[长城原创]孙子兵法及其在现代战争中的应用(始计篇)

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导读:孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计

孙子曰:

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

始计篇是孙子兵法的开篇之作。在这里孙子首先就提出了战争是关系国家兴亡和影响到国家整体战略状况的大事。军事斗争,不仅是军力的竞赛,同时也是敌我双方政治、经济、军事、外交等综合势力的斗争。继而孙子提出了发动战争的条件和决定战争胜负的主要因素,即五事和七计。五事,第一个是,道。我认为可以理解成政治,主要是指本国国内的政治形式。放在今天来说,就是国内要政局稳定,人民要归心团结,政府和领导人要在本国有着较强的号召力和凝聚作用,简单的说也就是最好要做到万众一心,无论是在古代,还是现代,人民都是任何军事和政治斗争的力量源泉。第二个是天。第三个是地。因为在古代,落后的生产力和科学技术水平制约了人们的活动,自然条件和地形的状况在很大程度上决定了战争的结果。结合现代战争的特点,我们可以把这些因素,在更广阔的范围内加以理解。也就是说战争的发动要要考虑周边乃至整个世界的国际环境,要考虑我们是否会被孤立,是否有战略同盟,是否会陷入多方作战,是否会引起更大规模的混乱局势。第四个是将。所谓千军易得,一将难求。在任何历史时期内,在任何一种战争当中,作为将帅者,作为直接参与和指挥具体战役的指挥员,都应该有着卓越的指挥能力和智谋才能。只有这样才能带好队伍,取得战争的胜利。第五个是法。是指军队的纪律、制度、责任区分、组织编制等。这一点在古今中外的军队建设当中都已经得到了广泛的认同。一个具有战斗力的部队,一定是一个纪律严明的部队。而制度和组织措施,是对战略战术等技术措施的理论保障。我们的人民解放军,能经历了长征时期、抗日时期、解放战争时期,从而取得了今天的成绩和规模,严明的纪律和组织制度就是最重要的保证。孙子还提出了如何初步判断战争胜负的七计。谁的国君和政治贤明,谁的将帅更有指挥才能,谁占有天时地利的条件,谁的法令和制度能够贯彻的好,谁的军队强大,谁的士兵训练有素,谁更赏罚严明,那么谁就会取得战争的最后胜利。当然,按照现代的军事理论,这些因素,单独哪一点也不一定是百分之百的决定因素,但是这七点却概括了几乎所有的左右战局的因素。在始计篇中,孙子还单独用两句话概括了军令执行和运势对于战争的重要性。在论述战争的本质的过程当中,提出战争是一种诡异的行为。要取得战争的胜利就必须利用好虚实结合,正奇结合的特点,争取掌握战争和战略的主动性。战争不能呆板的墨守陈规,无论是为全盘战略考虑,还是为具体的战役考虑,都应该“庙算”!也就是说对于政治和军事,对于战略和战术,多算则胜,少算则败,不算必败!孙子在他的开篇之作当中提出了战争对于国家和战略的重要性,认为发动战争一定要谨慎。分析了发动战争的条件和决定战争胜负的因素。指明了战争的本质特征,指明用兵要虚实结合,正奇结合,要把握战争的主动性。要在发动战争和进行决策之前好好的谋划和衡量一切因素和可能得到的后果。始计篇,作为孙子兵法开篇之作,也是整个孙子兵法的总纲,充分地体现了孙子的用兵策略和战略思维。

在现代战争中,有很多列子印证孙子兵法的结论。美国的军事势力,综合国力,以及在世界上任何地方的政治影响力是不容质疑的。因此在二战之后,美国一直充当着世界警察的角色,这是由他自身的势力决定的。然而任何一个国家的人民也不希望看到生灵涂炭的结果,在人类的内心深处还是有良知存在的。美国国内的民众也是如此。因此才有了反战运动和游行。可以说在这个问题上,美国爱好和平的人民和政府的意愿是背道而驰的。也正因为这样,美国可以作为世界警察,但永远成为不了世界皇帝。发动第二次世界大战的德国纳粹和日本军国主义者,虽然在发动战争之前,国内都达到了空前整肃的局面和生产力、军力的高度发展,而且也不乏隆梅尔,屈希勒尔,梅耶,迁村宪吉,阿部规秀等名将,但是他们并没有正确的估计世界人民的力量,没有看到在整个国际环境中,对于他们的穷兵黩武来讲,他们首先失去的是天时和地利,失去的是最重要的天道。在朝鲜战争当中,虽然我们的军事势力远远落后于美国为首的联合国军,但是我们却占有道,天,地,将,法五个方面的优势,所以才能取得胜利。再来看看我们的台海局势,就目前的情况来看,无论是大陆的人民,台湾的部分人民,还是来自国际社会的呼声,我们首先占了道这一条件。台湾与大陆只是由一狭长海峡之隔,我们又占了天时和地利,在我军内部,虽然多年来没有经历过大规模战争的洗礼,但是无论是从军事训练,军备改善等方面我们都得到了长足的进步。军队士气高涨。较之解放之初或者是改革开放之前,我们的综合国立和国际地位也不可同日而语。在国际环境上,虽然日本,韩国,美国是一个鼻孔出气的。但是我们依然在苏联解体之后,与俄罗斯和各个独联体国家保持着良好的战略同盟关系。即使在美国同盟中,韩国也有导向中国的趋向。所以依据以上的分析,对于台海问题,我们七计占了六项,只是在军力和财力上略逊敌方。所以一旦台海发生了不可逆转的形式,我想中国的态度会是当断则断的。但是孙子兵法当中也提到了,兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。所以何时,何地,何种情况,采取何等动作,也必将是我们需要“庙算”的大事也!



本文内容于 2007-9-20 22:10:06 被战僧〈十三哥〉编辑

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