[第一军团原创]能干未必真英主 盖世雄才也误国

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导读:秦始皇以超人之志,盖世之才“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海”。且南取百越之地,修建灵渠,连接湘江与珠江流域;北筑万里长城,使匈奴人不敢南下而牧马;东民西迁,20万富豪咸集天子脚下;收缴所有兵器,铸造特大金人,各重千石;修建陵墓,也是气势磅礴,陵冢如山,陪葬品如海,无与伦比。在交通工具极端落后的时代,也能号令天下与股掌之中,可谓聪明绝顶。在他统治大一统的12年时间,书同文,车同轨,郡县制等等,几乎奠定了中国封建社会所有的基业。真正的“千古一帝”!历史上把他看成是一个有作为的皇帝是无
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秦始皇以超人之志,盖世之才“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海”。且南取百越之地,修建灵渠,连接湘江与珠江流域;北筑万里长城,使匈奴人不敢南下而牧马;东民西迁,20万富豪咸集天子脚下;收缴所有兵器,铸造特大金人,各重千石;修建陵墓,也是气势磅礴,陵冢如山,陪葬品如海,无与伦比。在交通工具极端落后的时代,也能号令天下与股掌之中,可谓聪明绝顶。在他统治大一统的12年时间,书同文,车同轨,郡县制等等,几乎奠定了中国封建社会所有的基业。真正的“千古一帝”!历史上把他看成是一个有作为的皇帝是无可厚非的。但是在他死后3 年,这么一个了不起的帝国就被山野之民的振臂一呼给摧毁了。难道原因完全在于那个无能的胡亥吗?胡亥当皇帝才3年,纵使他做尽坏事,也才3年。有人统计说中国的坏皇帝数量远远超过好皇帝,但真正亡国的坏皇帝也不多。有些皇帝“坏”了一辈子,也没见农民起来推翻他的王朝呢。把秦帝国的灭亡的主要原因归于“坏皇帝”胡亥是不公正的吧。秦始皇把天下玩转于股掌间,没有考虑天下百姓所有的感受,因此他的计划还没来得及完成,他的天下就被愤怒的人民给推翻了。可见,秦始皇的雄才伟略并没有延长江山社稷的寿命,反而加速了社会的崩溃。

无独有偶,隋炀帝也是一个心比天高神游万仞的角色。虽然与秦始皇相比是不能望其项背,但也有开通大运河之举,将我国的五大河流悉数连接,沟通南北交通,其意义并不亚于秦修长城。这个大讲排场、讲面子、不惜把昂贵的帛缠在树上显示豪华的家伙,最后被人砍下了头颅。

无论是长城还是大运河,都是万世之伟业,于民于国于后世受益无穷。两大工程都充分体现了华夏子孙的智慧和力量,体现了愚公移山精神,是中华民族的智慧结晶。后世人们歌颂长城,歌颂大运河,叹服秦佣与阿房宫,而对这些重大工程的决策者却大加鞭挞。所谓“智可以谋人,但不可以谋天”,古人认为他们是违背天道而遭灭亡,实际上这天道就是社会规律。秦始皇和隋炀帝,他们种种狂妄计划超出整个社会整个人民的承受力,违背社会发展规律,从而导致社会破裂,犹如孟姜女的眼泪哭断长城,那么人民的眼泪岂不哭倒江山!天翻地覆在所难免。千秋功业还得千秋人民来完成,如果应该几代人完成的事情,决策者硬要一代人来完成,让人民承受太多的痛苦和压力,即使再有能耐,也会遭到这代人民乃至后世人民的唾弃。

再看看亡秦的汉初和亡隋的唐初统治者们。被毛 泽 东称为“老粗出人物”的汉高祖刘邦,还有他的继承者,一反秦的大有作为,不得不极力推崇“无为而无不为”的道家思想,刘邦作为一国之君,出门想找4匹同样颜色的马匹以显示威严也办不到,大臣将军还只能乘牛拉的车,他们没有办法有所作为啊,只能搬出黄老之术,清静无为,与民休息。他们的一切措施都为“休养生息”政策服务。即使心肠狠毒的吕后也懂得“休息乎无为”,司马迁说她专权时“政不出房户,天下宴然”。汉初“无为”国策延续六七十年,创造了“萧规曹随”的历史成语,出现了难得的治世局面“文景之治”,结果江山稳定,国富民强起来了。到了汉武帝,一改“无为”为大有作为,穷兵黩武,纵心溢志,人民付出了沉重的代价,导致民穷财尽,这样一位大有作为的皇帝在死前三年不得不向全体汉朝人民道歉悔过。但国力从此衰落,一蹶不振了。

唐初的统治者更是谨小慎微,深深懂得他们的政权如船是游弋在如水的民众之上的,水能载舟亦能覆舟,魏征劝李世民“将有作,则思之止以安人”,尽量使政权之船不要过重以免船沉王朝灭。李世民想修建洛阳乾元殿,又想到西域买名马,都被臣下所阻止。甚至自己喜欢的小鸟也被迫闷死在自己的衣袖中,这就是他作为地主阶级杰出政治家的独到之处。

有为与无为,虽然看起来是一对矛盾,实际上又不能互相转化,有为就是有为,不可能变成无为,而无为,则可能有为。历史上一些大有作为的皇帝,虽然做出许多开拓性甚至于后世人民大有裨益的雄伟事业,却落个骂名永垂青史。当社会生产力遭到严重破坏,经济凋敝,民不聊生的时候的皇帝不得不打起“无为”的旗号,结果却是很有为。其实,无为政治也是缓和阶级矛盾的一种策略,它的实际意义已经不是老庄所说的完全放任以恢复到原始社会的无为,只是顺应客观法则,不急功近利,不搞大规模的建设,甚至不收赋税,使农民生活维持在能生存的水平,并让其他各阶层有所收入,政治相对清明,经济迅速发展,社会相对稳定,并达到封建帝王所追求的那种治世局面,以无为而始,以无不为而终,这得到历史的充分肯定。相反,劳民伤财,急功近利,违背社会规律的大有作为,总会付出沉重的代价,为后世所不取。


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