[原创]《于丹〈论语〉心得》读后感(合集)

《于丹〈论语〉心得》读后感一

最近一个时期我们公司组织主管以上人员观看于丹的《论语心得》,并要求写出读后感。当我认真的看完于丹的《论语心得》后让我领略到的一种智慧,一种心态,一种对自己得失缺憾的正确看待的心态,一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

孔子告诉我们的,首先不是如何安天下,而是如何做最好的自己。“修身”,是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和他的弟子力争做“最好的自己”,而目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。反观今天我们的企业,道理是一样的,只有每个人都首先做好自己岗位上的事情,才能承担起公司赋予的更大责任。

我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。在孔子看来,做君子就是做一个最好的你自己,从身边做起,从今天做起,让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。在对天命有了透彻的了解,自己的内心有了巨大的定力之后,孔子说,“六十而耳顺”。此时,你能做到最大限度地尊重他人,你能理解任何一个事情存在的道理,你能虚心倾听各种声音,并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。这种境界,用中国文化的一个词来表述,就是“悲天悯人”,在真正了解所有人的利益与出发点的前提下,实现理解和包容。有一句谚语说得好:两朵云只有在同一高度相遇,才能成雨。其实耳顺之人是什么呢?就是不管这个云在五千米还是五百米,他总能感知到这个高度。这就是孔子面对那么多不同的学生都能够从容地因材施教的原因。

仔细倾听于丹教授的《论语》心得,感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言,结合现代实际生活娓娓道来,阐述其深刻内涵,有许多独到见解,仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地,宛如久闭的心门打开一扇窗,丝丝缕缕的阳光透进来,心里明亮许多,又如涓涓细流注入心田,沁人心脾而美不胜收。

一 对于幸福的理解

于丹教授认为“人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连”

我非常的感同身受,只是之前没站在这样的高度去精辟的归纳总结。常常听朋友们谈起,建国之初的物质生活是非常匮乏的,生活过得紧紧巴巴,但是人们回忆起时大都会觉得那时的生活状态其实是很开心的,精神上的快乐超越了物质的匮乏。现代物质文明的发展,让多数人都不再愁吃穿的问题,可是却有越来越多的人患上了抑郁症,越来越多的人心理变得不健康,心情变得不开心,幸福似乎离他们很遥远。其实作为现代年轻人,如果我们能去除浮躁和好高骛远,沉下心来从小事做起,内心保持一份淡定和宁静,少点幻想自己是一夜暴富的幸运儿,多点踏实工作的态度,珍惜社会给予了我们好的发展机遇,珍惜公司给予我们良好的发展平台,用感恩的心面对生活,相信每天就会更多点开心,会拥有更多来自心灵的快乐,幸福会像花儿一样绽放。

二 获得幸福的途径

于丹教授认为“关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧”。《论语》告诉我们,不仅遇事要拿得起、放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。正所谓,“赠人玫瑰,手留余香”,有时候,给予比索取更能使我们心中获得幸福感。

我们生活的每一天,都离不开周围的同事、朋友甚至陌生人的帮助和关爱,我们在享受这些爱和温暖的同时,也应传递我们的一份关爱给他人,周而复始的转换,才可以形成整个社会的良性循环,达成社会的和谐之音。虽然很多人认为现在是物欲横流的社会,但是我却经常能被深深地打动,尤其是当来自不曾相识的人关爱时。

已记不清多少次,在我的驾驶技术还不娴熟的日子里,当我独自开着车准备出、入户外停车场时,总是有热心的人来为我主动的指挥停车、倒车,甚至是帮我驶进车位,这些可能看似平淡的举动,却总是一次次深深地触动我情感的弦,让我感觉眼底湿润润,心里暖暖的。这些感动会让我以更多的关爱来回报社会,当我经过那些乞讨的老人、残疾人身边时,我总会投去我的一份真情,即使可能面临欺骗,我也是无悔而快乐的。真希望我们每一人都能行动起来,真心的去帮助那些需要帮助的人,让每个人的内心安详而宁静,让我们的生活处处充满阳光。

三 人生境界

于丹教授谈及孔子所描述的人生境界时,越到后来越强调内心,越到后来越从容和缓,如果每个人在社会中,都能很好的感悟、获取幸福,能找到把握幸福的密码,相信幸福会离我们很近。自小接受儒家经典篇章的学习,自然只知表明文字及老师传授的一些讲解内容,从未有幸遇上于丹教授这样的名师把《论语》以一种完整体系的方式展现于面前,把散落于典籍中的珠玑用几条主线贯穿起来,全面的理解其实质。

《论语》是孔子以一种朴素的言传身教方式教导弟子的儒家典籍,于丹教授以“天、地、人之道”、“处世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”为主线,为我们做了生动而详细的讲解。人做为天、地、人三才之一,必须要有信仰,信仰的力量足能够把一个国家支撑起来,有信念而内心饱和的人,充满浩然正气,心境坦然安宁,生活也就更加幸福。

以“仁”为核心,做人宽容,尽力帮助别人,做到仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。胸怀宽广与内心的镇定就能够气定神闲,从容面对人生的一切挑战,心灵的力量是无穷的。处世做到做事有原则,且能把握变通,人生有限,把有限的情感与报答留在最值得的地方,工作中慎言、慎行,不怨天、不忧人、尊重他人,以一种发奋、积极向上的心态去普照天下。快乐的心是能源与动力。

以修身为基础,从现在做起,脚踏实地,严以律己,心怀大志,做一个坦坦荡荡、易合作处事的君子。学会多交益友,谨交损友,物以类聚、人以群分,选择朋友等于选择一种生活方式。

人生的理想是心中精神寄托的符合,只有站在个人心理的坐标系上,建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当,内心的淡定与从容最为重要。人生之道层次分明,人分为生理、心理与社会心理年龄,有限的人生如何学以致用、提升学习效率,做到淡定从容包容一切,尽快实现人生的理想,需要建立自己内心完善有致的价值体系。

《于丹〈论语〉心得》读后感二

《论语》的精华归结为需要经过千锤百炼建立人心内在的完善价值体系,以一种淡定的张力对抗外界人生的挑战。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们,我从中获益菲浅。学习于丹《论语心得》,感觉最深的是能启发我们的心智,触动我们的心灵,让我收益不少。教给我很多为人处世的方法,做人的规矩、道理。人的一生中总会遇到许多不如意的事情。首先要能够正确面对人生的遗憾,建立一个大的坐标,让我们从自知之明去建立心灵的智慧,在我们每一天忙碌的间歇里,给自己一点点心灵的仪式。其实在今天的社会里,于丹《论语心得》所想传递出的是这样一种温柔的思想力量,淡泊的、清明的理念,鼓励我们对内心的关照。

人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子。物以类聚,人以群分,朋友也如此,从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人;好的朋友如一本好书,他可以打开整个你的世界,让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人,你只要观察他的社交圈子,就可以看到他的价值取向,朋友的好坏可以影响到你的人生。

于丹《论语心得》中说到做人的境界,君子是大家心目中理想的人格标准,君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中,反省自己的行为,而能够不后悔、不愧疚,能使自己做过的每件事都禁得住推敲,实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界,但我们可以对自己严一点,对别人厚道一点。平时大家说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容别人的过错,可以设身处地站在别人的立场上想问题,因此只有给予才会带给你最终的欢愉。俗话说赠人玫瑰,手有余香就是这个道理。做人无论成功与否,能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度。做一个最好的自己,按照自己的社会定位,从身边做起,让自己成为内心完善的人。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结,她是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向。我们的社会,物质越来越丰富了,可食物却越来越令人担忧了;人与人之间的交换越来越频繁了,可朋友之间的感情越来越脆弱了;生活的半径越来越大了,可信任感越来越缺失了;生活水平越来越高了,可人心越来越难以满足了;生存方式的选择越来越多了,可内心的感觉越来越迷茫了……。

确实,在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。“论语”的真谛就是要告诉大家,怎样才能过上心灵上所需要的那种快乐的生活。面对外界物质的诱惑,如何克服盲目的攀比心里;面对人生的遗憾,如何不怨天尤人。与其好高骛远,不如就从手头做起。远大的理想固然重要,可踏实的工作,永不放弃的追求,更为其所提倡。

经验告诉我们,一个人是否感到幸福,对现实是否感到满足,主要取决于个人的心态。面对眼前千变万化的世界,调整好个人的心态,在工作和生活中得到快乐,是我们每个人在现实中要解决的重要课题。

一、“仁”是内心平静的基础

《论语》讲,“君子之道有三,仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”。也就是说,心中没有太多的担忧、不为外界所迷惑、心中没有恐惧的人,才能称作“君子”。现实生活中,可能要做一个真正的“君子”固然很不容易,但是“论语”告诉我们,“仁”是获得内心平静的前提。内心充满富足和快乐,始自于人格和内心。“内省不疚”,心中没有担忧、没有恐惧,自然能够平静。我理解,要做到“仁”,应在以下方面努力:

1、尽到自己的责任。即对社会或单位、对家庭尽到自己应尽的责任。如果我们能够做到这一点,就会得到社会、单位或家庭的认可,至少不被周围大多数的人们所谴责,因而我们能够从容地面对社会或我们的生活环境。

2、少说多做。“君子先行其言”,言而有信,诚实待人是我们立身的根本,也是获得心灵快乐的源泉。“路遥知马力,日久见人心”,当你被别人看穿“言过其实”的时候,不仅无法立足于社会,无法取信于自己周围的人,而且也给自己带来许多原本可以避免的烦恼,导致自己无地自容、无法快乐。

3、正确处理理想与现实的关系。“民无信无立”,信仰的力量,足以把一个国家、一个民族凝聚起来。同样,先进的企业文化,将会增强公司员工的团队精神;远大的理想,将激励人们战胜各种困难,勇往直前。就工作而言,一个人的目标,不能好高骛远,必须经过努力可以达到;同样,目标不能太小,不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气,即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。

二、“恕”是实现和谐的主要措施

孔夫子讲,“己所不欲,勿施于人”。对人不能过于刻薄,不能求全责备,不能总是记着周围人的过失而不放手。就是别人犯了较大的过失,也不能把人逼到绝路上去。当然,所谓“宽容”,并非对周围的事务无动于衷,不管不问,不履行自己的责任,恰恰相反,先替别人着想,正是对别人负责任,是同周围的人建立和谐关系的前提。

我们必须与周围的人和睦相处,因为只有和谐,才能够把我们周围的人,包括领导、同事、朋友、家人,甚至偶然相遇的人都有可能转化成我们的资源,收集我们所需要的信息来处理复杂多变的环境。反之,不友好的或敌对的状态,对我们的事情不可能起到好作用,更不用说得到有益的帮助了。

“论语”说,“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺”。而这里讲的“知天命”和“耳顺”,正是人们成熟的表现,能够理解他人的动机、他人的难处,设身处地替别人着想。于丹教授说,“我们的眼睛,看外界太多,看内心太少”,因而我们常常与周围发生冲突,产生不和谐。多一点理解别人,关怀别人,宽恕别人,少一点刁难和指责别人,是我们创造和谐环境的根本措施。

对我们每一个人来说,人生有限、情感有限、时间有限,把有限的精力用在我们最应该用的地方。而由于我们每个人的价值观不同,对“最应该用的地方”也有不同的理解。然则我们要保持心态的平静,心灵的快乐,应尽可能地淡化或超脱世俗的功名,避免与他人的“争斗”,为社会、单位、家庭或后代多做有益的事情。我理解,这就是人们走向成熟的具体表现。

1.“信仰”是个人的精神食粮。

人必须要有信仰,孔子在论语中也是这样讲的:人可以没有食粮,可以没有生命,但不能没有信仰。这让我想起了入司培训所宣讲的公司宣言:“选择无时不在,人生就是一个不断选择的过程。有人选择奋斗,有人选择安逸;有人选择理性,有人选择盲目;有人选择执着,有人选择放弃”,什么是追求,追求就是理想、追求就是信仰,公司所提倡的是“激情、智慧、坚持----艰辛而充实地活着”。

2.能够成功的人不一定是最聪明的人。

于丹在《论语》心得中讲了一个寓言,就是小青蛙爬高的故事。这个寓言其含义在于讲述能够成功的人不一定是最聪明的人,小青蛙是个聋子,这是一个有着天生缺陷的不知名者,但也正因为如此才使得小青蛙只有一个信念,那就是爬到顶端。这又回到前面的话题,是选择执着还是选择放弃?要成功,聪明不是必要因素,而毅力、顽强不懈的努力才是最重要的。

3.提高做人的素质首先要提高自身的修养。

论语中讲到有君子、小人之分。“内省不究,君子坦荡荡”。不论是在家庭、企业,不论对领导、同事、朋友,都应当能够有坦荡之心,这就是君子之为。提高自身修养还有一点非常重要,那就是做人、对人都要厚道一点,不过分的苛责别人,能够宽容他人,包括宽容他人的不足、过错。君子之道其实就是做人之道,反映在工作之中的表现就是先做,不先说,不夸夸其谈,而是把事情做好。

4.要有感恩之心。

人的一生充满坎坷,不如意事之八、九,关键是每个人以什么样的心态去对待。公司的理念是要有感恩之心,要感恩社会,要感恩企业,你的今天有你奋斗的因素,也有社会、企业的因素。对待不如意之事要放得下,一是不放大缺憾,二是常想一、二,想一想个人所得到的那些,对待所得到的应有感恩之心。

洋洋洒洒几千字终于写完了,只是很浅薄的看法,欢迎大家批评指正!

本文内容于 2007-9-18 22:07:07 被深·蓝编辑

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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