,一直流传作为国家法典。英国人称这个誓言书为 大盟册。开始,西方人的民俗流行战斗或打猎,有力量的人担任酋长。所以人民分为世家和平民。世家指酋长一家。当英国成立国会的时候,只召集了世家的人,平民不能参与。后来,城市里的平民里面,有才能的人,有的被多个酋长推荐,或者由国王召来,也加入了国会,于是国会分为上院和下院(原来英国国会分上下两院这么来的,长知识),上院由世家贵族担任,下院由平民百姓中有能力的人参与。到了明朝中后期,英国不再流行打猎和作战了,民间开始流行耕地和纺织。于是国家财政开始仰仗商人富户的捐税,于是政府规定大城市大码头中有捐钱多的人,公开选举一个人进入下议院。到了这个时候,议院的影响力开始扩大起来。国朝(指清朝)开始的时候,英国国王加洛斯一世(英王查理一世?),喜欢用“佥”人,国家财政亏空许多,国王召开国会,让下议院的人增加捐税,议院不同意,英国国王发动军队打算消灭作梗自己命令的人,议院也召集了民兵和国王对抗,并取得胜利,于是弑君(哈哈)当时国家大乱,议员中有威望,掌握兵权的人叫做格朗挖(克伦威尔),废除了议院,消除了暴乱,于是他掌握了国家政权,称他为护国主。克伦威尔死后,儿子平庸懦弱,于是英国人又拥护原来国王的儿子查理二世。和他约定,恢复议院制度。每年召开一次,讨论政治上的事情上不再和国王商量。因为前国王只有在打算征税的情况下才召开国会,于是议院的影响力更大了。查理二世死后(不用崩殂,哈哈),弟弟继位,又得不到群众拥护,被赶跑。议院召来查理二世的女儿和女婿,他女婿是荷兰国王。议院再次和他约定一些事宜。到了这时候,议院的势力变得很大。这就是西方议院的来历。乾隆41年(1776年),英国的属国在美洲的各部落,发生叛变,开会约誓,于是成立了美国联邦。体制也仿照英国。设立了上下议院。而且国王由人民选举产生。这就叫民主国家。乾隆54年(1789年),法国人弑君,也仿照英国体制建立议院,国家又开始大乱。拿破仑顺势兴起,掌握军权,关闭议院,于是暴乱平息。后来西方各国都建立了议院制度,只有俄罗斯不肯。自从西方议院制度兴盛起来之后,国王的地位就像祭祀的羊一样,国家政权都由人民决定。孔子说:国家治理的好,老百姓不会议论(还是老百姓不得参与?)。这句话说得真对阿。(最近俄罗斯也开始开创议会了。唉,西洋国家的乱套,到现在已经到达了极致。最近俄罗斯有个知名学者叫做某某的人,最新写了一部书叫做《世界末日》,应该也是有所感慨而写下来的吧。


○不排满


(曾国藩)


或问余曰:“曾文正公所以不可及处何在?”余曰:“在不排满。当时粤匪既平,兵权在握,天下豪杰之士半属门下;部曲及昆弟辈又皆枭雄,恃功骄恣,朝廷褒赏未能满意,辄出怨言。当日情形,与东汉末季黄巾起事,何大将军领袖群雄,袁绍、董卓辈飞扬跋扈无少异。倘使文正公稍有猜忌,微萌不臣之心,则天下之决裂,必将有甚于三国者。天下既决裂,彼眈眈环而伺我者,安肯袖手旁观,有不续兆五胡乱华之祸也哉?”孔子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”我今亦曰:“微曾文正,吾其剪发短衣矣。”


有人问我,曾国藩常人赶不上的地方在哪?我说,在于不排除满洲人。当时太平军已经被平定,他手中有兵权,中国一多半能征惯战的人才都是自己的门生,部下和兄弟们(曾国荃等)也是英雄人物,都因为功大而骄傲,为所欲为,而朝廷的奖赏也不能让他们满意,经常发牢骚,如果曾国藩稍微有造反的意思,那么中国陷于混乱,甚至情况比三国时期还严重。如果中国发生分裂,那么周围列强哪会袖手旁观呢?中国怎会不再次发生东晋时期五胡乱华(304年匈奴族刘渊在山西离石、氐族李特分别起兵反对西晋到589年隋朝统一中国,这段时间少数民族分别建立了若干朝廷,若干国家,史称五胡乱华)这种事情呢?孔子说,若不是管仲,我已经成了少数民族。我现在也说,如果不是曾国藩,我也要穿西装,剪辫子梳平头了。(在辜鸿铭这个老糊涂再看,夷夏之防最重要)


评论:剪发短衣并不可怕,可怕的是军阀混战给老百姓带来的杀戮和苦难。兵之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年


○贱种


(袁世凯)

有西人问余曰:“我西人种族有贵种、贱种之分,君能辨别之否?”余对曰:“不能。”西人曰:“凡我西人到中国,虽寄居日久,质体不变,其状貌一如故我,此贵种也。若一到中国,寄居未久,忽尔质体一变,硕大蕃滋,此贱种也。”余询其故,西人答曰:“在中国,凡百食品,其价值皆较我西洋各国低贱数倍。凡我贱种之人,以其价廉而得之易,故肉食者流,可以放量咀嚼。因此到中国未久,质体大变,肉累累坟起,大腹庞然,非复从前旧观矣。”余谓袁世凯甲午以前,本乡曲一穷措无赖也。未几暴富贵,身至北洋大臣,于是营造洋楼,广置姬妾。及解职乡居,又复构甲第,置园囿,穷奢极欲,擅人生之乐事,与西人之贱种一至中国辄放量咀嚼者无少异。庄子曰:“其嗜欲深者,其天机必浅。”孟子曰:“养其大体为大人,养其小体为小人。”人谓袁世凯为豪杰,吾以是知袁世凯为贱种也。


有外国人问我,我们西方人人种有贵贱之分,您能分辨吗?我说不能,外国人说,凡是我们西方人来中国,长期居住但体形不变的,就像来中国之前的样子,那么这是贵人;要是一来到中国,还没住多久,体形就变得肥胖,就是贱人。...我认为袁世凯甲午战争之前,本来是农村社会的一个穷光蛋无赖,不久突然富贵,升到了北洋大臣,于是营造楼房,娶了好几房太太(他有房了,不能让房子空着...)。到了解职回家之后,又置办了很贵重的房产,穷奢极欲,和西洋人中的贱人没什么区别。庄子说:欲望深的人,明白的天机就少。孟子说,培养指道大体的人是上等人;培养自己身体的人是小人。平时人们都说袁世凯是英雄豪杰,我因为这件事知道,袁世凯不过是个贱人。


评论:胖子们都招他了?明显偏激... 不过让人佩服的是,此时袁世凯似乎还活着。


节选自《张文襄幕府纪闻》,不过当今社会,纲纪无存已久矣,所谓横流已极,辜老的茶壶茶碗理论可以休矣。


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